Religioasă creștină și poruncile etice proclamă datoria omului de a ajuta colegii nefericit, nu numai lipsit de natură, dar, de asemenea, se găsesc în condițiile dificile de existență socială. Într-o societate, numai relațiile construite pe dragoste pentru vecinii lor pot fi ideale; celui care vă înconjoară și nu doar credincioșilor voștri, națiunii, aceasta este învățătura lui Hristos, pe acest principiu este construită întreaga cultură ortodoxă. Dorința de a ajuta pe altul este determinată de principiul do ut des (latină - vă dau să dați). Aici, relația dintre om și om este determinată de relația ulterioară a lui Dumnezeu cu omul. Unii oameni, care desfășoară activități caritabile, scapă de anxietate cu privire la faptul că alte persoane au nevoie. Prin desfășurarea activităților caritabile, o persoană își crește credibilitatea morală. Statul nu ar trebui să consolideze numai principiul umanismului caritate constituțional ca elementele sale constitutive, dar, de asemenea, să se introducă anumite beneficii pentru persoanele care ii ingrijesc sacrificiu pentru a ajuta pe cei care au cu adevărat nevoie de ea, precum și cu privire la construirea templului, adăposturi, creând organizații de caritate vizate. În fondurile caritabile create ar trebui să fie trimise și fondurile retrase de la contribuabilii fără scrupule și persoanele care dobândesc averea lor prin mijloace infracționale.
4) Principiul priorității valorilor universale.
Sub universal se referă la valorile la care toți oamenii sunt acceptate și dezvoltate de către toți oamenii sub toate schimbările socio - istorice în dezvoltarea civilizației. Din cele mai vechi timpuri la problema actuală zi de determinare exactă a acestor valori, locul lor în conștiința publică a fiecărei națiuni este una dintre problemele care necesită o decizie ulterioară. În același timp, se pare a fi un atu major pentru întreaga omenire este liniște sufletească, pace a armoniei umane în societate, încrederea în viitor, că, în toate condițiile de oameni nu vor fi exprimate ca un lucru societate nerevendicată inutil să se descurce singuri. Conceptul de virtute, în urma poruncile biblice se referă oameni cu conceptul de valori umane, precum și exprimate în timpul Revoluției Franceze, valorile libertății, egalității și fraternității. Ca universal, asemenea valori precum viața, sănătatea, bunătatea, justiția și adevărul apar și ele. Toate aceste valori sunt reflectate în învățăturile lui Hristos din Noul Testament, dar nu toate dintre ele beneficiază de suficientă atenție în sistemul juridic rusesc. Sub pretextul valorilor umane, oamenii au prezentat democrația coruperea: libertatea de sex ca „căsătoria civilă“ (adulter), libertatea de ebrietate, fraudă de afaceri în încălcarea principiului „de la fiecare - în funcție de capacitatea, fiecăruia - după fapta lui“
5) Principiile drepturilor și obligațiilor. care este exprimată în legătură și interdependență organică a drepturilor și obligațiilor participanților la relațiile juridice - subiecți de drept, și înseamnă că nu există și nu pot exista drepturi fără obligații sau obligații fără drepturi; acest drept sau acest drept poate fi real numai dacă se stabilește obligația legală corespunzătoare.
Constituția obligațiilor cetățenilor Federației Ruse sunt reflectate foarte slab. Acesta este fixat doar trebuie să respecte Constituția și legile, să plătească impozite, pentru a conserva natura și mediul înconjurător, și grija pentru resursele naturale, patrimoniul istoric și cultural, pentru a efectua serviciul militar, pentru a apăra Patriei (articolul 15, 44, 57 - .. 59). În același timp, nu există nimic care să reflecte obligația sau minimul unei atitudini pozitive a unei persoane față de moralitatea și moralitatea publică, iar alte legi federale nu reflectă acest lucru.
4.2 Educația spirituală și educația ortodoxă sunt principalii factori în optimizarea relațiilor publice în Rusia
Este greu de imaginat oricare dintre oamenii de știință de azi, sau intelectuali ruși, care ne-ar convinge că societatea rusă contemporană a ales calea cea dreaptă de dezvoltare și nu este într-o stare de criză spirituală și morală.
Proprietatea principală a omenirii, care necesită investiții constante, nu este cu siguranță o valoare materială, ci o valoare spirituală și morală, fără de care nu poate exista o dezvoltare eficientă a societății moderne. Educația spirituală și morală a populației este un angajament nu numai al dezvoltării economice a statului, ci și un angajament al creșterii sentimentelor patriotice în mediul social și asigurarea securității naționale a statului.
Sub educația spirituală și morală, în înțelegerea noastră, este să dezvolte și să pună în aplicare sistemul de standarde educaționale seculare și principiile fundamentale ale relațiilor morale dintre oameni bazate pe surse de cultură ortodoxe.
În literatura juridică, sociologică și filosofică științifică modernă și-a exprimat unele opinii controversate și comentarii ale oamenilor de știință privind educația spirituală atât a individului cât și întreaga societate, dar studiile complete legate de îmbunătățirea relațiilor publice pe baza educației spirituale ortodoxe, până în prezent în sistem educația seculară nu a efectuat.
Necesitatea de a dezvolta un program de stat de morală spirituală și nedivizată asociată și educația etică a populației, este dictată de natura relațiilor publice moderne, dintre care le-am discutat deja. O astfel de lucru necesită aparatul central al puterii de stat de cooperare activă cu clerul ortodox, cu oameni de știință, sprijinind opiniile ortodoxe cu privire la starea morală a societății ruse și intelectualii ortodocși care au grija de viitorul statului rus.
În acest sens, performanțele remarcabile în mass-media protopopul A. Kobets remarcat faptul că rol special în rezolvarea acestei probleme la nivel mondial se află astăzi cu sistemul de învățământ, ca o instituție de stat de a avea o influență semnificativă asupra formării atmosferei spirituale în societate. Sistemul de învățământ în sine nu poate fi autonom și se confruntă cu forța deplină a impactului tendințelor negative generate de societatea însăși. Cu toate acestea, este acest sistem rămâne în continuare organul cel mai sensibil este în măsură să răspundă la amenințările emergente, crearea condițiilor pentru formarea și stabilirea forțelor sănătoase ale oamenilor și a statului 140.
Analiza situației curente, creșterea de infracțiuni și contravenții administrative, dependența de droguri și alcoolism în rândul tinerilor arată că, fără elaborarea unui program de stat unificat de educație a populației și schimbările în sistemul de învățământ, Federația Rusă și-a pierdut complet potențialul său moral în următorii 10-15 ani. Găsiți însăși formularea ideii naționale și a mecanismelor de punere în aplicare practică, toate conduce insistente sursele spiritualității ortodoxe a culturii ortodoxe, care are toate componentele necesare pentru dezvoltarea cuprinzătoare a omului și a relațiilor umane.
Până în prezent, metodele științifice pentru determinarea și stabilirea moralității publice, în afară de adevăratei credințe ortodoxe, nu a oferit o singură valoare morală independentă, ceea ce ar corespunde intereselor întregii societăți și ar fi recunoscut ca fiind cu adevărat util pentru omenire.
Știința - este un instrument cu care puteți explora diferite fenomene care au loc în natură sau societate umană, dar fiecare știință, fără cunoașterea vieții sociale și fenomene naturale desprinse din esența divină a apariției și dezvoltării lor, fără experiență - un copil născut mort orb a fanteziei umane.
deideologization de stat, dezangajarea statului de la controlul activităților mass-media informații pentru ultimii 20 de ani au contribuit la coruperea multor tineri, reorientarea conștiinței sale asupra „noi“ valori care aduc în sistemul de dezvoltare socială a reconstrucția democratică a Rusiei: cultura sexuală, desfășurarea activităților de îmbogățire, pentru a apartamente și mașini de lux, care pot fi obținute numai prin implicarea în activități criminale.
Nu mai puțin de anxietate pentru soarta tinerei generații este starea actuală și școala, care în loc de lecții despre comportamentul moral de a încerca să impună lecții de educație sexuală. Aceste lecții, a declarat la o conferință de presă în Yekaterinburg Arhiepiscop de Ekaterinburg și Verkhoturye Vincent (Morar), „înaintăm atenția se concentreze asupra faptului că copilul este încă prea devreme pentru a ști rezultatul este sindicatele de pre-maritale, avort, și copii abandonați. Educația sexuală este o greșeală a timpului, partea greșită a vieții noastre. Nu este necesar. Părinții și bunicii noștri nu au studiat, ci au dat naștere și au crescut copii. Era o noțiune de rușine, castitate și conștiință. Cu această educație sexuală, rușinea și conștiința sunt pierdute, nu există granițe. "141
Astăzi, întoarcerea Rusiei calea educației ortodoxe spirituală și morală a individului este una dintre principalele mijloace și condiții, ceea ce face posibilă menținerea statului rus din catastrofa globală asociată cu morală și decăderea morală a societății, a corupției, a criminalității și arbitrariul autorităților, care a condus statul rus este un ateu-limită de vârstă "Gândirea științifică".
Rusia este aproape singurul stat din lume în care până acum ateismul conservator continuă să pretindă statutul de ideologie de stat. Pentru a înțelege care beneficiază de o colmatarea ateistă a populației ruse, și transpunerea științei în poziția viziune asupra lumii ateistă, este necesar să se uite în rădăcinile ateismului „științific“. În Rusia, o revoltă împotriva științei ortodoxe a apărut în mod repetat, motivele pentru care vom descrie un pic mai târziu. Criza actuală din sistemul de educație umanistică, ținând cont de influența ateistă, a îmbrățișat toate aspectele societății. Punct de vedere istoric, în Rusia în ultimii 100 de ani de ignoranță religioasă a maselor, nu cu excepția politicienilor, oficiali guvernamentali și o gamă largă de oameni de știință, ca urmare a influenței ateismului „științific“, a dus la o pierdere de moral în societate în general și în aparatul de stat.
Trebuie remarcat, O. Kobets subliniază că conversațiile despre spiritualitate sunt destul de populare în diverse întâlniri și conferințe pedagogice. În acest caz, conceptul de "spiritualitate" este investit cu un sens destul de ciudat și variat. De exemplu, prin "spiritualitate" se înțelege studiul limbilor naționale, cântatul folclorului popular și chiar broderia ornamentelor naționale. În cel mai bun caz, se poate auzi că spiritualitatea se referă la folosirea exemplelor din "legendele evanghelice" (după cum le-a spus unul dintre profesori) în lecțiile de literatură.
Destul de des, spiritualitatea reală ca cultura de bază „este înlocuit cu un amestec eclectic de un fel de moralitate naturală și manifestările psihice-psihologice ale conștiinței.“ Pierderea adevăratul sens al conceptului de „spiritualitate“ se manifestă în absența substanțială a educație spirituală și educația în instituțiile de învățământ seculare ale Rusiei, cu excepția rare, de natură locală, luată pe propriul risc.
Spiritualitatea nu este ceva obiectiv, ca un indicator al oamenilor cât de profunde și diverse legate de cultura si este capabil de a utiliza valoarea sa ca baza ființei sale universale. Omul este spiritual atunci când este cufundat în, nu cultura contrived reale (cum ar fi: „cultura de sex“, „cultura de alcool“, „posibilitatea de droguri“) și trăiește valorile sale, susținând propriile acțiuni, fapte și toate funcțiile vitale exact ca valoare cultură. Pierderea identității culturale reprezintă partea de conținut a distrugerii spiritualității. Spiritualitatea presupune întotdeauna orientarea unui anumit ideal, asemănarea cu el. Aceste linii directoare și idealuri în întreaga lunga istorie a Rusiei au fost și sunt mulți lideri spirituali ai Bisericii Ortodoxe Ruse și sfinți recunoscuți, un exemplu de puritate și fidelitate perfectă a providenței lui Dumnezeu, îndreptată spre mântuirea spirituală a omenirii.
În ceea ce privește diferitele tipuri de „valori și idei umaniste“ universale sau, toate acestea, doar remarca protopopul A. Kobtsev, eclozat din preceptele religioase de bază (și, într-adevăr, omenirea are originea în măruntaiele culturii creștine), și apoi pierde teren pe care a apărut, degradată la standardele actuale liberale, cum ar fi "dreptul" mamei de al ucide pe copilul ei încă nenăscut.
Așa-numita „conștiința umanistă“ cu „valorile și ideile“ sale nu este percepută în principal cultura ortodoxă - conceptul de sfințenie, este radical diferit de orice pseudo. Un altar este o valoare supraculturală, în jurul căreia se formează o adevărată cultură.
Acesta este motivul pentru care credincioșii de familie are dreptul de a cere ca copiii lor nu a impus învățătura statului, dar, de fapt, pe cont propriu, false, pe baza unei umaniste cu privire la perspectiva ateiste. Pentru conștiința ortodoxă caracterizată de dorința de a se asigura că toată lumea din casă a intrat în altar și în jurul ei construiește o spirituală și morală între dragostea adevărată de bunăvoință. Deci cele mai bune calități ale poporului rus au fost ridicate în trecut și au fost păstrate doar în sânul culturii ortodoxe.
Având în vedere cele de mai sus, se pare că cea mai importantă formă de educație spirituală și morală a societății este introducerea standardelor educaționale de stat ale sistemului educației religioase ortodoxe sub forma nu una, ci mai multe discipline înrudite: „Bazele culturii ortodoxe“, „Teologia“, „Istoria Ortodoxiei și în lume religii "," Istoria Patriei Ortodoxe ". Același hibrid de educație religioasă și morală, care este acum introdus în sistemul școlar, nu numai că nu va aduce rezultate pozitive, dar chiar și copiii mai confuz în cunoașterea adevărului obiectiv. Așa că se risipesc și plâng, printre boabele bune și utile.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: