Liberal democrații moderni conduc adesea Statele Unite ca un exemplu al sistemului democratic dorit. Faptul că America este cea mai democratică țară, cred și ei înșiși. Și încearcă să-și răspândească modelul de "democrație" în restul lumii. Ei au uitat, sau, mai degrabă, nu a știut că, în acele zile, când caravele Columbus doar se apropie de țărmurile viitorul Americii, de pe Don, precum și la alte teritorii cazaci operate în mod stabil pentru o lungă perioadă de timp și un sistem bine conceput de gestionare democratică a societății.
Poate că părinții fondatori ai Statelor Unite, care au scris primele legi, au cunoscut structura cu adevărat democratică a comunităților cazaci. Da, nu este posibil, dar sigur! Adevărul este că participarea activă la războiul civil al statelor din America de Nord a fost luată de fostul colonel al Armatei Imperiale a Rusiei, Don Kossack Ivan Turchaninov. A fost un participant și multe războaie ale Imperiului Rus. În 1852, cu o mică medalie de argint, a absolvit Academia de Nicolaev din Statul Major General din Sankt-Petersburg, se afla în bună stare în fața autorităților și împăratului însuși. Dar viața pentru nativul lui Don a fost insuportabilă în Rusia țaristă feudală.
În 1856, în timpul slujbei în Polonia, colonelul Turchaninov a emigrat în mod neașteptat în SUA împreună cu tânăra sa soție, Nadezhda. În această țară tânără, neconstrinsă de prejudecăți de clasă, Don Cossack speră să câștige voința, care până atunci a fost aproape complet pierdută de strămoșii săi. Ajungând acolo, după ce sa familiarizat cu realitățile vieții americane, Turchaninov și-a dat seama că nu sunt mai puține probleme pe pământul american decât în statul rus. Într-una din scrisorile sale el a notat: "Dezamăgirea mea este completă; Nu văd o libertate reală aici pe păr ... Această republică este un paradis pentru cei bogați; ele sunt cu adevărat independente aici; cele mai teribile crime și cele mai malefice machinări sunt plătite cu bani ".
Colonelul a încercat să se angajeze în agricultură, apoi în alte afaceri, dar a dat faliment. După ce și-a schimbat numele în stilul american, Ivan Vasilievich Turchaninov sa transformat în John Bailey Turchin, soția lui Nadezhda a devenit Nadine. A absolvit școala medicală și el - școala de inginerie. Au început să facă bani buni, au intrat în lumea superioară. Atunci Ivan Turchaninov sa întâlnit și sa întâlnit cu avocatul Abraham Lincoln, viitorul președinte al Statelor Unite. El a fost prieten cu omul de afaceri George McClennan, viitor comandant șef al armatei nordice în timpul Războiului Civil. Prietenii, bineînțeles, au făcut schimb de opinii despre viață, despre viitoarea structură politică a țării tinere. Desigur, John Turchin ia spus noilor prieteni despre fosta organizare statală și socială a pământului donilor cazaci.
Mai târziu, în timpul războiului civil, în care, începând cu gradul de colonel al Armatei, Ioan Vasile a fost promovat general de brigada, soarta l-au adus cu doi președinți - viitori Ulysses S. Grant și James Garfield. El a fost familiarizat cu mulți viitori senatori ai congresului, membri ai guvernului. De ce să nu presupunem că punctele de vedere ale democrației Don cazacilor, un sistem echitabil al societății nu sunt afectate în mod pozitiv la părinții fondatori Statele Unite ale Americii?
În ceea ce privește democrația cazacă în sine, ea nu ar trebui în niciun caz să fie confundată cu anarhia sau permisivitatea. Societatea cazacă este destul de tradițională, ca și în trecut și acum. Ordinele cossack, transmise oral din legile de generație în generație - adats - reglementează foarte strict comportamentul atât al individului cazac și al cazacului ca întreg. Chiar și în Cercul cazac, adesea citat ca un exemplu de democrație directă, toată lumea știa mereu unde ar trebui să stea, când și ce să spună. Fiecare cazac era liber să vorbească în acest organism reprezentativ al comunității cu privire la orice subiect în discuție, dar numai în esență. Cazacii nu le plăceau și nu le plăceau vorbitorii și roboții, gata să vorbească pe orice subiect, doar pentru a se arăta. Toți alegătorii eligibili au fost egali, indiferent de poziție și rang. Deciziile au fost întotdeauna făcute printr-un vot deschis și au fost obligatorii pentru toți. Uneori, pentru a verifica vizual numărul alegătorilor pentru o anumită decizie, a fost utilizată o metodă simplă, dar eficientă. Cine este pentru - la stânga la dreapta, care este împotriva - la stânga. Și apoi sa crezut că a contribuit la evitarea confuziei.
Copiii din copilărie știa cine poate participa la Cerc, care poate vorbi, voteze, fi ales în acest post. Ei au absorbit elementele de bază ale drepturilor poporului cazac, au studiat și au amintit cum, ce și de ce. De exemplu, cazacii ar putea veni, dar nu au avut dreptul de a vota la întâlnirea acestui organism, "spumoși", adică, debitori, pedepsiți. Interesele femeilor din Cerc au fost reprezentate de tatăl, soțul sau fratele lor, văduvele și orfanii au fost luați sub protecția lor de către atamanul însuși. Pentru cineva care nu era membru al comunității cazaci, nu era nimic de făcut în Cerc. Mai târziu, când mulți dintre nerezidenți au apărut pe Don, au fost adesea invitați la întâlniri, puteau să vorbească și cu cazacii, dar numai cu privire la chestiunile legate de ele.
O dată pe an, organele alese de "puterea executivă". Cazaci special responsabili în legătură cu alegerea atamanului. Pentru el și numai pentru el îi aparținea întreaga putere a Cercurilor. În sprijinul armatei ataman, au fost aleși încă doi căpitani și un diacon. Cu toate acestea, în Cerc, vocea atamanului era egală cu vocea oricărui alt cazac. Ar putea schimba liderul înainte de termen, în funcție de circumstanțe. De exemplu, dacă pacea și pacea au domnit în orașe, a fost nevoie de un ataman care să poată să negocieze, să negocieze cu vecinii. Când a venit la război, a fost nevoie de un personaj diferit, de abilități diferite, atamanul a ales un veteran războinic. În același timp, atamanul, căpitanii, alți oficiali erau întotdeauna sub controlul societății. Un detaliu interesant: într-unul păstrat la vremea noastră clădirea bordului Ataman, ferestrele sunt mari și foarte joase. În plus, nu au avut niciodată perdele, așa cum spuneau vechii cazaci. Acest lucru a fost făcut pentru ca fiecare locuitor local să poată vedea că atamanul era la locul lui, lucra, nu răci.
Potrivit condamnării cazelor, oamenii nu trebuie să se teamă de libertate, de acțiunile lor, ci trebuie să fie în mod invariabil responsabili pentru ei. Aceasta este demnitatea din spatele căreia stă valul cazacului, gloria strămoșilor săi, un nume cinstit care va trece la descendenți. Trebuie să înțelegem că "libertatea cazacilor", așa cum este înțeleasă de oamenii care nu sunt liberi, nu este deloc un astfel de liber. Omul este în permanență conștient de responsabilitatea sa față de familia sa, tovarăși, strămoși. Apelul la libertate, în primul rând personal, nu este un apel la separatism, un apel la izolare. Este un apel să vă amintiți natura originală. Cazaci au fost întotdeauna, sunt și vor fi oameni liberi.
Teritoriile cazacilor au fost inerente greu în Imperiul Rus, sânge a fost vărsat foarte mult. Punctul din această problemă a fost pus de Petru cel Mare. Ecaterina II a distrus Zaporizhzhia Sich, privând cazacii nu numai de voința lor, ci și de patria lor, după ce i-au mutat în Kuban. Dar, realizând beneficiile indiscutabile aduse de cazaci la stat, le-a acordat drepturi speciale. Cazacii au început să fie considerați o proprietate separată, spre deosebire de alții, aveau propriile lor teritorii, propriile corpuri de autoguvernare. Conducătorii au înțeles perfect posibilitățile cazacilor. Conform voinței monarhului, au fost create sau desființate trupe noi cazaci, principiul controlului fiind practic copiat de la armata Don. Au fost încercări de a crea trupe cazaci în alte țări. Wilhelm Cuceritorul chiar a copiat uniforma îmbrăcăminții lui Don, dar nu a ieșit din prusacii cazacilor. Sa dovedit că problema nu este încă în aparență, ci în conținut intern.
Când sa încheiat războiul ruso-japonez, o mare delegație a armatei japoneze a sosit în statul rus pentru a studia experiența organizării trupelor cazaci. În timpul luptelor nereușite pentru partea rusă, cazacii au provocat cele mai mari daune armatei Mikado. Japonezii își amintesc încă de generalul Mishchenko și cazacii lui. Adevărat că nu au putut obține experiență de multă vreme, șederea lor în Rusia a fost întreruptă de revoluție.
Unul dintre organizatorii și inspiranții săi, ideologul Terorii Roșii, Leo Troțki, a justificat încercarea de a distruge complet cazacii prin faptul că "aceasta este singura forță din Rusia capabilă de auto-organizare". Și trupele cazaci au fost distruse, teritoriile lor au fost împărțite. Cazacii au fost ordonați să fie considerați țărani, dar ei au rămas ei înșiși, oameni care erau liberi pe plan intern. Și de îndată ce sa sfârșit perioada comunismului în țară, partidul bolșevic a fost desființat, iar perioada de renaștere a cazacilor a început. Nu totul a mers bine și clar. La un moment dat, cazacii s-au considerat toți la care nu lenea, a apărut termenul "mumeri". Oamenii și-au îmbrăcat hainele, ca un cazac, au smuls copiile ieftine ale ordinelor regale și ale medalilor pe piept. S-au inventat ranguri de generații fără precedent, s-au declarat a fi atamani, până la All-rus și interplanetar. Dar a venit momentul și apa murdară a adormit. Pe proscenium au venit adevărații cazaci, fără a se arăta în mod inutil, au procedat nu numai la refacerea trupelor, dar au început să participe și la construirea unei noi Rusii.
Astăzi oamenii de origine cazacă sunt reprezentați la toate nivelurile puterii de stat. Există cazaci în Duma de Stat și în guvern. Ei conduc orașele și municipalitățile, raioanele, satele și fermele. Principiul electivității puterii legislative și executive pentru cazaci nu este o noutate, ei au căutat întotdeauna să-și răspândească metodele și metodele de autoguvernare publică în întreaga țară. Politicieni și manageri, oameni de afaceri și jurnaliști au ieșit din cazaci. Nu există o astfel de sferă a activității umane în care nu s-ar manifesta. Și acest proces este în creștere.
Vasily Yaschikov, căpitanul gazdei Cazei Terek
Trimiteți-le prietenilor: