Sf. John Chrysostom
Art. 24-27 24 Cînd s'au întors la Capernaum, s'au adunat la Petru cei ce au adunat la Didrah, și au zis: ,, Învățătorul tău nu va da pe Didrahma? `` El spune: da. Și când a intrat în casă, Isus, fiind avertizându-l, a spus: Cum credeți, Simon? Împărații pământului primesc taxe sau impozite de la cine? cu fiii tăi sau cu străinii? Petru îi spune: de la străini. Isus i -a zis: ,, Fiii sînt liberi; dar, ca să nu-i ispitim, să mergem la mare, să aruncăm udu, și primul pește care va fi prins, să-l ia și, deschizând gura, veți găsi o statuie; Ia-o și dă-mi-o pentru mine și pentru tine
Cine a venit ca el a coborât la Capernaum, pristupisha care primesc un omagiu lui Petru și să decidă: Nu dvs. profesor plătească tribut da. Ce este acest didrahmy? Când Dumnezeu a bătut pe întâiul născut al Egiptului, leviții au luat locul lor. Cu toate acestea, din moment ce numărul leviților, era mai mic decât numărul de întâiul născut al iudeilor, El este pentru cei care lipsesc în număr, a poruncit să o siclu. De atunci, a devenit obișnuită plata unei astfel de taxe pentru primii-născuți. Și din moment ce Hristos a fost primul-născut, iar Petru părea a fi primul dintre discipoli, colectorii datoriei au început să vină la el. Ei, după cum mi se pare, au adunat taxe din fiecare oraș; de aceea au venit la el în patrie, care a fost considerată Capernaum. Pentru Hristos Însuși nu au îndrăznit să meargă, ci au venit la Petru; Cu toate acestea, acesta din urmă nu a început cu o cerere violentă, ci modest. Ei nu au cerut puternic, ci doar a întrebat: profesorul tău nu va da Didrahma. Ei nu au avut încă dreptul de a se gândi la El, dar ei l-au considerat un om obișnuit; totuși, ei i-au dat un respect și o onoare pentru semnele anterioare. Ce îi răspunde Petru? Verb: pentru ea! Colectorii taxei au fost informați de Petru că Hristos va da didrahma; dar Hristos însuși nu a anunțat-o, poate că este rușine să vorbească cu El despre astfel de lucruri. De aceea, liderul blând și clar, Isus, avertizându-l, spune: "Cum ar părea, Simone?" Regii din zemstvo de la kiy primesc un tribut sau un kinson! De la fiii lor sau de la străini? Când Petru a răspuns: de la străini. - Hristos a spus: "Libertatea este esența fiului" (versetele 25-26). Pentru a nu crede Petru că El a auzit nimic de la ei, ea precede, dezvăluind gândurile sale cu privire la același subiect, și oferindu-i curajul, deoarece acesta din urmă nu a îndrăznit să vorbească despre asta înainte. Înțelesul cuvintelor Sale este acesta: Eu sunt eliberat de plata datoriei. În cazul în care împărații pământului nu iau impozite de la fiii lor, dar cu alții, cu cât mai mult va trebui să să fie liber de obligația de a le, King și fiul regelui nu este pământesc și ceresc. Vedeți cum a distins fiii de cei care nu sunt fii? Dacă El nu era Fiul, el a citat în zadar exemplul împăraților. Exact, spun ei, El este Fiul, dar nu este adevărat. De aceea, nu Fiul. Și dacă nu Fiul, și nu Fiul adevărat, nu este Fiul lui Dumnezeu, ci un străin. Dacă străinul, atunci exemplul împăraților nu are puterea lui. El spune, nu doar pentru copii, indiferent de ceea ce a fost, dar fiii lui, drept de proprietate implicate în regat cu ei a dat naștere la. Prin urmare, pentru diferența, el contrasta fiii străinilor, numind astfel pe cei care nu s-au născut din ei (de la regi). Prin fiii săi îi cheamă pe aceia pe care împărații înșiși i-au dat naștere. Dar atrage atenția aici și asupra modului în care El susține în propriile sale cuvinte cunoștințele deschise lui Petru. Cu toate acestea, El nu se oprește la acest lucru, dar El îi inspiră, de asemenea, indulgența Sa: o nouă experiență de mare înțelepciune! Spunând acest lucru, el adaugă: Dar nu-i va jigni, Shed, uditsu arminden în mare, și Yuzhe înainte de pește iMesh, perturbație, și veți găsi acolo un siclu: care vzem, le acorde pentru Mya și camping (articolul 27.). Vedeți cum El nu refuză impozitul și, între timp, nu numai că îi ordonă să renunțe la el? Arătând în prealabil că El nu este supus impozitului, atunci îl dă; primul face astfel încât ucenicii să nu fie ispitiți; ultima - să nu fiți ispitiți de colectori de impozite. Dă o datorie nu atât de obligată, dar din condescendență față de slăbiciunea lor.
Într-un alt loc, când vorbim despre mâncare, Hristos neglijează ispita; Prin aceasta El ne învață să facem distincția între vremurile când este necesar să avem grijă de ispitiți și când este posibil să ne lăsăm fără atenție. Iar imaginea, așa cum dă El să dea, revelează cine este El. De ce nu ordonă să plătească din banii pe care i-au păstrat? Căci, așa cum am spus mai sus, în acest caz și pentru a arăta că El este Dumnezeu mai presus de toate și că marea este în puterea Lui. El a arătat această putere chiar și atunci când a interzis marea, iar Petru sa lăsat să meargă pe valuri. Aceeași putere, și acum arată, deși într-un mod diferit, dar duce, de asemenea, la o mare uimire. De fapt, nu câteva din abis a însemnat să spun că primul pește va scădea, cu taxa necesară, și că porunca Lui, cum ar fi rețeaua zakinuvshemu în abis, pentru a prinde un pește cu un siclu. Dar problema de autoritate direct, divină și de nedescris - pentru a comanda de mare, astfel încât acesta a adus un cadou, și pentru a arăta modul în care tot peste ea la El cu umilință, și atunci când, emoționat, încetat brusc, iar printre valuri rave să poarte cleric fratele său, și, de asemenea, acum că plătește pentru El cere taxe. Și le dau. spune, pentru Mya și pentru mine. Vedeți o mare preferință? Cunoașteți și înțelepciunea profundă a lui Petrov. Acest fapt important nu este menționată de către Mark, discipolul său, ca o mare onoare acordat lui Petru de Hristos, dar respingerea ei, și a scris, și că ar glorifica Petru, tăcut - probabil pentru că profesorul a interzis vorbi despre care era faima lui. Pentru Mia și pentru xia. - deoarece Petru a fost primul-născut. Te minunezi de puterea lui Hristos? Fiți surprinși și de credința ucenicului, care a fost atât de supus în cazul atât de dificil. Într-adevăr, pentru mintea umană părea prea dificilă. Ca o răsplată pentru o astfel de credință, Hristos la adăugat la Sine în schimbul unei taxe: pentru Mya și pentru mine.
Discuții despre Evanghelia lui Matei.
Sf. Hilary Pictavianul
Când au venit la Capernaum, colectorii lui Didrahm au venit la Petru și au spus: Profesorul tău nu va da lui Didrahma
Domnul este oferit să plătească didrahmul. Deci, legea ia poruncit întregului Israel să plătească pentru angajații din Templu răscumpărarea sufletului și a trupului. Dar legea, după cum știm, este o umbră a viitorului. La urma urmei, Dumnezeu nu a dorit valoarea monedei, ca la un preț mic pentru păcate să găsească răscumpărarea sufletului și a trupului. Donația didrahmului a fost stabilită pentru ca noi, certificați, mărturisiți și îmbrăcați în numele lui Hristos, să ne oferim lui Hristos, care este adevăratul Templu al lui Dumnezeu. Plata didrachmului a fost stabilită pentru mărturia Fiului lui Dumnezeu.
Venerabilul. Maximul Mărturisitorul
Art. 24-27 24 Cînd s'au întors la Capernaum, s'au adunat la Petru cei ce au adunat la Didrah, și au zis: ,, Învățătorul tău nu va da pe Didrahma? `` El spune: da. Și când a intrat în casă, Isus, fiind avertizându-l, a spus: Cum credeți, Simon? Împărații pământului primesc taxe sau impozite de la cine? cu fiii tăi sau cu străinii? Petru îi spune: de la străini. Isus i -a zis: ,, Fiii sînt liberi; dar, ca să nu-i ispitim, să mergem la mare, să aruncăm udu, și primul pește care va fi prins, să-l ia și, deschizând gura, veți găsi o statuie; Ia-o și dă-mi-o pentru mine și pentru tine
Care este dorahma care este cerută de Domnul și care este peștele pe care Petru a fost poruncit să îl prindă, să ia din gură și să le dea celor ce pretind?
Cei care au nevoie de didrachma reprezintă imaginea pasiunilor noastre naturale. Ei au venit la Petru, adică, la activitățile [sus] Domnul, care cu umilință și se supune Tatălui ca un student, și a cerut de la el - ca un om - loja, pe care le percepe, de obicei, pentru toți oamenii. Și Domnul - ca Dumnezeu și Învățător - a arătat prin parabola că este liber. Totuși, din moment ce El Îmbrăcat cu carnea noastră și a acceptat cu adevărat patimile Sale impecabile asupra Sa, El a fost de acord să plătească natura [a da], dar fără păcat. Când [Domnul] La început, Dumnezeu a creat omul, el a pus în cele două logo-tribale, unul dintre ele,, logo-ul inimii originale, iar al doilea - în funcție de pescuit - carne, Logosul, dar omul nu este credincios la oricare dintre ele, dar deteriorate doi: primul - porunca crimă, iar al doilea - o încălcare a frontierelor naturii, iar aceasta [a doua] logo-ul este ascuns în pasiunea și dați drumul să înoate într-o mare de gol mod de viață. De aceea, când Domnul a cerut să plătească să se supună naturii, El - așa cum Domnul și natura corecțional - prin cuvântul a proceda prins în marea vieții lipicioase pasiune păcătoasă, tras logo-ul absorbit de acesta, care este dat inițial în consumul de condescendență în străinătate, și [carne] le-a dat [logos] naturii libere de pasiunea abuzului.
Bl. Hieronymus de Stridon
Art. 24-26 Cînd s'au întors la Capernaum, au venit la Petru cei ce-au adunat la Dider, și au zis: ,, Învățătorul tău nu va da pe Didrahma? `` El spune: da. Și când a intrat în casă, Isus, fiind avertizându-l, a spus: Cum credeți, Simon? Împărații pământului primesc taxe sau impozite de la cine? cu fiii tăi sau cu străinii? Petru îi spune: de la străini. Isus i -a zis: ,, Fiii sînt liberi
Când au venit la Capernaum, colectorii din didrahm au venit la Petru și au spus: "Profesorul tău nu va da Didrahma?" El spune: da
Și când [Petru] a intrat în casă, Isus la avertizat spunând:
Didrahimul cerut să-l adreseze privat; Când a intrat în casă, Domnul la întrebat înainte ca Petru să-i spună că ucenicii nu ar trebui să fie ispitiți de cererea tributului, căci atunci au văzut că El știa ce se întâmplă în lipsa Lui.
ce crezi, Simon? Împărații pământului primesc taxe sau impozite de la cine? cu fiii tăi sau cu străinii? Petru îi spune: de la străini. Isus i -a zis: ,, Fiii sînt liberi
Domnul nostru, și a cărnii și a duhului era fiul regelui, t. E., Și nașterea din seminția lui David, și Cuvântul Tatălui Atotputernic. Deci, ca Fiul Împăraților, nu a fost obligat să dea un omagiu; Dar, cel care a acceptat carnea umilă, a trebuit să împlinise toată neprihănirea. Și noi, cei săraci, care poartă numele lui Hristos, și nimic demn de acest nume nu, nu dau Lui demn de numele său, ca și în cazul în care copiii regelui sunt scutite de impozit, atunci când el este pentru noi și a suferit crucea, și a adus un omagiu.
Interpretarea Evangheliei după Matei.
Bl. Theophylactus bulgară
Art. 24-25 24 Cînd au venit la Capernaum, au venit la Petru cei ce-au adunat la Didrah, și au zis: ,, Stăpînul tău nu vă va da delarama? `` El spune: da. Și când a intrat în casă, Isus, fiind avertizându-l, a spus: Cum credeți, Simon? Împărații pământului primesc taxe sau impozite de la cine? cu fiii lor sau cu străini
Când au venit la Capernaum, colectorii didrahmului s-au apropiat de Petru și au spus: Profesorul tău nu-l va da pe Didrahma? El spune: da
Dumnezeu a fost încântat că, în locul primului-născut al evreilor, seminția lui Levi i-a fost consacrată. Tribul lui Levi a fost numit la douăzeci și două de mii; întâiul născut a fost douăzeci și două de mii, șaptezeci și trei. În locul primilor născuți care erau deasupra tribului lui Levi, Dumnezeu a hotărât să dea preoților didrahma. De aceea, sa făcut obiceiul ca toți primii să plătească didrahma, adică cinci sicli sau două sute de ovăz. Dar, deoarece Domnul a fost primul-născut, El a plătit și aceasta preoților. Din păcate, datorită minunilor sale, Hristos nu-L poate cere, ci pe Petru sau să o facă mai mult pentru un scop viclean, adică să spună: "Profetul tău este un oponent al legii; Vrea să plătească didrahmul?
Interpretarea Evangheliei după Matei.
Apollinaris din Laodicea
Când au venit la Capernaum, colectorii lui Didrahm au venit la Petru și au spus: Profesorul tău nu va da lui Didrahma
Această colecție de didrah a fost definită în legea lui Moise, care a spus: Fiecare să dea o răscumpărare sufletului său Domnului, jumătate din didrahma (vezi Exodul 30: 12-13). Și această taxă este colectată de la toți evreii și a dat un omagiu ca răscumpărare pentru cele două suflete ale legii, astfel încât nici un bogat nu se adaugă la ceea ce este stabilit prin lege, nici cei săraci nu va distrage atenția de la jumătate tribut cu plată. Și această [colecție] de didrahma sfântă, așa cum se spune, nu este altceva decât un indiciu al acestui loc, ca o adevărată răscumpărare, pentru că toți [fosta] era umbra ei. Iar adevărata răscumpărare a fost Domnul, care are puterea Tatălui în Sine, astfel încât natura Sa este Divină.
Evfimiy Zigaben
Art. 24-25 Vino la ei în Capernaum, ducând să primești dorahma lui Petrov și hotărât: învățătorul tău nu-l va da pe Didrahma? Verb: pentru ea. Și când intri în casă, înaintea lui Isus, înaintea lui, spunând: Ce înseamnă asta, Simone? regii din zemstvo de la kiy primesc un tribut sau un kinson? de la fiii lor sau de la străini
Când au ajuns la Capernaum, au început să primească Petrușul Didrahma și au hotărât: învățătorul tău nu-l va da pe Didrahma; Verb: pentru ea
Primii-născuți evrei au contribuit în fiecare an la o didrahmă din recunoștință față de Dumnezeu pentru faptul că a distrus odată primul Egiptean. Deși Hristos a fost primul-născut, totuși, culegătorii erau prea timizi să vină la El, pentru că L-au dat respect pentru minuni; dar ei vin la Petru, cel mai important dintre ucenici, și nu cer cu forță, dar ei cer modest. Didrahma este un fel de bani.
Și când intri în casă, înaintea lui Isus, înaintea lui, spunând: ce părea, Simone; împărații din provinciile de la Kia primesc un tribut sau un kinson; de la fiii lor sau de la străini
Înainte de Petru a spus despre didrahm, Hristos la avertizat, arătând că El nu are nevoie de instrucțiunile altcuiva, pentru că el nu știe doar ceea ce spun, ci ceea ce ei cred. exemplu proprie arată că a fi un adevărat Fiu al lui Dumnezeu, El nu ar trebui să plătească un omagiu Tatălui, pentru că regii nu ai propriilor lor copii, și să ia pe tribut altor oameni (τελη) sau Kinson (κηνσον - censum). Cuvintele Τελλος și Κινσσος denotă același lucru: τελλος - pentru greci, și κηνσος (recensământ) pentru romani.
Interpretarea Evangheliei după Matei.
Lopukhin A.P.
Când au venit la Capernaum, colectorii lui Didrahm au venit la Petru și au spus: Profesorul tău nu va da lui Didrahma
(Marcu 9:33 - este limitat la nota că Mântuitorul și ucenicii Lui au sosit în Capernaum și au intrat în casă). Întreaga evidență a plății impozitelor se găsește numai în Matei. În timpul posleplennoe (Exod 30:13 ff; cf. 2CHR 24:.. .... 6; 4 Regi 12:12; Neemia 10:33), sa constatat că toți oamenii israelieni care au vârsta de 20 de ani, a plătit anual o jumătate de șeicel sau două drahme Attic sau o drahmă din Alexandria (LXX, Gen. 23:15, In 7:21) în favoarea templului pentru întreținerea închinării. Timpul de colectare bani pe tratatul talmudic Shekalov 1: 3 a fost luna Adar (a se vedea Pereferk m 2, cu 269, informații cu privire la această taxă în capitolele 2 și 7 din tratat .....). Aceasta taxa a existat în vremea lui Hristos, este clar din rapoartele de Philo (11, 244, ed Mang ...) Și Josephus (Ant 18: 9, 1; război 7 :. 6: 6), El a fost atât de universal încât chiar Evreii de dispersie l-au plătit. Aceasta nu era o taxă romană, deși, după distrugerea Ierusalimului, banii au fost trimiși la Roma la templul lui Jupiter Capitoline (vezi Surer 2, pp. 314, 315). Indiferent dacă această taxă era obligatorie sau nu, este neclară. Din întrebarea propusă de colectorii de impozite, s-ar putea concluziona că taxa a fost voluntară și, prin urmare, unii au fost respinși. La perceperea impozitelor, bogații nu puteau da mai mult decât ceea ce sa stabilit; săracă - mai puțin. Prețul fiecărui suflet era același (Exodul 30: 11-16). Cuvântul grecesc didrahmon denotă o dublă drahmă. Potrivit Talmudului, "toți banii, ceea ce spune legea, esența banilor Tyrian" (Tosefta Ketubot 12, la sfârșitul anului, op. La Gerhard Schürer, vol. 2, p. 315 aprox.). Cele patru drahme ale anvelopei erau egale cu un siclu evreiesc. O drahmă ne-a costat banii aproximativ 20-30 de cenți; didrahma - 40-60 copeici. Statirul era egal cu 4 drahme. În loc de "învățătorul nu vă dăruiește", ar fi mai precis - "nu dă didrahmul", deoarece în unele coduri pluralul este furnizat în ambele cazuri. Tsan explică pluralul spunând că colectorii nu au cerut despre didrahma care ar fi trebuit să fie plătiți în acest an, ci, în general, despre faptul dacă Isus Hristos este de acord să plătească acest impozit. În mod similar, spunem: "nu va da cineva bani", deși sub "banii" și, bineînțeles, uneori doar o singură monedă. Povestea, fără îndoială, indică situația din Palestina înainte de 70 de ani.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: