3. Filozofia și rolul ei în cultură 17
Lista literaturii folosite 24
Pentru prima dată cultura devine un obiect de studiu filozofic în filosofia Luminilor. Ea exprimă gradul de dezvoltare este un început rezonabil, opredmechivayas în istoria religiei, moralitate, drept, artă, știință, filozofie. În același timp, varietatea formelor de cultură a fost localizată într-o anumită secvență istorică. Reprezentanții filosofia vieții au format ideea identității istorice și culturale a localității, idei abandonate de o singură linie de dezvoltare culturală a rasei umane, opoziția „natura - cultura“ a fost înlocuită cu opoziția de „civilizație - cultură“. Această opoziție a fost asociată cu critica civilizației tehnogene occidentale și a culturii de masă. Cultura ca principiu spiritual, creativ organic, se opune civilizației ca material utilitar, tehnogenic, material. Cultura este astfel redusă la regiunile superioare ale creativității spirituale, și civilizația - la un sistem de tehnici diferite care îmbunătățesc bunăstarea materială a poporului.
În filosofia modernă, există două abordări principale ale înțelegerii culturii. Din punctul de vedere al abordării axiologice, cultura este un sistem de valori, o ierarhie complexă a idealurilor și semnificațiilor, semnificative pentru un anumit organism social. Suporterii acestei abordări acordă o atenție deosebită aspectelor creative și personale ale culturii, tratându-l ca o măsură a umanizării societății și a omului. Din punctul de vedere al abordării activității, cultura este o modalitate specifică de activitate umană. Ca modalitate de reglementare, conservare și dezvoltare a societății, cultura include nu numai activitate spirituală, ci și obiectivă. Nu subliniază atât cultura individului, cât și cultura întregii societăți.
Cultura ca sistem de diferite tradiții, modele de comportament, normele și rezultatele operațiunilor, redare continuă, care ne face umani, care posedă limba, conștiința, arta, industria modernă, știința este o valoare absolută care specifică obiectivele principale ale tuturor domeniilor de activitate umană.
1. Conceptul de cultură în filosofie
Cultura ca fenomen al vieții sociale este un obiect de studiu pentru multe științe. Explora istoria și estetica, psihologia și sociologia, arheologia, etnografia. De exemplu, etnografia interesează cultura etnică, adică o anumită naționalitate, o națiune sau întregul popor. Estetica studiază cultura artistică, care este creată în cadrul diferitelor tipuri de artă. Fiecare știință își dă seama de interesul său specific pentru studierea acestui fenomen complex.
Filosofia studiază, de asemenea, cultura, dar nu și manifestările ei individuale. Ea privește cultura ca fenomen integrat și multidimensional al vieții sociale. Filosofia încearcă să răspundă la întrebări despre ce este cultură, ce loc are nevoie în procesul istoric și ce rol joacă în socializarea omului. Filosofia este interesată de cele mai frecvente probleme legate de esența culturii și de rolul ei în viața publică.
Termenul "cultură" este foarte semnificativ. În literatura de specialitate și ficțiune, multe zeci de interpretări pot fi găsite. Astfel, în viața de zi cu zi, cultura este de obicei înțeleasă ca nivelul de educație și educare a unei persoane, spre deosebire de ignoranță și de maniere rele. Pentru estetică, cultura este un număr mare de lucrări de artă și artă populară. Astfel de concepte precum "cultura gândirii", "cultura de vorbire", "cultura politică", "cultura producției" etc. sunt folosite pe scară largă în viața publică. 1. Ce este cultura în termenii filosofiei? Pentru prima dată acest termen a fost aplicat de vorbitorul român și de filosoful Cicero. Sub cultura, el a înțeles impactul pozitiv al filozofiei asupra minții omului. În opinia sa, filosofia este "cultura minții", un instrument subtil pentru înțelegerea lumii și a omului în ea.
În Evul Mediu, cultura a fost asociată în primul rând cu perfecțiunea personală a omului. Cultura este asemănarea cu Dumnezeu a omului, cunoașterea de sine, serviciul lui față de Dumnezeu și autoreglarea. În Renaștere, cultura a fost înțeleasă ca fiind conformitatea omului cu un ideal umanist înalt. O persoană dezvoltată universal, inteligentă și activă, a fost considerată un om cultural. Iluminatorii secolului al XVIII-lea. (F. Voltaire, D. Diderot și alții) au privit cultura ca întruchipare a rațiunii. În consecință, cultura națiunii a fost în contrast cu starea barbară a popoarelor, cu sălbăticia lor. Cultura a fost măsurată prin realizările științelor și meșteșugurilor, iar scopul său a fost acela de a face pe toți oamenii fericiți.
În filosofia clasică germană, cultura a fost percepută ca o sferă a libertății spirituale a omului. Această filozofie a împărțit decisiv întreaga lume înconjurătoare în lumea naturii și a lumii culturii. Sa subliniat că cultura este o lume a ideilor și a lucrurilor create în cursul activității umane. Creșterea culturii a fost considerată drept una dintre legile istoriei societății. Această abordare sa manifestat cel mai mult în lucrarea lui I. Herder. El a justificat ideea că cultura este un progres în dezvoltarea abilităților minții umane. Cea mai importantă manifestare a culturii este, conform filozofului, limbă. Fiecare națiune își creează propria cultură distinctivă, care îndeplinește o funcție civilizatoare
În filosofia marxistă clasică a secolului al XIX-lea. conceptul de cultură a început să fie folosit pentru a caracteriza puterile creatoare ale omului și rezultatele agregate ale activității sale. Marxismul a subliniat ideea condiționalității culturii într-un mod concret de producție materială, caracterul formării sociale și economice și epoca istorică. Se credea că cultura are întotdeauna un caracter istoric specific (primitiv, burghez etc.), iar cea mai înaltă manifestare va fi cultura societății comuniste. În marxism au fost studiate diverse manifestări ale culturii - cultura muncii, cultura politică etc.
O varietate de interpretări ale conceptului de cultură a apărut în filosofia XIX și începutul secolului XX. Nietzsche duce traditia criticii culturale la limita și vedea doar ca un mijloc de opresiune și înrobire a omului prin intermediul unor norme legale și alte reglementări, și interdicții. Potrivit filosofului, acest lucru este necesar, deoarece omul este o ființă naturală și foame, anticulturativă. Numai Superman (forte) se poate rupe legăturile sale cătușă de cultură și puterea de energia și impulsul de a fi liber și independent 5.
Fondatorul psihanalizei, Freud, a pornit de la ideea unei contradicții eterne și inamovibile între om și cultură. În opinia sa, omul este o creatură exclusiv naturală, înzestrată cu un set de nevoi și instincte. Cultura este ostilă față de om, deoarece limitează libertatea acțiunilor sale. Colectivul primitiv era deja un instrument pentru suprimarea unei persoane prin norme și interdicții. De atunci, "tehnica" de a suprima o persoană a devenit mult mai perfectă și mai diversă. Freud a fost convins că omul modern este mai mult captiv al culturii decât strămoșii săi primitivi, iar această tendință va distruge în cele din urmă toată umanitatea.
În secolul XX. au existat și alte idei despre cultură. De exemplu, unii oameni de știință (D. Bell, Aron și colab.) Cultura a fost redus în primul rând pentru știință și tehnologie realizările, care se presupune că sunt în măsură să ofere un progres rapid în viitorul luminos al omenirii. În schimb, în Clubul de la Roma rapoarte, accentul a fost pus pe necesitatea de a îmbunătăți, în special omul însuși, dacă vrea să supraviețuiască în fața problemelor globale deteriorarea. A. Schweitzer credea că cultura modernă este proiectat pentru a fi în primul rând o „etică vii“, a cărei bază ar trebui să se bazeze pe respect pentru toate lucrurile vii. A fi cultural în zilele noastre înseamnă a contribui activ la păstrarea vieții pe planeta noastră.
În filosofia rusă, conceptul de cultură avea în mod tradițional, în primul rând, un conținut moral ridicat. Acesta a fost spiritul Ortodoxiei cu ideile sale de bunătate, milă și dreptate, solidaritate între toate popoarele și popoarele. Răul este ceea ce distruge viața și armonia lumii. Dimpotrivă, Bine este creația vieții și a armoniei în ea. Acesta este scopul principal al culturii umane ca un cheag de moralitate și înțelepciune. Filosofia rusă a subliniat originalitatea culturii ruse în toate manifestările sale - modul de viață și tradițiile, formele vieții economice. Cultura Rusiei este unică, ca și "sufletul rusesc", perspectiva și atitudinea lumii rusești. În ea, un rol foarte important îl are principiul spiritual, cultul binelui și justiției, și nu al lucrurilor și al comerțului. Rusia se află la intersecția a două fluxuri de istorie și cultură mondială - Est și Vest. Acesta este motivul pentru care este "condamnat" la dialogul cu alte culturi și are cele mai bogate oportunități de îmbogățire spirituală printr-un astfel de dialog.
Cultura este un concept filosofic care caracterizează dezvoltarea forțelor și abilităților omului ca agent. În realitatea sa, ea include forțele esențiale ale omului; procesul de aplicare (muncă, activitate); realizarea obiectivă a acestei activități (idei, lucruri); relațiile dintre oameni ca membri ai societății (tradiții, obiceiuri etc.). Cultura este tot ceea ce este creat de mâna și gândul omului, lumea creată de om. Aceasta este "a doua natură", existentă împreună cu natura obișnuită. Cultura este o realitate supercomplexă, care este creată în conformitate cu planul omului ca creator al său. Formula sa scurtă poate fi formulată după cum urmează: cultura = activitatea umană vie + activitatea umană materializată. În realitatea sa, este un complex de realizări ale omenirii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: