În cele din urmă, despre măcinători, psalmul David.
Ce inseamna expresia "sfarsitul"? Acest lucru a fost deja menționat în discuțiile noastre anterioare. Apoi "susținătorii" se referă la templele de aici ale lui Dumnezeu, împrăștiate în univers. Pentru Domnul Isus Hristos este vița, așa cum se numește în Evanghelie (Ioan 15: 5) apostolii Săi sunt ramuri ale acestei viță de vie, credința creștină - strugurii, care, fiind razdavlivaema în biserici, cum ar fi strugurii, dă vinul doctrinei creștine, inimile vesele la credincioși. Deci, profetul a cântat un adevărat psalm în numele acestor ascuțitori spirituali, adică din fața bisericilor creștine. În antichitate, în vremurile Vechiului Testament, numai un singur templu a fost construit pentru adevăratul Dumnezeu, care era singur în Ierusalim; deoarece numai o singură națiune ca un întreg a fost dată de Dumnezeu să moștenească ceea ce profetul Isaia spune în următoarele cuvinte: „Și voi construi un stâlp și iskopah predtochilie în ea“ (Isaia 5: 2). Sub "stâlp" îl numește templul Ierusalimului și "predtochelyem" - altarul din acest templu. Dar, în vremurile din urmă, și, de asemenea, la sfârșitul cultului acestui templu a fost distrus, dar în schimb au fost aruncate pe toată fața pământului, cu un set de nenumărat de biserici ale lui Hristos, pentru că toți oamenii au primit din nou, în timp ce n-au pierdut adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu.
Ps.8: 2. Doamne, Doamne, cât de minunat este numele tău pe tot pământul!
Isus Hristos este Domnul nu numai credincioși, ci și necredincioși; Numai prin Domnul necredincioșilor poate fi chemat numai ca creator al lor; căci în credincioși este Domnul de două ori și ca creator și ca Dumnezeu: de aceea numele Domnului în locul citat mai sus este repetat de două ori. Aceasta exclamă biserica credincioșilor, adresându-se cu cuvintele lor lui Isus Hristos: "Doamne, așa cum se spune, Creatorul nostru! Doamne, Doamne, Tu, care, cât de recent ne-am cunoscut, ca Domnul! "Este minunat" numele tău este peste tot în lume! "O chemare a acestui nume îndepărtează demonii, învie morții, elimină bolile, schimbă elementele și are putere asupra tuturor. Aici numele Domnului este numit minunat sau minunat; dar într-un alt loc profetul numește și numele Domnului teribil. Astfel, miraculos sau minunat, numele Domnului este peste acele dincolo de acțiunile naturale care îi însoțesc chemarea; este înfricoșător, prin urmare, pentru puterea nemăsurată care se manifestă în aceste acțiuni. Fiți atenți la modul în care profetul David, în acest nume al Domnului - Domnul "nostru". De asemenea, el sa numărat printre noi, preconizând, fără îndoială, misterul viitorului și credința mântuitoare în răstignit, care a înconjurat ulterior toate capetele lumii. Dar cum a justificat evreii înșiși împotriva faptului că numele lui Dumnezeu Atotputernic în zilele vechi a fost neglijată de majoritatea oamenilor, și, în plus, fără a ține seama de motivul propriu-zis, așa cum Dumnezeu Însuși spune prin profetul Isaia că „numele“ lui „pentru ei“ ( sau că sunt evrei) "a fost hulit în națiuni" (Is.52: 5)! Prin urmare, apropo, devine evident că cuvintele rostite mai sus, în care se spune că numele Domnului este miraculos "pe tot pământul". - fără îndoială se referă la timpul creștinului.
Ps.8: 2. Yako (pentru) măreția voastră va fi (ascendentă) deasupra cerurilor
Proorocul cheamă întruparea lui Dumnezeu o splendoare aici, care este într-adevăr plină de măreție, depășind orice minte. Această foarte splendoare a crescut, spune el, asupra propriilor puteri ale cerului, la fel de incomprehensibil și uimitor. Și ei sunt uimiți nu numai de un astfel de mister al lui Dumnezeu, ci și de chiar îngerii cerului. Sau altceva: Profetul, care dorește să ne arate puterea nemărginită a naturii divine, spune: Slava ta se ridică deasupra cerurilor, pentru că pământul nu putea să conțină această splendoare. Despre care celălalt profet vorbește în următorii termeni: "Acoperă cerurile este virtutea Lui și este lăudat de El, de pământ" (Avv. 3: 3).
Ps.8: 3. Din gură, copilul (copiii) și suptul (laptele de supt) au făcut (au făcut) lauda
Profetul prezice aici eulogia copiilor, cântând o dată în cinstea Domnului. Dintre toate semnele și minunile pe care Isus Hristos a făcut pe pământ, se referă doar la uimirea copiilor la vederea Dumnezeului întrupat, exprimat în cântec de laudă, punctele de la aceasta ca un miracol deosebit de frapant. Într-adevăr, deoarece cazurile de înviere, de exemplu, a morților au fost înaintea lui Hristos, au existat și cazuri de vindecare a leproșilor și expulzarea demonilor; dar corul copiilor care alăptează cu voce tare și distinctă, cântând gloria lui Dumnezeu, a fost doar prima dată auzit pe vremea aceea pe pământ. Mai mult, cântăreții nu erau doar copii, ci, așa cum spune profetul, copiii suge încă lapte, adică pectorali, și acesta este un fenomen extrem de neobișnuit. "Am făcut-o", cu alte cuvinte: am aranjat ca acest cântec laudativ să fi fost ascultat de gura îngerilor; Deoarece discursul copiilor nu a fost destul de clar.
Ps.8: 3. Vrăjmașul vostru de dragul distrugerii (pentru a distruge) pe inamic și pe provincial (răzbunător)
Profetul explică chiar și motivul pentru acest miracol. Acesta a fost spus, făcut, Doamne, pentru răul dușmanilor tăi, adică, evreii, care au privit cu suspiciune la alte minuni tale, gândire - în cazul în care poate fi „inseala“ Tu cumva ochii lor; în Cântarea de Babe cântate, care au fost copii ai vrăjmașilor voștri, care au crescut cu ei tot timpul, toate astfel de suspiciuni nu ar putea avea un loc pentru tine aici. Astfel, acest miracol a fost îndreptat să distrugă suspiciunea în poporul evreilor cu privire la Hristos, adică să rușineze acest popor - dușmanul și împreună răzbunătorul lui Dumnezeu. Vrăjmașul este numit aici un popor al evreilor, ca un războinic împotriva Fiului lui Dumnezeu; el este numit vindic, care acoperă aceste impulsuri și acțiuni ostile cu numele lui Dumnezeu Tatăl. Dar sub vrăjmaș și răzbunător poate fi înțeles aici și ca diavolul. El, de asemenea - dușmanul lui Dumnezeu, față de poruncile lui Dumnezeu și dușmănie împotriva prietenilor lui Dumnezeu: el este în același timp, există un răzbunător al lui Dumnezeu, din cauza oricine care se încadrează departe de Dumnezeu, el încearcă să păstreze o căzut într-o astfel de stare, și, în plus, cu scopul de a criminalității poruncile lui Dumnezeu, supunerea lui la pedeapsa sau răzbunarea din partea lui Dumnezeu. În acel moment, și acest dușman și un preot paroh al lui Dumnezeu a fost, de asemenea, dezgustat și distrus de cântecul laudelor copiilor. Trebuie remarcat faptul că profetul nu descrie evenimentul menționat aici ca fiind realizat, ci că a avut loc deja, pentru că el a văzut cu ochii lui profetici viitorul îndepărtat de el în mod clar, așa cum sa întâmplat. Poate că aceste cuvinte au fost rostite de către profet, precum cel citat mai sus, și din fața bisericilor; acestea sunt cuvintele pe care trebuiau să le pronunțe.
Ps.8: 4. Voi vedea (după cum văd) cerurile muncii degetelor Tale
În antichitate păgânii au crezut că lumea a fost creată de zeii lor falși; dar adevărul a luminat această lume păgână întunecată cu lumina sa strălucitoare, iar Biserica credincioșilor exclamă acum: Dumnezeu, știu cerul, ca "lucrările degetelor tale! Heaven „profet cheamă aici pe cer, de modă la începutul și la crearea nu este încă disponibil la stelele ca atare și întinderea lor, cu corpurile de iluminat sale nenumărate, care sunt în poveste creație din a patra zi. Sau poate doar pluralul este folosit aici, în loc de singurul, adică se spune - cerul în locul cerului - în funcție de proprietatea limbii ebraice. Vorbind despre cer, care este la fel de ea cuprinde toată lumea noastră vizibilă, Profetul a dorit să sublinieze că cele mai multe ca cerul, așa că, în același timp, și întreaga creație, înconjoară firmamentul. "Lucrările degetelor tale." Acest lucru, potrivit unor comentatori, se spune, pentru a arăta că, chiar și o astfel de parte importantă și maiestuoase de creație, cum ar fi cerul, nu a cerut de la creatorul de --libo orice efort special, dar reprezintă manifestarea creativității obișnuite atotputerniciei Sale; aceasta este esența lucrării degetelor Sale, nu mai mult. În opinia mea, însă, profetul a folosit aceste cuvinte aici indiferent, adică fără să le dea o semnificație specială, asemănătoare cu cele de mai sus; pentru că într-un alt loc, spune el, de exemplu: „Și mâna cazul“ (mâini, degete și nu, la fel ca în prezent psalmul) „esența ta cerurilor“ (Psal.101: 26) - „luna și stelele, care este vărsat“ (care) " ai fondat eSi ". După ce menționează cerul, profetul adaugă câteva cuvinte despre decorarea cerului. Eu văd, după cum spune el, Tu, ca Creator al unui cer, dar și al stelelor cerului. Referindu-se la Lună, profetul, așa cum se credea, avea și el în minte soarele și vorbind despre prima, indică astfel pe cel de-al doilea; deoarece se știe că luna însuși își primește lumina de la soare și devine astfel vizibilă pentru noi, ca urmare a căror ambianță în conștiința oamenilor este mereu în legătură una cu cealaltă. Se știe că acești doi mari luminari sunt așa încât, dacă cineva își amintește un singur lucru, atunci cu siguranță în conștiința ta reprezentarea celuilalt este imediat reprodusă. Deci, dimpotrivă, în alt loc, profetul menționează doar soarele, spunând: "Ai făcut zorile și soarele" (Psalmul 73:16), precum și luna, bineînțeles; deoarece ambele aceste corpuri de iluminat sunt reciproc unii pe alții presupun. - Următorul: "yazhe" (care), adică stelele sau în chestiuni generale. - "Înființat e". altfel de spus: aprobate, atașate ferm, astfel încât să nu poată părăsi niciodată locurile lor, deși nu au în ele însele nici o fundație solidă și par a fi agățate în spațiul aerian.
Ps.8: 5. Cine este omul, ca și cum l-ar fi amintit de el sau de fiul unui bărbat, de parcă l-ați fi vizitat?
Aceasta este și din cauza întrupării lui Dumnezeu, profetul, care prevede misterul acestui eveniment, a spus. Ce este omul, așa cum spune el, că îl căutați, Dumnezeu, cu mila voastră, această creatură răzvrătită a voastră, uitând supremația voastră asupra lui? Aici nu deține, metaforic, și metafora împrumutată de la profetul oamenii care încearcă să uite despre cineva, apoi, după un timp, sa mutat de compasiune pentru uitat fața lor evoca din nou o memorie de ea; acest lucru nu este suficient: ei chiar încearcă să-l ajute în ceea ce îi trebuie și să-l protejeze. Aceasta înseamnă, vizita, menționată mai sus, în cuvântul "vizitați". Căci nu un înger și nu mijlocești, dar Domnul Însuși a venit să ne mântuiască. Dar ce anume este o persoană, ce este pentru el să fie îndeplinită? De ce, când îngerii au căzut, Tu, Doamne, nu ai făcut nimic pentru ei, dar atunci un om cade, iar Tu singur te simți dintr-o dată în ajutorul neputinței noastre. Cuvinte: omul și fiul sunt umane, care corespund unei alte expresii, care înseamnă același lucru. O modalitate similară de exprimare este caracteristică Vechiului Testament. Fiul unui om de aici pare de fapt o parafrazare a cuvântului om.
Ps.8: 6. Umalil ei chimicul său mic de la înger (înainte de îngerii)
Profetul și-a adus aminte de binecuvântările străvechi ale lui Dumnezeu, care au fost dăruite lui Dumnezeu de către primul om de pe pământ în creația lui. Pentru stânga pe lumina din mâna Creatorului primul om posedat asemenea perfecțiune a naturii pe care numai un minor decât el a fost respins de îngerii lui Dumnezeu, din cauza darul corpului la el, și cu el tot ceea ce se referă la corp. Și a fost cu siguranță nu a făcut fără prea mult vizionarea lui Dumnezeu pentru el, astfel încât atunci când el este mândru de mintea lui, în același timp, ar putea reconcilia natura sa pământească. Pentru că dacă, chiar dacă este agravată de trup, ne lăudăm cu mintea; atunci ce s-ar fi întâmplat cu noi, când nu aveam corp?
Ps.8: 6. Gloria și onoarea încoronate (încoronate)
Ați încoronat, spune profetul, slava omului, la creat după chipul și asemănarea lui; încoronat cu onoare, acordându-i putere peste toate animalele.
Ps.8: 7. Și au pus mâna Ta peste mâna Lui
În cele din urmă ai pus, să zicem, l -a pus împărat peste toate creaturile, spunând, primii noștri părinți, „să crească și să vă înmulțiți și umpleți pământul, și dominația ea“ (Geneza 1: 28).
Ps.8: 7-8. Toate esi cucerit sub Nosy l-oi și boi a condus, chiar ca brutele și poloneze (bovine de câmp), păsările cerului și peștii mării, tranzitorii (mers pe jos), căile maritime (în căile mării)
Ps.8: 10. Doamne, Domnul nostru, căci numele tău este minunat pe tot pământul!
Deci, ca un adevărat profețește psalmi despre taina întrupării lui Isus Hristos, iar Hristos însuși în continuare a coborât pe pământ din cer, și apoi din nou, sa înălțat la cer, a făcut o călătorie în jurul lumii, el a revenit la fosta sa glorie a Tatălui; pentru că atunci acest psalm în sine este ca și cum nimic nu se rotește în jurul unui singur gând. Deci, ce a început și a terminat, atât pentru începători și se termină profetul său este o expresie de surpriză pe maiestatea numelui lui Dumnezeu.
Trimiteți-le prietenilor: