Educația samurai

Titlul unui samurai în Japonia medievală era ereditar. Fiul a umblat, de obicei, pe urmele tatălui său, devenind un reprezentant războinică profesional al clasei de noblețe serviciului militar, și a rămas în clanul feudal, din care un membru a fost mamă. Prin urmare, în familiile samurai sa acordat o atenție deosebită educației generației tinere din copilăria timpurie, în spiritul bushido. Principala sarcină a mentorilor tânărului Bushi a fost aceea de a dezvolta în el acel complex de trăsături considerate necesare în profesia de samurai, adică creșterea unei persoane puternice din punct de vedere fizic, care deține în totalitate arta militară, înarmată cu cunoașterea principiilor morale ale clasei conducătoare.







Fiul samuraiului de la început era înconjurat de o îngrijire excepțională. El a fost continuatorul familiei, deținătorul și moștenitorul tradițiilor sale. El a avut dreptul să facă ritualuri religioase pentru închinarea strămoșilor. (Conform shinto și oamenii de știință confucianiste pentru a efectua ritualuri și de a oferi recunostinta pentru spiritele ancestrale, „liniștitoare“, că sufletele lor s-a putut doar bărbații.) Pe această bază, nașterea unui copil de sex masculin într-o familie japoneză a fost considerată o vacanță. O atenție deosebită a fost acordată primului fiu, deoarece a fost recunoscut legal din momentul nașterii ca moștenitor al casei, întreaga stare de familie și numele samuraiului.

În primele zile după apariția unui copil născut într-o casă de samurai a venit rudele aduc daruri băiatului, care a inclus două ventilatoare curbate sunt considerate ca precursori ai celor două săbii ale unui soldat și ca un simbol al curajului.

Câțiva ani mai târziu, fiul războinicului a primit una sau două (în funcție de rangul tatălui său) mici săbii de jucărie tăiate din copac. Acest lucru ia învățat pe tânării samurai să-și iubească armele - săbiile aparținând clasei soldaților.

Pentru a dezvolta în copiii spiritului militar samurai și respect pentru vitejie (Shobu) au fost numite Vacanța de băieți anuale - „Tango, dar sekku“ sărbătorit în a cincea zi a celei de a cincea lună a calendarului lunar, iar apoi a primit o răspândire mare în perioada Edo. ("Tango no sacku" este una dintre sărbătorile tradiționale japoneze, care este sărbătorită peste tot în Japonia și acum). În timpul vacanței băieții expuse în casă făcută cu pricepere armură în miniatură purtate, uneori, în special realizate în acest scop păpuși (Kabuto-Ningyo), săbii, arcuri și săgeți, bannere, încercând astfel să educe viitor Samurai militantismul, respect și reverență pentru militari echipamente și chiar la ambarcațiunea samuraiului. Joaca aceste săbii și armuri copii au fost interzise, ​​acestea ar putea viziona doar ca demonstrație de jucărie echivalate afișajul practica samurai săbii și armuri.

Un accesoriu indispensabil pe băieții de vacanță au fost Koinobori - imagine crap realizate din material textil sau hârtie colorată și alpinism stalpi de bambus pe fiecare casă, în cazul în care a locuit una sau mai multe dintre băieți. (Numărul de capcane atârnate corespunde numărului de băieți din familie). Crapul era destinat aceluiași scop ca armele de jucărie. Acestea au simbolizat "virtutea curajoasă", care a implicat "virtutea militară". În Japonia, crapul și sunt încă considerați samurai printre pești. Ele sunt privite ca un simbol al energiei, curajului și fermitatea neîncetată. Copiii de soldați au spus că acestea sunt necesare este aceeași perseverență, ceea ce arată crap, depășirea fluxurilor turbulente, același stoicismul și curaj, care „arată“, în conformitate cu samurai, acest pește pe masă bucătar, fără să tresară și tresărind Impactul cuțitului. Este posibil ca „calitatea“ de crap a dus la apariția amulete sale în templul zeului războiului Hachiman.

războinic samurai tânăr atașat la profesie și în timpul sărbătorilor în cinstea victoriei asupra ainu și alte bătălii din Evul Mediu, atunci când este expusă și purtat în jurul valorii de tinuta oraș samurai, a demonstrat arta de a Bushi și a spus povești de eroism (gundan). Confucianismul a jucat un rol semnificativ. Conform unuia dintre principiile sale, copiii au fost tratați la părinți cu onoare și respect, să le prețuim, să-i iubească, nu se opun voinței lor, să nu le provoace durere și anxietate, chiar dacă „de părinți impulsurile lor erau oameni răi și tratate este rău pentru copii ".

Bushido este raportul dintre copiii părinților mediate de principiul ponderilor care determină vârsta de reverență (respect pentru părinți și bătrâni, în general) și pentru a explica acțiuni cum ar fi un sacrificiu de dragul părinților.

Educația educațională a copiilor a însemnat citirea unor povestiri moralizatoare din cărți de natură confuciană. Astfel de povestiri edificatoare au servit drept ghid pentru acțiunea practică, au fost coduri originale ale regulilor morale. Deci, într-una din aceste povestiri sa spus despre modul în care băiatul a rămas în frig pe gheața unui râu înghețat pentru a-l topi cu căldura corpului și a lua pește pentru mama lui vitregă; în altul - modul în care băiatul a dormit noaptea, fără a se acoperi pentru a distrage țânțarii de la părinți.

Cu toate acestea, scopul final al educării sentimentelor copilului de serviciu (oyakoko) nu a fost doar respectul și iubirea față de părinți și bătrâni, manifestată în acest caz. Cel mai înalt punct al educației morale a tinerilor samurai în spiritul învățăturilor lui Confucius a fost de a dezvolta loialitatea față de împărat, care este, de asemenea, considerată ca fiind tatăl soldatului. De asemenea, datoria filială a servit drept bază pentru loialitate și a fost echivalată cu loialitatea vasalului față de domnitor. Un exemplu este declarația despre datoria vasalului printului Mito Mitsukuni (1628-1700) a unuia dintre conducătorii Tokugawa Japonia. El a spus: „Dacă vinovat (trădarea) este tatăl tău, nu va tenta să-l vîndă, să facă acest lucru - ar fi să păcătuiești împotriva justiției (greutăți) dragoste filial și fidelitate sunt aceleași virtuți, așa că trebuie personal să știe cum. acționați într-un astfel de caz, eu reprezintă soluția unei astfel de probleme a conștiinței voastre ".

Educația în familie și profesorii au fost instruiți de doi factori principali, bazele pentru educația tinerilor clasei samurai, forma războinicului ideal este bazat pe legendele mitice, indiferența budist la moarte, cultul pietate filială confucianiste și baza pură japoneză - loialitatea față de stăpânul lor. Familie și mentor îngrijit în primul rând despre a deveni un personaj adolescent, dezvoltă curaj și curaj, rezistență și răbdare.

Pentru a dezvolta la tineri răbdare și rezistență, fiii soldaților au fost obligați să efectueze munci grele dincolo de puterea, petrece nopți nedormite (în timpul sărbătorilor exerciții zei), umbla desculț în timpul iernii, a merge la culcare devreme, etc. Îndepărtarea neintenționată a alimentelor a fost considerată utilă.







Băieții și fetele au fost crescute în capacitatea de a-și controla acțiunile, de a nu-și exprima sentimentele cu exclamații, de gemete și lacrimi. „Ce plângi de la astfel de fleacuri, laș - a spus mama lui plângând fiul. - Ce vei face dacă ați tăiat o mână în luptă, sau va trebui să facă un harakiri?“ De la cea mai timpurie copilărie, copiii lui Bushi au fost instilați cu un sentiment de onoare și rușine, învățați să fie adevărați și disciplinați.

Această educație a produs răcoarea, calmul și prezența spiritului, ajutându-i pe samurai să nu-și piardă claritatea minții în încercările cele mai serioase.

De la samurai de tineret a cerut un exercițiu sistematic de a stăpâni arta de război, să fie pe deplin pregătiți pentru folosirea armelor, fizic puternic și agil. Young samurai a trebuit să stăpânească tehnicile de garduri (sabie și halebarda), tir cu arcul, știu Jiu-Jitsu, pentru a fi capabil să se ocupe de lance, de echitatie (pentru băieți din familii de samurai de rang înalt), au cunoștințe de tactici.

Fiecare clan, în curtea stăpânului fiecare în acest scop au fost construite sali de garduri magnifice, platforme pentru exerciții de tir cu arcul și gimnastică, rezonatoare, unde a predat cei mai buni experți în domeniul lor, sub conducerea directă a moșier. Formarea în aceste școli de clan a început de obicei de la vârsta de opt ani și a durat până la 15 ani.

Cerințele pedagogice ale bushido au adăugat la stăpânirea artelor marțiale și studiul literaturii, istoriei, caligrafiei etc. Cu toate acestea, samuraii oprit atenția la disciplinele științifice militare străine numai în măsura în care privește profesia războinic, și ar putea fi utile în practica militară. Școli speciale, care au predat literatură clasică chineză, arte plastice etc. consideră că este necesar proprietăți accesorii feudale, mai degrabă din politețe, ca o imitație a curții imperiale din Kyoto, unde împăratul era în exil onorabil, samurai disprețuită și, în orice caz, nu au fost respectate, ci mai degrabă tolerant. În aceste școli, ai putea vedea copiii care nu sunt capabili să stăpânească samurai știință militară, dureros și slab, doar ciudații fizice sau persoanele care renunță în mod voluntar lumea violenței. Batjocoreau și disprețuind acești studenți, samuraiul a spus: „Științe Sport - această moștenire demnă de milă efeminați curteni efeminate Kyoto, sănătate precară, care nu le permite să folosească mușchii lor și îi privează de posibilitatea unui exercițiu plăcut în arta nobilă a samurailor.“

Cu toate acestea, din acest mediu au ieșit mulți gânditori naționali, poeți celebri, scriitori și artiști celebri din Evul Mediu.

La vârsta de 15 ani, educația tânărului samurai a fost considerată completă. El a primit săbii de luptă reale, pe care nu ar fi trebuit să-și lase toată viața; fata a primit un pumnal scurt - aparținând fiecărei femei din clasa războinicilor. Băiatul sa mutat într-un nou grup de vârstă - societatea adulților. Adultitatea a fost însoțită de alte acțiuni inițiale, numite "gambuku" sau "genpuku".

În timpul pubertății rit initsiantu, potrivit obiceiului vechi, prima dată a face coafura samurai - sakayaki: ras parul de la frunte și legat la nodul de sus a parului (motodori). Tinerii aveau o pălărie specială - ebosi, adaptată pentru purtarea unei motociclete. Persoana care, în timpul ceremoniei, a pus pe capul unui tânăr bushi eboshi, a fost numită "șervețele", adică gardian sau ebosi-oy (aparent "părinte de cap"). În Japonia, ritualul de inițiere a fost răspândit atât în ​​rândul aristocrației, cât și al oamenilor obișnuiți din cele mai vechi timpuri. Începând cu perioada de la Nara (710 - 794), tinerii din familiile aristocratice au fost inițiați ceremonial printr-un ritual determinat de influența obiceiurilor chinezești. Acest rit era numit "yu-koburi" sau "kakan" (kakan-no siki) - "prima purtare a coroanei").

În legătură cu gamboo, samurai a fost primul care se îmbracă în îmbrăcămintea unui adult; în setul său erau incluse pantaloni largi (hakama), asemănători cu fusta, și erau o diferență deosebită între clasa de soldați. Prima lor îmbrăcăminte formală a fost o sărbătoare de familie și a fost asociată cu vizitarea templului zeității - patronul genului adultului.

Activitățile de inițiere au inclus obținerea unui nume pentru adulți, conviețuirea ceremonială cu mireasa (avionul-accident vascular cerebral), testarea forței unui samurai etc.

gembuku Guardian supus a cerut, de obicei, pentru a deveni un lord feudal puternic și puternic, ce samurai atașat o mare importanță și a fost considerată ca o acceptare a obligațiilor reciproce ale Domnului și Bushi.

După ce a primit arme și a trecut ceremonia de inițiere, tânărul samurai a câștigat libertate și independență în acțiune, a fost umplut de un sentiment de respect față de sine și de responsabilitate. A devenit membru cu drepturi depline al clasei sale.

Este de la sine înțeles că a fi luptători profesioniști, samuraii au axat mai mult pe arta războiului și recunoaște numai singura lui ocupație demnă de un om „nobil“, adică, Bushi. Întregul complex care cultiva fiecare samurai, toate abilitățile spirituale și fizice au fost supuse în cele din urmă una și singura dată - stăpânirea competențelor militare, fără de care ar fi lipsită de sens însuși conceptul de „Samurai“. Gradul de aptitudini militare și fizică a samurailor a depins cerință mai mare pentru fiecare soldat: capacitatea de a lupta (cu arme sau fara arme) cu inamicul și-l învingă. Acest lucru a condus la faptul că, pregătindu-se pentru viața de bază - război, Bushi perfecționat în mod constant arta războinicului și pregătirea fizică încă din copilărie, practicând în posesia de arme, ridicarea trupesc și tenacitate mentale, curaj și determinare.

Cunoașterea "înainte" ("calea corectă adevărată", sau "adevărul") a fost considerată principala în împrejmuire, tir cu arcul, lupta fără arme, înot etc. (unde a fost ca și cum ar fi constituit idealul samuraiului, realizarea căruia însemna în sensul filosofic cunoașterea de sine), necesară pentru dezvoltarea armonioasă a individului.

tradiție filosofică de Est adesea numește „la“ „prin“ cu forțe zhiznedaryaschimi, care emit raze de lumină, cum ar fi soarele. În acest sens, „a“ este identic cu conceptul de „DAO“, interpretat în filosofia și estetica a Chinei ca o cauza rădăcină integrală și eternă a tuturor existenței spiritual și material și idealismul obiectiv identifică sursa lucrurilor și fenomene ale lumii, cu „prin“ natura. În conformitate cu acest marțiale teoreticieni arte crede că „la“ ca substanta primara poate trezi o dată în om fenomen „valoros“, care este înțeleasă numai de instinct, mistic, care permite individului să se implice în scopul de a „exercițiu de mare“. În artele marțiale ale samuraiului "înainte" a fost caracterul unui ideal și al începutului, fără de care aceste arte erau imposibile. Scopul și esența luptei a fost realizarea și contactul fiecărui războinic de la "la", adică, fuziunea unității și a întregului. Cu alte cuvinte, „sus“ a fost de a ajuta pe samurai să găsească „o singură Existența în toate“, „a lua legătura cu divinitatea (Dumnezeu), pentru a prinde prezența lui, pentru a vedea existența. Acest lucru este în concordanță cu prevederile zen din“ natura originală a lui Buddha, „este prezent în toate (vii și neînsuflețite), care este percepută de către omul de satori, găsind nirvana pe pământ printre cei vii.

Astfel, samuraii, perceperea „a“ a fost de a realiza calificare militară, în contact cu „calea adevărată“, și „să intre în perfectă armonie cu natura“, cu care omul este un întreg inseparabil. Importanța majoră a fost pregătirea internă a războinicului, care a atras mai multă atenție decât tensiunea forțelor fizice externe ale samuraiului. Meditația a fost factorul decisiv în dezvoltarea puterii spiritului. Cu ajutorul zazen - bazele spirituale ale educației militare-sport a samurailor, proiectat, în cuvintele de comentatori Zen, ajuta pentru a realiza armonie cu „nimic negativ“, soldații au trebuit să dezvolte starea lor echilibrată mental pentru îndeplinirea funcțiilor sale militare de bază, precum și pentru afaceri nu mai puțin importante - formare profesională în împrejmuire, tragere, etc. care la rândul său au acționat ca repetiții ale operațiunilor de luptă reale. Aceasta a fost o stare de "alertă ridicată", care în nici un caz nu însemna "somnolență slabă".

În ciuda unui număr de elemente pur mistic, meditația asupra sistemului Zen a avut, de asemenea, o boală rațională. În primul rând, se referă la stabilirea respirației drepte, care este absolut necesară pentru orice exerciții fizice. Înainte de lupta de antrenament, samuraii au făcut, de obicei, postere tipice ale călugărilor budiști zen, care erau pregătiți pentru contemplare și încercau să respire profund și uniform. Acesta este preparat în sistemul respirator avans pentru munca fizică și promovat funcționarea ritmică a plămânilor în timpul luptei cu inamicul real, atunci când a crescut brusc nevoia organismului de oxigen.

tensiune spirituală preemptive, ceea ce a contribuit la dezvoltarea de auto-control, calm și sobrietate de gândire la toate exercițiile, cu toate acestea, nu înseamnă că, în artele marțiale factor fizic samurai (forta si rezistenta) a fost considerată ca fiind nesemnificativă. Ca al doilea element de formare în discipline militare, pregătirea fizică necesară de războinic tehnologie honuit laborios, dezvoltarea de rezistență fizică, rezistenta, ceea ce face fenomenal de reacție aproape instinctivă și coordonare. Toate acestea au fost realizate ca urmare a zilei de zi și a orelor de instruire.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: