"Fericirea matematică inconfundabilă" pentru toți oferă un singur stat. Toată lumea primește sațietate, pace, ocupație prin abilități, satisfacție deplină a tuturor nevoilor fizice. Pentru aceasta, o persoană trebuie să renunțe la tot ceea ce îl deosebește de ceilalți: de la sentimentele vii, de la propriile aspirații și atașamente. Însăși conceptul de "om" în statul american este înlocuit de conceptul de "număr", iar toată lumea de pe piept poartă plăci de aur cu numărul atribuit. Toți trăiesc în conformitate cu legile Tabletei de Ore: odată se ridică și se culcă, în același timp își aduc linguri la gură. Toți împreună, pe patru cifre la rând, mergeți la plimbare. Strict în anumite zile se iubesc unii pe alții. Dragostea fiecăruia este un obiect accesibil tuturor. Este reglementată de "cupoane roz" de la medicul pentru sesiuni sexuale. Toate sentimentele și preferințele voastre sunt interzise. Toate acestea se numesc o stare de "libertate ideală", spre deosebire de "libertatea sălbatică" a secolelor anterioare. Totuși, natura umană nu tolerează o existență atât de prosperă, deși impersonală. În ciuda structurii organizate impecabil a vieții, se manifestă emoții și pasiuni umane.
Ero-naratorul D-503, un matematician în serviciul public, plecând cu entuziasm în fața statului american și a intelectului său, începe să simtă aceste sentimente în sine. El se îndrăgostește, visele și gândurile sale ciudate îl deranjează. Și aceleași - aspirații neclare pentru ceva, emoții neașteptate - se găsesc în mii de "numere". Culminarea acestei rezistențe a naturii umane la prosperitatea mecanică este conspirația împotriva Unului Stat și a insurecției. Sunt conduse de I-ZZO - femeia pe care eroul o iubea. Aceasta este o revoltă în numele iubirii, în numele dreptului la sentimentele și atașamentele proprii, în numele unei reveniri la viața naturală.
Dar sfârșitul romanului este sumbru. Masina rațională și fără suflet a Unui Stat depășește rezistența. Dezvoltarea și realizarea completă a unei operațiuni de înlăturare a imaginației unei persoane, precum și a tuturor experiențelor de viață, a imaginației, a nemulțumirii umane. Deci, în oameni, persoana este distrusă, iar revolta este sortită să învingă. Și eroul, în care individualitatea sa trezit, este supusă unei intervenții chirurgicale și din nou impersonală. El slujește din nou cu credincioșie fără sufletul Unicului Stat și îi trădează pe iubitul său. I-330 pierde sub tortură fără să spună un cuvânt.
Zamyatinsky "Noi" poate fi numit un avertisment roman. Un avertisment împotriva unui viitor așa cum va deveni, dacă totul va merge așa cum a început. Aceste temeri ale scriitorului au fost întemeiate pe motive serioase. Societatea revoluționară a fost într-adevăr gata să respingă întreaga cultură umană, morală și psihologie ca individualistă. Și o nouă cultură "proletară", o nouă moralitate și o psihologie a fost prezentată ca un colectivist, fără legătură cu lumea personalității.
Și, poate, cel mai trist lucru este că nu există lipsă de oameni care dau această ordine de tabără de baracă aproape acum pentru "epoca de aur", pentru vremuri exemplare. Chiar și astăzi sunt pregătiți să reînvie foștii "ordini". Deci romanul lui Zamyatin este încă un avertisment, servește ca argument artistic în lupta modernă a ideilor. Scrisă în 1920, acest roman a fost larg răspândit în listele scrise de mână. În 1925, "Noi" a fost publicat în străinătate în traducere în limba engleză, iar în 1927 - în limba rusă (în traducere inversă în engleză).
Romanul "Noi" a deschis o serie de "anti-utopii" din secolul XX. Acestea sunt lucrări despre viitor, care nu sunt deloc ideale și strălucitoare. Ei prevăd un astfel de sistem al societății în care personalitatea umană va fi depreciată, suprimată de puterea mașinilor sau de dictatura politică. Exemple clasice de anti-utopii sunt "Lumea nouă frumoasă" (1932) de O. Huxley și "1984" (1948) de J. Orwell.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: