SIGEKI KAIZUKA: CONFUȚII: primul profesor al Regatului mijlociu
Confucius sa născut aproximativ în iarna anului 552 î.Hr. e. (în cel de-al 25-lea an al domniei lui Liang Xiang-gun, care a fost cel de-al douăzecilea conducător al principatului, începând de la fondator - Bo Qin). Tatăl său a fost numit Shu He (sau Shuliang He), și el a trăit în satul Zou. În chineză, numele lui Confucius este Kun Qiu, adică Qiu din clanul Kun. În acest caz, Qiu a fost numele prin care persoana însuși se numește, dar abordarea ei ar fi în neregulă. Pentru a face acest lucru, a existat un alt nume - "porecla", deci lui Confucius, alții au fost tratați ca Zhongni. "Zhong" înseamnă "al doilea fiu". Deoarece se știe că Confucius avea un frate și că părinții lui au murit când era încă tânăr, se poate presupune probabil că el era cel mai tânăr dintre cei doi frați. Potrivit unor mărturii, el a fost numit Qiu și a inserat silaba Ne în porecla sa, deoarece sa născut ca răspuns la rugăciunile mamei sale pe un deal numit Nitsu - "Clay Hill". Cu toate acestea, nu este posibil să se verifice dacă este adevărat.
Am spus că Confucius sa născut aproximativ în iarna anului 552 î.Hr. e. Dar de fapt, de foarte mult timp în urmă, au fost propuse multe teorii cu privire la momentul nașterii sale. În plus, nu am menționat numele mamei sale, deoarece există și probleme și, în sfârșit, este imposibil să localizăm satul Zou unde sa născut mai mult sau mai puțin exact.
Cea mai veche biografie a lui Confucius este conținută în „Istoria familiei lui Confucius“ - șeful universal „Note istorice“ ( „Shi Ji“), creat de marele istoric Sima Qian, care este cunoscut ca „părintele istoriei chineze“, în timpul domniei Han împăratului Wu Di (140-81 ani BC). Sima Qian a fost un istoric de prim rang, dar, în plus, el a admirat învățăturile și persoana lui Confucius, și a considerat că vocația sa răspândit Konfutsieva Road în timpul Han. Sima Qian și-a pus întregul suflet în notele despre Confucius și în tabloul strălucitor al nenorocirilor cu care se confrunta. Înalta ideala, ales de Confucius, obiectiv neîmplinită, rătăcind de la un stat la altul, numeroase pericole - toate face emoție cititorului și simpatie. Este posibil să se afirme că printre cei o sută treizeci de capitole „Note istorice“, cel mai mare impact remarcabil are această secțiune specială.
Cu toate acestea, între Sima Qian, care a scris în secolul I î.Hr. e. și Confucius, care a trăit în secolele VI-V, există o distanță de peste patru sute de ani. Indiferent cât de mare este talentul unui istoric, nu este atât de ușor să depășești un astfel de interval serios. Între sursele disponibile pentru Syma Qian și cele pe care le avem astăzi, nu există prea mare diferență și volumul lor este foarte mic. Prima dintre aceste surse - de „ziceri“ lui Confucius ( „Analectele“), o colecție de conversații lui Confucius cu discipolii săi. Acest text, care a colectat remarcile împrăștiate ale lui Confucius, pot fi considerate ca o colecție de aforisme convenabilă, arată în mod clar care au fost punctele de vedere și convingerile lui Confucius. Dar totuși este un set de capitole fără legătură, lipsite de orice fel de ordine. Aceasta nu oferă informații detaliate cu privire la aspecte cum ar fi data și locul nașterii lui Confucius și educația sa de către părinți (din care aceasta nu spune nimic), sau, din nou, în ceea ce privește datele de admitere sale la serviciul public și demisia și călătoriile ulterioare în afara Ducatul de Lu . Dar toate aceste puncte sunt de o mare importanță pentru orice biograf al lui Confucius.
Un grup de materiale utilizate de Sima Qian în compilarea biografia lui Confucius, au fost legende care circulă în Lu - patria lui Confucius. Unele dintre faptele compilate de Sima Qian biografia luat din carte, care are o anumită similitudine cu capul „Li Ji“ ( „Stenogramele ritual“), sub titlul „Tan Gong“. Desigur, textul "Li Ji" în vremurile lui Sima Qian nu a luat încă forma în care el este cunoscut acum. Cu toate acestea, Sima Qian și să citească, și a atras materiale pentru biografia sa de capitole create, similar cu actualul șef al „Tan Gong“, pe care toata lumea recunoaste pregătit suficient de devreme. Alte fragmente ale aceluiași patrulea stabilit în „notele istorice“ biografia lui Confucius considerate legende scrise pe materialele prezentate în zona de Lu. China circling timpul său, Sima Qian Lu a vizitat și a mers la templu să se închine strămoșii lui Confucius, este în interiorul zidurilor orașului de Qufu. Oriunde merge, colectează informații de pretutindeni în tradiția orală locală. Prin urmare, în capitolul dedicat viața lui Confucius „Shi Ji“ unele declarații, sursa care nu este clar pentru noi, s-ar putea să se bazeze pe poveștile auzite de la locuitorii districtului Qufu.
În „notele istorice“, se spune că Confucius sa născut dintr-o relație ilicită a tatălui său Shu Ho Zou (un alt nume - Shuliang AEE) cu o fată dintr-o familie de Yan și a nașterii sale a fost dat ca răspuns la rugăciunea de la Muntele Nitsyu. Capitolul „Tan Gong“, „Blog despre ritualul“ numește mama lui Chzhentszay, și originea mamei sale de familie Yan este menționată numai în „notele istorice“. Deși dovezi recente de origine mai recente, probabil, se bazează pe descendenții lui Confucius a făcut în timpul înregistrării genealogiei sale, potrivit căruia mama sa provenea dintr-o familie de Yan, și a chemat Chzhentszay ei. Deși nu avem dovezi contrariul, putem accepta numai aceste date.
Mai important, afirmația că mama lui Confucius, o fată a familiei Yang nu a fost soția legală Shuliang Hae. Confucius la recunoscut pe Shulian ca tatăl său și probabil nu a fost ilegitim. Se pare că el nu sa născut din prima soție a tatălui său, ci din a doua soție sau concubină. oamenii de știință confucianiste mai târziu au avansat diferite teorii pentru a respinge tradiția non-clasică, potrivit căreia salvie a fost fiul nelegitim sau concubine. Una dintre aceste teorii a fost construit pe modelul, a rămas mult timp pe scară largă în China, în conformitate cu care oamenii mari și celebri - de exemplu, înțelepții conducătorilor din antichitate - conceperea după atingerea spiritul divinității. Conform acestei teorii, concepția lui Confucius, după rugăciunile de pe Muntele Nitsyu ar trebui să fie atribuită o reuniune a mamei sale cu divinitatea cerească. Aceasta este în mod clar o încercare tardivă de a trata tradiția prin care Confucius nu sa născut dintr-o căsătorie legitimă. La urma urmei, în cazul în care nașterea sa datorat vizita dumnezeirea mamei sale, așa că s-ar fi spus, iar acest eveniment nu ar fi dat versiunea pe care el a fost născut din unirea dintre Shuliang El și o fată a familiei Yang. Dar raționalistă Sima Qian nu ar inclus în povestirea sa intactă ca o poveste mistică a Neprihănitei Zămisliri. Probabil cea mai sigura cale de ieșire pentru noi acum este de a păstra mărturia a două „note istorice“ (nașterea Uniunii ilicite și a nașterii, ca urmare a rugăciunii pe muntele Nitsyu). Cu toate acestea, ele ar trebui considerate legende și nu uitați să vă separați de alte fapte.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: