Conservatorismul în filosofia lui E. Burke
Edmund Burke (Burke) (1729-1797) a fost un gânditor englez, publicist și politician și el a fost, de asemenea, un ideolog al conservatorismului.
E. Burke este considerat fondatorul noii tendințe în cadrul dreptului natural, care a fost numită școala istorică de drept.
Între timp, Burke este în cerere și teoria contractului social cu scopul de a-și susține gândurile în legătură cu neîntemeierea cererilor lui George III de a restabili în Anglia forma guvernării sub forma unei monarhii absolute. E. Burke a adus ideea unei monarhii constituționale, consacrată în "Revoluția glorioasă" din 1688. El a văzut în contract unul dintre multele concepte despre originea societății și a statului, explicând originea acestor instituții cu ajutorul teoriei evoluționiste a greco-sofiștilor și a lui Cicero.
Stabilitatea societății E. Burke vede în garantarea drepturilor inerente ale drepturilor omului la proprietate. Potrivit filosofului, proprietatea unește baza oricărei societăți civilizate, deoarece este factorul determinant din care forma guvernării și distribuția puterii și se reduce la: dreptul de a lua decizii; dreptul de posesie.
Prin urmare, condiția pentru dezvoltarea armonioasă a omului și a societății a fost respectarea drepturilor de proprietate, care a dat o persoană să își dezvolte abilitățile și talentele.
Edmund Burke este în mod tradițional considerat fondatorul gândirii conservatoare. Lucrarea sa „Reflecții asupra Revoluției din Franța“ (1790), a dat un impuls pentru dezvoltarea unor astfel de zone diferite de gândire politică, tradiționalismul francez contrarevoluționară, Romantismul politic german, conservatorismul liberal engleză.
Reflecțiile și-au îndeplinit sarcina imediată și au atras interesul public în ideile și evenimentele Revoluției Franceze. Cartea a provocat numeroase controverse și răspunsuri, între care cel mai faimos pamflet al lui Thomas Payne Human Rights (1791-1792). Cu toate acestea, semnificația cărții lui Burke nu se limitează la aceasta. În ciuda rugozității stilului și a erorilor de fapt, Reflecțiile sunt cea mai importantă lucrare a lui Burke. Exprimă cel mai bine filosofia conservatorismului, care este contribuția lui Burke la gândirea politică mondială. Reflecțiile sunt, de asemenea, victoria principală, câștigată de elocvența sa.
„Reflecții“ au fost scrise despre Burke încearcă la Londra „Societatea revoluției“ pentru a pune cap la cap două revoluții foarte diferite și dezvoltate în cursul acestor două Constituții diferite - Constituția britanică în 1688 pătruns de spiritul protestantismului, care reflectă vechile tradiții ale libertăților naționale în engleză, și Declarația franceză drepturile omului și ale cetățenilor, distructive și ateiste, create de teoreticieni și, prin urmare, artificiale și eronate.
Potrivit lui Burke Revoluția engleză (spre deosebire de francezi) a fost legală în măsura în care aceasta nu a exprima voința subiectivă a Parlamentului, a fost cea mai mare necesitate istorică și de a restabili libertatea dobândită punct de vedere istoric, planul comun de dezvoltare a istoriei engleze. Cu toate acestea, Burke nu a acceptat scheme raționaliste.
Când un om de stat se confruntă cu o masă uriașă, "plină de pasiuni și interese", nu pot exista soluții simple. Simpla poate fi doar superficială! Prin urmare, adevărata natură a omului este străină de conceptul de "libertate în general", indiferent, numai libertățile concrete sunt semnificative, așa cum s-au format în procesul de dezvoltare a unui anumit popor. "Libertatea noastră are propria sa genealogie, trăsături, galeria de portrete" Burke E. Reflecții asupra Revoluției din Franța. Oxford, 1877. P. 40.
Hayek credea că filozofia lui Edmund Burke se bazează în principal pe sistemul evolutiv: „Totul se schimbă - scrie el în“ Reflecții „- toate iluziile care au făcut puterea de supunere binevoitoare și liberală, care a dat armonie la diferite parte umbra a vieții noastre, și destul de moi toate atras să favorizeze politica, toate simțurile, se înmoaie și decora viața privată - toate estompare înainte de debutul Mind îndărătnic „Burke E. Op. cit. P. 158.
Burke apără, mai presus de toate, "spiritul libertății", care a fost îmbibat cu vechile instituții și "maniere călugărești". Astfel, dilema libertății și egalității este rezolvată de Burke în favoarea libertății în afara egalității - într-o societate ierarhică tradițională.
În filosofia lui Burke observăm fluctuații constante între principiile filosofiei politice timpurii burgheze care au stat la baza tradiției liberale și postulatele tradiționaliste care mai târziu au format nucleul gîndirii conservatoare.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: