Vesta chineză "syunyatsenovka" (zhongshan zhuang)
Un costum de sex masculin, asemănător cu o tunică militară înfățișată și centrat pe stilul chinez timp de mulți ani, este cunoscut în Occident ca "franceză Mao" sau "costum Mao". Cu toate acestea, ar fi eronat să asociem acest tip de îmbrăcăminte cu Mao Zedong.
Chinezii se numesc acest sacou „sunyatsenovka“ sau „costum Sun Yat-sen,“ pentru că a fost o uniformă favorit al Dr. Sun Yat-sen (mai bine cunoscut în China sub numele de Sun Zhongshan), el nu numai că de multe ori el însuși a purtat, dar a cerut-l tuturor cetățeni ai țării.
Pentru a schimba stilul de îmbrăcăminte al populației odată cu apariția noii dinastii era destul de comună pentru China veche. Revoluția Xinhai din 1911, condusă de Sun Yat-sen, a răsturnat regula dinastiei Qing și a fondat Republica Chineză. Membrii Partidului Național au propus schimbarea costumului național. În cursul discuției, Dr. Sun a favorizat îmbrăcămintea casuală, care a fost larg răspândită în provincia Guangdong, totuși, unele dintre modificările sale au fost făcute. Designerii și-au luat în considerare ideile și, în cele din urmă, au primit o jachetă cu patru buzunare și un guler îndoit în jos, fixat în mijloc pentru cinci butoane. Arăta simplu, gustos și în același timp foarte drăguț. Din acel moment, Sun Yat-sen și-a dat propriul exemplu prin purtarea acestui costum într-o varietate de cazuri și situații. Și a durat destul timp pentru ca acest stil să se răspândească în toată țara.
Tsipao - rochia unei femei, cu caracteristici tipice chinezești, cucerește cu încredere popularitatea în lumea modei înalte.
Este adevărat, în țările vorbitoare de limba engleză, această îmbrăcăminte este mai bine cunoscută sub numele de "chonsam", ceea ce înseamnă pur și simplu o "cămașă lungă".
Cuvântul "chonsam" a venit din dialectul cantonez al limbii chineze, care este distribuit în sud, în principal în Guangdong. În alte părți ale țării, inclusiv în Beijing, acest tip de îmbrăcăminte este numit "tsipao", și pentru un motiv bun, deoarece acest cuvânt are o istorie proprie.
După manciurieni în secolul al 17-lea, a invadat și a stabilit puterea lor în China, au format o nouă clasă de oameni, care au fost în mare parte ei înșiși manciurienii și știu, din care marca a avut propriile lor bannere - diverse steaguri (chi), și acești oameni au început să se numească "semne" (cisren). Ulterior, noțiunea de "oameni celebri" sa transformat într-un nume comun, astfel încât tot Manchusul a început să fie chemat în general. De obicei, femeile Manchu a purtat o rochie, dintr-o bucată, care, de asemenea, a fost numit „Țipala“ sau „rochie bannere“ ( „BAP“ - „frac“). În ciuda faptului că Revoluția Xinhai din 1911 a răsturnat regula dinastiei (Manchu) și Qing a introdus schimbări politice radicale în societate, acest tip de îmbrăcăminte pentru femei a reușit să supraviețuiască, iar unele îmbunătățiri ulterioare devin rochie tradițională de frumuseti din China.
Nu oferă probleme când se îmbracă și se simte confortabil, tsipao accentuează perfect cifra femeilor chinezești. Gulerul înalt al rochiei este fixat sub gât, iar mânecile pot fi fie scurte, fie lungi - depinde de timpul din an și de preferințele hostessului. Rochia este pătată pe partea dreaptă și fixată cu elemente de fixare speciale. Piept liber, adiacent la talie și cu două tăieturi pe laturi, combină tot ce aveți nevoie pentru a sublinia frumos frumusețea formelor de sex feminin.
Tsipao nu este atât de dificil în croitorie. Nu necesită o mulțime de țesături, nici accesorii, cum ar fi curele, eșarfe, curele, eșarfe și alte gizmos.
Un alt farmec al zipao este că, fiind fabricat dintr-o varietate de țesături și cu o lungime diferită, poate fi purtat ca îmbrăcăminte casuală și, în același timp, purtat diferit în ocazii oficiale. Și în această situație, și într-o altă situație, tsipao creează impresia de simplitate și farmec moale, eleganță și puritate.
Dragon's Robe (Lunpao)
Rochia, decorată cu broderie sub formă de dragoni, putea fi purtată numai de împărați (ultimii care au reușit să se arate în astfel de haine erau conducătorii dinastiei Qing).
Cu toate acestea, obiceiul de a brodat dragoni pe haine imperiale se întoarce în cele mai vechi timpuri, în timpul domniei dinastiei Chou (secolul 11 - 256 d.Hr.).
În perioadele imparatilor Yuan și Ming a purtat deja haine cu modele brodate de dragoni pe ele, dar de îndată ce Qing imperiale astfel de rochie este numit „mantie dragon“ și a devenit parte a conducătorului oficial haine de ceremonie.
Această "haină de dragon" era de obicei galben sau caisă, brodată nouă dragoni galbeni și cinci nori, executate în culori favorabile. Norii sunt țesute douăsprezece caractere - soarele, luna și stelele (simbolizând lumina care provine de la tron), munți (ca sinonim pentru stabilitate și durabilitate a Consiliului), dragon (simbolizând capacitatea de a opera în mod flexibil în condiții de schimbare), păsări (care exprimă frumusețea și harul) râu (care era curat și perfect) și foc (un simbol al luminii).
Potrivit ceremoniile Qing, rochie Imparatului Dragon a fost un articol de îmbrăcăminte pentru toate tipurile de sărbători mici și ceremonii, și în nici un fel o parte a veșmintelor magnific cel mai înalt nivel. Dragonii de pe acest strat, care este de obicei trecut de la un conducător la altul, au fost brodate nu numai pe piept, spate și umeri, dar, de asemenea, pe tivul (pe un cerc - partea din față și din spate a genunchiului), și chiar și pe căptușeala interioară. Astfel, pe rochie au fost plasați toți cei nouă dragoni. Văzut din față acolo, sau din spate, în același timp, a trebuit să fie vizibil pentru cele cinci dragoni, la fel ca în China tradițională numărul cinci și nouă au fost asociate cu tronul domnitorului.
Îmbrăcămintea tibetanilor (tszangpao)
Tibetanii numesc obiectul lor preferat de îmbrăcăminte. Această rochie unică servește cu ușurință ca o caracteristică caracteristică prin care se poate distinge un tibetan de un reprezentant al altor grupuri etnice. Haină tibetană este destul de spațioasă, cu mâneci lungi, mai largi decât de obicei, corsetul și deschis pe fața din dreapta, astfel încât să acopere doar umărul stâng. Crescătorii tibetani își coacă rochiile de piele și fermierii din țesături de lână.
Aproape fiecare om poartă astfel de haine, cu ea fără buzunare și butoane, în schimb, ambele roba curea centura, astfel încât podeaua din față atârnă peste centura, iar în spațiul rezultat, puteți pune un castron de lemn, o pungă de făină de orz prăjit, pat de unt , și chiar a pus un mic copil în sânul lui.
Când un tibetan își pune mantaua, de obicei, el leagă un manșon în jurul spatelui său. Acest obicei este asociat cu vremea locală. Faptul că diferența Qinghai-Tibet Platoul temperaturilor zi și de noapte este imens, iar vremea se schimbă impredictibil. În acest sens, printre nativii chiar are o vorbă: „În munți, patru anotimpuri se succed într-o singură zi, iar vremea se schimbă la fiecare 10 de mile de cale ferată“ În timpul verii, poate fi destul de răcoroasă dimineața și nesăbuit de fierbinte în timpul zilei. De aceea, fermierii locali trebuie să țină cald cu ajutorul roba lor în dimineața atunci când ies din casă, dar de după-amiază devine atât de fierbinte încât păstorii trebuie să elibereze un braț și umăr de sub haine, sau de a lua ambele mâneci printr-o mantie poartă largă și le legați în jurul taliei. Și la apusul soarelui, trebuie să vă puneți din nou pe ambele mâneci, pentru că devine din nou rece. Rochia de toaletă largă poate servi perfect ca o pătură, care poate fi acoperită de proprietar, dacă brusc trebuie să se oprească pentru noapte. Este evident că o astfel de îmbrăcăminte multifuncțională este pur și simplu indispensabilă pentru tibetani.
Uneltele de argint ale lui Miao (Miaozu Yinshi)
Dacă o fată se naște într-o familie, părinții vor pregăti neapărat un set complet de bijuterii de argint pentru ea, chiar dacă vor trebui să economisească alimente și alte cheltuieli, dar acesta este obiceiul. Acest set, în greutate, pentru un total de 15 kg, include coroana masivă, cercei, poarta de argint în formă de mai multe inele subțiri, o amuletă specială atârnat pe piept, centura largă cu ornamente speciale și brățări pe mâini. Fata ia mai mult de o oră pentru a purta haine și a pune toate accesoriile.
Aceste decorațiuni servesc drept desemnare a statutului marital sau un cadou în onoarea angajamentului. Miao oamenii au o dragoste puternică pentru argint, asocierea și bijuterii din acest metal, cu frumusețe, abundență și demnitate. Culoarea pură a argintului reflectă natura lor iubitoare de pace și este imună la astfel de ispite ca bogăția sau puterea. Și ei cred că argintul protejează de rău.
Broderie pe hainele oficialilor (Buzzy)
Termenul buzzy se referă la modele de mătase brodate de păsări și animale pe hainele împăratului și oficialilor în timpul domniei dinastiei Ming și Qing. În China tradițională, astfel de modele de animale au servit ca indicator al statutului unuia sau altui rang oficial.
În 1393 sau anul 26 al domniei lui Hung în timpul dinastiei Ming, decretul imperial a fost în mod clar procedura definită pentru purtarea la toate rândurile. Funcționarii publici precum și ofițeri militari, au pus broderie butszy ca piept si pe partea din spate a mantii. De obicei, pe haine funcționarii publici au fost, de obicei, brodate cu păsări care zboară, este un har, și în același timp, a subliniat politețe și tact, și broderii pe uniformele de război simbolizat curaj și eroism. Crane ar putea apărea numai pe hainele celor mai înalți oficiali de rang, semnul distinctiv al oficialilor guvernamentali de rangul al doilea a fost fazan galben, al treilea - paunul, al patrulea - o gâscă sălbatică, a cincea - fazan de argint, al șaselea - egretele, rață mandarin a stat pentru clasa a șaptea, prepelite - optulea, și Flycatcher cu coadă lungă - nouă.
Ofițerii sunt subdivizate după cum urmează: Jilin (sau Unicorn chinezesc, unul dintre simbolurile de bun augur favorit - o fiară mitic cu un singur corn, întregul corp este acoperit cu solzi) este prerogativa armatei de prim rang, Leo a subliniat rangul al doilea, leopardul a fost al treilea, tigru a însemnat a patra Ursul - al cincilea pui brodată pe uniformele ofițerilor din clasele șaselea și al șaptelea, rinoceri - al optulea, și cai de mare a subliniat titularului cel mai mic, rangul nouă. Șef Cenzorul și comisarul pentru supraveghere au fost obligați să poarte haine cu modele sechzhi (animale mitice, care au capacitatea de a distinge fals de adevărat).
Dinastia Qing a moștenit sistemul de la Minsk din Buzi, dar în același timp și-a făcut schimbările. De aceea, uitându-se la acest îmbrăcăminte cu astfel de broderii, este ușor să înțelegem la ce epocă se referă. Diferențele în acest caz sunt următoarele: în primul rând, când modelele Qing erau brodate pe jachete și nu pe hanorace, ca și în cazul lui Ming; în al doilea rând, dacă în timpul lui Ming, broderia în sine era în întregime pe haine, atunci la Qing trebuia împărțită în două părți, deoarece jachetele de zinc erau fixate în față; În al treilea rând, Minsk Buzzi erau doar pe piept și pe spate, iar când Qing au apărut deja pe umeri. Mai mult decât atât, în vremurile lui Qing, broderiile au început să facă forme rotunde pe hainele membrilor familiei imperiale, iar pentru tot felul de oficiali a fost pătrată.
Documentele istorice indică faptul că, înainte de domnia dinastiei Tang (618-907), rândurile angajaților ar putea fi determinate și de hainele purtate de unul sau altul oficial, și anume de culoarea și numărul de modele de pe el. Și așa a fost până când împărăteasa Wu (dinastia Tang) a stabilit, ca trăsătură distinctivă pentru diferiți oficiali și conducători militari, ornamente de păsări și animale. Această inovație a permis distingerea rândurilor oficialilor tribunale de imagini pe hainele lor și înțelegerea puțin a sistemului ierarhic cu simbolismul său complicat.
Modelele de broderie ale costumelor din opera de la Peking se întorc în majoritate la ornamentele Buzza.
Trimiteți-le prietenilor: