Strict, sumbru, nefericit.
De la oamenii seculari, puteți auzi adesea că acești credincioși arată exact așa.
Da, poate că noi înșine oferim câteodată motive să gândim așa. În Sfânta Scriptură, totuși, bucuria nu este pur și simplu proclamată - este poruncită.
Bucură-te întotdeauna în Domnul; și din nou spun: Bucură-te (Fil 4: 4) - îl cheamă pe Sfântul Apostol Pavel. Domnul însuși ne poruncește să ne bucurăm și să ne bucurăm în fața persecuției (Mat. 5:12), bucură-te că numele noastre sunt scrise în ceruri (Lc 10:20). Printre roadele Duhului Sfânt în locul al doilea - dreptul de după dragoste - în valoare de bucurie, roada Duhului este dragostea, bucuria, pacea, îndelunga răbdare, bunătatea, facerea de bine, credincioșia, blândețea, înfrânarea poftelor (Galateni 5:22, 23). Împărăția lui Dumnezeu se deosebește prin bucurie: Căci Împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură, ci neprihănire, pace și bucurie în Duhul Sfânt (Romani 14:17).
Este posibil să enumerați toate apelurile biblice de bucurie pentru o lungă perioadă de timp - în zilele noastre este ușor să puneți un program ca "un citat biblic" și să tastați cuvântul corespunzător în linia de căutare.
Această comandă poate părea ciudată pentru noi. Suntem obișnuiți cu faptul că bucuria sau deznădejdea sunt rezultatul unor influențe externe care nu depind de noi. Am câștigat un milion în loterie - suntem fericiți, am aflat că este o greșeală, suntem supărați. Uneori, oamenii încearcă să se laude cu ceva - cumpărături, divertisment, mâncare, bine, dacă nu beau.
Dar Scriptura comandă de multe ori să se bucure. Acesta este ceva care depinde de voința noastră; ceva ce trebuie să facem și nu doar să ne facem griji. Este la fel cu porunca despre dragoste. În limbajul modern, dragostea este un sentiment, o emoție, o experiență care nu este în puterea noastră; Biblia. totuși, el ne ordonă să iubim.
Despre ce vorbim? Este bucuria noastră de putere? Indirect - da. O persoană nu poate crea instantaneu urechi mature în câmpul său, dar el trebuie să lucreze, să planteze semințe și să înlăture buruienile. Bucuria necesită răbdare și perseverență, trebuie cultivată ca plantă și, foarte important, nu trebuie ucisă.
Emoțiile noastre sunt legate de relația noastră. Dacă ați întâlnit o persoană pe care o iubiți - sau cel puțin aveți o simpatie prietenoasă pentru el - veți fi încântați. Dacă vă întâlniți cu o persoană neplăcută - fiți supărați. Această reacție este aproape involuntară. Ceea ce este arbitrar este alegerea: a cultiva iubirea și simpatia sau, dimpotrivă, iritarea și disprețul. O anumită relație cu oamenii, cu lucrările culturale, cu țara, cu natura, cu viața în general, va genera bucurie sau deznădejde.
Crearea unei inimi bucuroase și recunoscătoare este o lucrare, ea necesită perseverență și perseverență. Nu putem să-l luăm, ca să nu mai reușim în ea fără ajutorul Duhului Sfânt - dar trebuie să ne oprim cel puțin.
Paradoxul naturii noastre căzute este că ne dorim cu disperare fericirea, dar facem tot ce putem pentru a deveni nefericiți. Deci, cu bucurie: da, dorim bucurie, dar în același timp facem totul ca să o omorâm.
Ce a ucis-o?
Bucuria ucide păcatul. Poate că exemplul cel mai frapant este același alcool și droguri care nu sporesc bucuria în viața unei persoane. După o scurtă euforie, există un declin și mai profund emoțional. Oamenii care sfătuiesc o persoană aflată într-o stare de depresie și deznădejde "să bea pentru a-și ridica spiritele" sunt teribil de greșite: cel mai mare număr de sinucideri este comis tocmai sub influența alcoolului. Ea doar agravează dejecția și conduce o persoană spre disperare. Dar acest lucru este valabil pentru orice păcat: o persoană crede că va găsi în cele din urmă bucuria că banii furați sau prostituția îl vor face fericiți, dar din nou se dovedește a nu fi așa. Oamenii spun adesea că creștinismul cere abandonarea "bucuriilor vieții". Acest lucru este adevărat contrar - creștinismul cere abandonarea a ceea ce ucide bucuria.
Una dintre păcatele care ucid bucuria imediat, direct și direct, este mormăiată. Angrilic pretinde la Dumnezeu, la oameni, la circumstanțe, nemulțumirea nemulțumire pentru toată lumea, sârguincios sentiment de infracțiune personală și obydennosti. Paradox: o persoană deranjează pentru că este nefericită, dar nu poate fi fericit tocmai pentru că bâlbâie. Nici o schimbare de circumstanțe nu-l poate ajuta - doar un om care obișnuia să bea la terci prea lichizi va bâjbâi la diamante prea mici. Bucuria este imposibilă fără o inimă umilă și recunoscătoare - după cum spune apostolul, întotdeauna se bucură. Rugați-vă fără încetare. În totul aduceți mulțumiri; căci aceasta este voia lui Dumnezeu în Hristos Isus despre voi (1 Tesaloniceni 5: 16-18).
Alți ucigași ai bucuriei sunt furia, mânia și condamnarea altor oameni. Uită-te la Internet - cum oamenii sunt supărat! Și cât de plictisiți sunt!
O persoană deschide un browser pentru a înghiți o nouă porțiune de deznădejde, dispreț și mânie și, la rândul său, adaugă propria sa porțiune de iritare și ostilitate la atmosfera generală. Se întâmplă automat, nimeni nu își stabilește un scop deliberat: "Voi lucra astăzi pentru a distruge bucuria și încrederea, mi-am pus deznădejdea și mânia".
Dar, în realitate, exact acest lucru se întâmplă. Păcatul inițial înseamnă, în special, că toate setările "implicite" sunt stabilite incorect pentru noi, iar dacă le urmăm, ne vor transforma în locuitorii iadului. Trebuie să abandonăm în mod conștient descurajarea și furia și să alegem dragoste și bucurie.
De aceea calea către bucurie este pocăința. Conștientizarea păcatelor lor, mărturisirea lor, eforturile de a-și corecta viața. Când suntem supărați de păcatele altora, suntem din ce în ce mai deprimați; când ne dăm seama de noi și ne pocăim de ei - ne schimbăm și suntem capabili să ne bucurăm. Noi devenim solul pe care crește bucuria.
Cum sa scapi de sentimentele de vin?
Odată am văzut un videoclip despre cât de mult aparența unei persoane poate schimba modul în care îl văd ceilalți - și cum se vede el însuși. Murdar tramp, supradezvoltat în zdrențe spălate, tunse, ras și îmbrăcat în haine curate, frumoase - și a început să arate destul de diferit, chiar și expresia lui a fost destul de diferit. Nu mai arăta ca un tramp în afara, nu se simțea ca un tramp - și nu mai era un tramp. El și-a părăsit viața anterioară - așa cum o face noul creștin convertit. Dar întoarcerea la Hristos nu este o deghizare; aceasta este o schimbare foarte profundă în toate.
Noi dobândim nu numai credințe noi, ci și o viață nouă. Cuvântul lui Dumnezeu compară acest lucru cu o nouă naștere - sau chiar cu o nouă creație. Să ne amintim cuvintele Apostolului Petru: Pocăiți-vă și să vă botezați pe fiecare dintre voi în numele lui Isus Hristos pentru iertarea păcatelor; și veți primi darul Duhului Sfânt (Fapte 2:38). Botezul înseamnă nu numai iertarea păcatelor, ci și darul Duhului Sfânt - Dumnezeu însuși intră în viața noastră pentru a schimba cu blândețe, cu răbdare și, în același timp, să o schimbe puternic din interior.
Tratamentul autentic se manifestă întotdeauna în schimbarea vieții. Sf. Pavel scrie Corintenilor: Nu știți că cei nedrepți nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu? Nu vă amăgiți: nici curvarii, nici închinătorii la idoli, nici preacurvarii, nici malahii, nici sodomiții, nici hoții, nici cei lacomi, nici bețivii, nici defăimătorii, nici hrăpăreții - Împărăția lui Dumnezeu nu va moșteni. Și așa au fost unii dintre voi; dar au fost spălate, dar sfințite, dar justificate în numele Domnului nostru Isus Hristos și prin Duhul Dumnezeului nostru (1 Corinteni 6: 9-11).
Sfântul Apostol scrie despre oameni care erau în mod evident imorali, și chiar de natură penală, călcând pe poruncile lui Dumnezeu. El avertizează că o astfel de viață duce la moarte. Dar, după aceste cuvinte dure el a scris că a fost așa că au fost unii dintre creștinii corinteni - dar acum ei „au fost spălate, sfințită, și justificate“, lăsând aparent distrugerile trecute din trecut. Acești oameni s-au pocăit - au rupt cu vechile păcate, i-au scos pe ușă, i-au scos pe scări, au dat afară și au spus să nu se întoarcă.
Pe de o parte, pocăința este un eveniment. O dată în viață, luăm o decizie de a ne încredința și de a ne supune Domnului, de a merge sub autoritatea Lui, de a merge pe calea mântuirii. Noi Îi mărturisim că am greșit atunci când am încercat să ne controlam viața, ne pare rău și o primim prin sacramentul mărturisirii.
Dar, pe de altă parte, pocăința este și un proces. Navigăm într-o mare furtunoasă și periculoasă, suntem în mod constant demolați, trebuie să revenim întotdeauna la cursul corect. Când păcătuim, trebuie să recunoaștem, să cerem iertare și să o acceptăm.
În limbajul obișnuit, cuvântul "pocăință" este adesea asociat cu un sentiment de vinovăție și de umilință; în Sfânta Scriptură este legată, exact invers, de eliberarea de vinovăție. De exemplu, în Psalmul 31 credincios sugerează modul în care acesta a fost afectat de păcat nemărturisit: Când am tăcut, oasele mele a crescut vechi din toată ziua geamătul meu, pentru zi și noapte mâna a fost grea pentru mine: Prosperitatea mea a dispărut, ca într-o secetă de vară (Psalmul 31: 3,4).
Dar când a mărturisit, a găsit pace și bucurie: Dar mi-am arătat păcatul meu și nu mi-am ascuns nelegiuirea; Am spus: "Îmi voi mărturisi păcatele mele Domnului" și Tu ai luat de la mine vina păcatului meu. De aceea, fiecare om neprihănit vă va ruga în timp de nevoie și apoi nu va ajunge la potopul multor ape. Tu ești îmbrăcămintea mea: Tu m-ai păzit de necazuri și m-ai înconjurat de bucuriile eliberării. "Vă voi învăța, vă voi călăuzi pe calea pe care o veți duce; Te voi călăuzi, ochiul meu este peste tine "(Psalmul 31: 5-8).
Cuvântul lui Dumnezeu ne convinge urgent că oricine se întoarce la Domnul cu pocăință și credință va fi iertat și acceptat - indiferent cât timp sau cât de greu a păcătuit.
După cum spune Dumnezeu prin profet, voi șterge fărădelegile voastre, ca ceață, și păcatele voastre ca un nor; Întoarceți-vă la Mine, căci Eu v-am răscumpărat (Isaia 44:22).
Dumnezeu iartă cu bucurie, de bună voie, și pentru toți: pentru aceasta este pentru mine, așa cum apele lui Noe, chiar și așa cum am jurat că apele lui Noe nu vor mai veni pe pămînt, așa că am jurat să nu fie supărat pe tine, nici nu te voi mai mustra. Munții și dealurile se clatine - dar bunătatea mea nu se va depărta de la tine și legământul Meu de pace să fie îndepărtat, zice Domnul are milă de tine (Isaia 54: 9, 10).
Dar viața creștină nu este numai (și nu chiar atât de mult) eliberarea de păcate, așa cum obișnuia să zică monahul Serafim din Sarov, "dobândirea Duhului Sfânt", unul dintre fructele căreia este bucuria.
VIAȚA ÎN CONTEXTUL SKIULUI
Această bucurie nu înseamnă ignorarea păcatului și a tragediei lumii noastre căzute. Hristos și apostolii știau ce păcat, răutate, nedreptate și suferință au fost, mult mai buni decât noi. Pentru ei, Răstignirea nu a fost o imagine în carte, ci ceea ce au văzut cu ochii lor - și au experimentat-o singură. Bucuria înseamnă că trăim într-o imagine mult mai largă a realității, unde tot ceea ce se întâmplă este perceput într-un anumit context. Știm că lumea este creată de Dumnezeu și că Dumnezeu o direcționează către un scop specific. Că Dumnezeu îi iubește creația căzută și lucrează neîncetat pentru restaurarea sa - și El își va atinge scopul. Universul și rasa umană vor fi restaurate cu mult mai mare bucurie și mai multă glorie decât ceea ce am pierdut în toamnă. Știm că Raiul este deasupra noastră, plin de iubire și bucurie nelimitate. După cum a spus poetul modern Boris Khersonsky,
Pe un pod subțire care leagă cele două maluri ale inexistenței,
Mama conduce un copil de la "la" la "după"
spune, nu te uita înapoi, băiete, nu te uita în jos,
Nu așteptați, ci priviți -
există stele și îngeri,
există un fel de Dumnezeu,
există Putere și Tronuri, Începutul și Domnia,
Heruvimii și Serafimii.
Și Forța, mamă, ai uitat! Spune băiatul.
Nu uit - spune mama mea - nu avea timp să spună.
Știm ceva foarte important în lumea în care trăim - este o lume creată, căzută și răscumpărată, că Dumnezeu va duce la bucuria veșnică. Și această bucurie veșnică strălucește deja prin vălul acestei lumi - și în lumina ei trebuie să vedem lumea, noi înșine și tot ce ne înconjoară. După cum spune apostolul: Deci dacă sunteți înviați împreună cu Hristos, căutați pe cei mai înalți, unde Hristos stă la dreapta lui Dumnezeu; Setați-vă afecțiunea asupra lucrurilor de mai sus, nu asupra lucrurilor de pe pământ (Col. 3: 1, 2). Chiar acum, cu noi și deasupra noastră - Îngeri, Sfinți, Maică a lui Dumnezeu, Hristos. Suntem într-o imensă adunare de prieteni, frați, tați și mame. Noi nu le vedem corporal în ochii noștri - și vom vedea când vom ieși din trup și vom ajunge împreună cu Domnul - dar ne vedem foarte bine. Iar privirile din cer sunt pline de dragoste și de bucurie. Ei văd ce nu vedem încă, dar deja știm. Hristos a înviat și ne-a dat viața veșnică. Prin credință ne așezăm în această lume a bucuriei veșnice și ne bucurăm de această bucurie prin credință. Și credința nu este o experiență sau un visător; este un efort de zi cu zi prin care renunțăm la minciuni, deznădejde și mânie și alegem adevărul, dragostea și bucuria.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: