Îmbrăcămintea pentru Patriarhi poate fi numită "specială" nu numai pentru că primul Ierarh al Bisericii Ortodoxe trebuie să poarte ceva special. Luxul și splendoarea de broderie pe catifea și brocart, broderii de aur și pietre prețioase sunt simbolul modul în care Dumnezeu poate transforma o persoană, un simbol al frumuseții și plinătatea vieții viitoare în Dumnezeu pentru care creștinii ar trebui să se străduiască.
În veșmintele patriarhului, în afară de hainele preoțești obișnuite, se află o îmbrăcăminte specială episcopală. Îmbrăcămintea divină a Patriarhilor pre-Petrini putea să cântărească mai mult de 16 kg. Pentru patriarhul bolnav Pimen a cusut o veștină ușoară - fără o haină, a cântărit mai puțin de 3 kg. Rochia modernă a Patriarhului, în ciuda reprezentativității sale exterioare, nu cântărește atât de mult - 3-4 kg.
În afara slujbei, Patriarhul poartă, de obicei, o cămășie neagră și o pelerină albă pe cap. De asemenea, Patriarhul poate avea o haină verde lungă. Rice - îmbrăcămintea de zi cu zi a călugărilor și a clerului de toate gradele. Acesta este un haine lungi, la podea, cu mâneci largi coborâți sub palma mâinii tale. De regulă, cocoșul este negru și se fixează pe guler și pe centură.
O asemenea îmbrăcăminte era de asemenea comună în Iudeea în vremurile vieții pământești a Salvatorului. Faptul că Hristos Însuși purta haine similare este atestat de tradiția bisericii și de imaginile străvechi. Fiecare parte a îmbrăcămintei Patriarhului are o semnificație deosebită.
Mantaua este o cămașă lungă, fără mâneci, care coboară până la sol, cu o curea numai pe guler. Își pune pantoful.
În călugării simpli, mantia nu poate fi decât negru. Și mantia episcopală sau episcopală a dobândit în cele din urmă o serie de diferențe și acum servește ca un semn al demnității episcopale. Este mai spațios și mai lung decât mănăstirea obișnuită. În cazul episcopilor, este purpuriu, iar metropolitanii au o culoare albastră. Culoarea mantalei patriarhale este verde.
Pe robe episcopale în față, la partea de sus a umerilor și a tivul de jos cusute în „tablete“ - dreptunghiuri cu asieta în jurul marginilor și cruci sau pictogramele în dreptunghiul de sus. În tabelele inferioare pot fi inițialele episcopului. Tabletele sunt plăcile de piatră pe care au fost sculptate cele zece porunci date de Dumnezeu poporului evreu. De-a lungul lățimii mantalei, există trei dungi largi de două culori, numite izvoare sau curenți. Reprezintă simbolic doctrina care decurge din Vechiul și Noul Testament, predicând care este datoria episcopului.
Rochia episcopului este purtată în timpul procesărilor solemne, la intrarea în templu și, în anumite cazuri, la închinare. În general, atunci când sunt îmbrăcați în servicii divine, mantaua este îndepărtată.
Kukol sau kukul este un cuvânt latin, înseamnă "capota". Capacele ascuțite, uneori ajungând până la umeri sau cusute pe mantie, erau omniprezente în Imperiul Roman. Puppets de această formă au fost purtate de către primii călugări egipteni. De vreme ce pe copii se purtau capace similare, ei îi amintesc călugărilor de nevinovăție și simplitate copilărească, care trebuie imitate.
Papusa Patriarhului este de culoare albă, are forma unui capac rotund, acoperit cu un indiciu - o cârpă albă, care se încadrează pe spate și pe umeri. Schița este împărțită în trei părți. Probabil au provenit de la obiceiul călugărilor care leagă capetele sub bărbie acoperită pe vreme rece, precum și a elimina o diademă în templu să se roage șifonate a fost agățat pe spate și mâinile deținute.
Cocoșul cu un design care are două capete inferioare care acoperă gâtul din față, iar al treilea coboară pe spate, este foarte asemănător cu o casca militară cu o barmaidă. Imaginea călugăr războinic, îmbrăcat într-un costum de armură pentru luptă, corespunde înțelegerii de veacuri a vieții monahale creștine ca o luptă spirituală interioară cu forțele răului.
Pe partea frontală și pe marginea frontală a imaginilor brodate de marionetă ale serafimilor cu șase aripi, pe partea de sus a păpușii patriarhale este o cruce. Culoarea albă este un simbol al lumii divine imateriale și a purității spirituale. Și imaginile serafimilor - îngerii care se află cel mai aproape de Dumnezeu - arată poziția supremă a Patriarhului în Biserica noastră. Poate de aceea a apărut expresia "Patriarhul este un înger al Bisericii".
Panagia este un medalion pe un lanț lung, cu o mică icoană a Maicii Domnului. Acesta este platoul distinctiv al fiecărui episcop. Unul dintre numele Maicii Domnului este Sfinte, în greacă - Panagia. Chemând-o pe Maica Domnului în acest fel, Biserica o recunoaște ca fiind cea mai înaltă dintre toți sfinții, depășind chiar îngerii prin apropierea de Dumnezeu.
Astfel de mici icoane sau alte semne erau purtate pe piept în vremurile străvechi. Acestea erau imagini ale Maicii lui Dumnezeu, Iisus Hristos, câteodată - doar o cruce pe un șir. Adesea pictograma a fost pictată pe o cutie mică, unde au investit un fel de altar și au fost de asemenea purtate pe piept. Prin urmare, numele grecesc "encolpion", care înseamnă literalmente "breastplate", sau "confidant" (în slavonă "Percy" - piept). În epoca noastră, Panagia este o imagine a Maicii Domnului, de cele mai multe ori rotundă sau ovală, cu diverse ornamente.
În timp, panagia devine o parte obligatorie a veșmintelor episcopilor. Ea este însărcinată cu consacrarea episcopală, împreună cu o cruce de sân. Patriarhul, pentru al distinge între ceilalți episcopi, trebuie să poarte două panagii și o cruce. Dar, deodată, trei paturi sunt purtate de Patriarh numai în timpul slujbei, de obicei pe pieptul Patriarhului putem vedea o panagie.
Personalul episcopal sau personalul
Personalul episcopului este un personal cu o manevră. În cele mai vechi timpuri, numirea personalului era destul de sigură: l-au dus într-o călătorie, când trebuia să depășească o distanță lungă pe jos. Astfel de păstori au fost folosiți de păstori și călugări. Personalul lung nu numai că a facilitat urcarea pe munte, dar a ajutat și la conducerea oilor.
Unul dintre principalele simboluri ale creștinismului timpuriu este păstorul, adică păstorul. El se hrănește, își cunoaște și îi iubește oile, îi pasă de ei, și astfel cireada îl ascultă. Imaginea păstorului a intrat ferm în viața creștină. În antichitate, Hristos a fost adesea portretizat ca un păstor cu un personal care purta o oaie eronată pe umeri. Prin urmare, atât slujirea preoțească cât și cea episcopală sunt numite pastorale.
Din cele mai vechi timpuri, tija este de asemenea cunoscută. El a fost un simbol al puterii sau al unei poziții onorabile (amintiți-vă sceptrul regal - un semn al puterii supreme). Un astfel de personal este un baston scurt decorat.
Episcopul Wand sau personal, prin urmare, pe de o parte, întruchipează ideea de pribeag, predicand, iar pe de altă parte - este un simbol al pastorație, conducerea înțeleaptă și putere.
Personalul este dat fiecărui episcop la inițiere. Patriarhul bizantin însuși a fost transferat de împărat însuși. La început, forma personalului episcopal era similară cu cea a unui păstor - cu o parte superioară curbată. Apoi au apărut scuturile cu bara superioară, ale căror capete erau ușor îndoite, ceea ce le făcea să pară o ancoră.
Faptul este că un alt simbol comun al creștinismului este o navă. Înseamnă Biserica, care în lume este ca o navă de încredere, cu ajutorul căreia putem înota marea tulbure din viața noastră. Ancora acestei nave este speranța lui Dumnezeu.
O caracteristică a baghetelor episcopale rusești este o suloc - două batiste, îmbinate una în cealaltă și legate de personalul de pe bara superioară a mânerului. Sulok a apărut din cauza înghețurilor rusești, în timpul cărora trebuia să facem procesiuni. Batista inferioară trebuia să protejeze mâna de a atinge metalul rece al personalului, iar cel superior - de frigul exterior.
Paraman este un patrulater făcut din stofă cu o cruce. La colțuri se atașează curele: panglici sau șireturi. El este pus în așa fel încât quadrangle-ul să fie pe spatele lui și legăturile să formeze o cruce pe piept.
Paraman este o parte foarte veche a îmbrăcămintei monahale. În primii călugări, acestea erau pur și simplu țesute de fire de fire de lână, care erau legate și în cruce. Împreună cu centura, paramanul a scos haine libere pentru a facilita mutarea în timpul muncii. Paramanul își amintește de Cruce, pe care călugărul la luat asupra sa, dorind să-L urmeze pe Hristos. Este purtat de toți călugării în uz zilnic. Paramanul patriarhal este mai mult decât obișnuit și, prin urmare, este numit mare. El pune Patriarhul peste cassock chiar înainte de serviciu.
Crucea patriarhală a precursorului este o imagine artistică a Răstignirii lui Hristos atașată de arbore. În timpul serviciului el este purtat în fața Patriarhului.
Crucea este cel mai important simbol creștin. Semnul victoriei vieții asupra morții, amintindu-i pe creștini de fapta eroică a lui Hristos pentru mântuirea noastră. Din primele zile ale istoriei Bisericii creștine, crucea a fost folosită în serviciile bisericești. El a fost portretizat pe cărți sacre, vase de biserică, haine clericale, instalate pe cupolele templelor și mănăstirilor.
Obiceiul de a purta o cruce în fața patriarhului sa ridicat în antichitate extremă. Pornind din secolul al IV-din Ierusalim, Constantinopol, Roma și alte orașe mari ale lumii creștine de mare importanță au fost procesiunea liturgică în jurul orașului cu opriri la piatete, cu performanța serviciilor în diferite biserici din oraș (în funcție de vacanță). Cele mai solemne dintre procesiuni erau conduse de patriarhi, iar apoi purtau cruci mari decorate. Ulterior, crucea de frunte a devenit parte integrantă a Serviciului Patriarhal în general. Obiceiul de a purta o intersecție la orice procesiuni liturgice, și nu numai a patriarhiei păstrat în această zi - nu e de mirare face aceste marșuri numite procesiuni religioase.
Bazat pe materialele Patriarhului-detam.ru și Rian.ru
Ați găsit o eroare în text?
Selectați-l cu mouse-ul și faceți clic pe:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: