În timpul închinării a anunțat în mod repetat, o voce așa-numita, acest lucru se întâmplă aproximativ astfel: „prima voce. Doamne, strig către tine, dă-mi ascultare „- sau“ Prochimen, spune sasea ... „Aceasta este vocea, și va fi discutat în acest articol.
În sens larg, o voce poate fi numită un set de melodii, la care sunt cântate anumite cântece. În cult există diferite tipuri de imnuri: troparion, stichera, prokeimene, irmos etc. - pentru ele sunt stabilite diferite melodii. Când un anumit cânt este însemnat, de exemplu, un prokeimen, atunci vocea lui indică faptul că acest prokeimenon ar trebui să fie cântat de melodiile stabilite pentru prokeimenii vocii date. Astfel, pentru a cânta în mod corect, este necesar să cunoaștem nu numai numărul de voce, ci și tipul lui: troparion, stihirny sau altfel.
În prezent, în practică, nu totul este cântat, este necesar să cânți, cântatul este adesea înlocuit prin citire, de aici, chiar și melodiile sunt uitate.
În conformitate cu tradiția Bisericii Ortodoxe, sistemul de voci a fost introdus de călugărul Ioan Damaschin. Există 8 voci, dintre care 4 sunt de bază și 4 sunt indirecte. În Biserica Greacă, ele sunt numite: 1, 2, 3, 4, 1 obl. 2 s. 3 sov. 4 sov. și rusă, respectiv 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8. În Biserica Romano-Catolică o procedură ușor diferită: voce indirectă este imediat în spatele principal, și 4-lea voce nu are una, ci două voce indirectă , totalul este de 9.
Melodiile moderne diferă în mod semnificativ de anticii, iar în vocile indirecte este acum dificil să găsim elemente similare cu cele de bază. Dar, în vremurile străvechi, când era foarte vizibil faptul că o voce era indirectă pentru alta, compozitorii au ținut cont de aceasta, ceea ce se poate observa în serviciile de sărbători. De exemplu, versurile duminicale și canonul celei dintâi voci sunt cântate pentru Paste, iar troparul și stichera de Paști pe 5. Cu privire la înălțarea crucii Domnului stichera pe "Domnul plânge ..." al celei de-a șasea voci, sticheronul Gloriei și acum al doilea. Și există multe astfel de exemple. Cu toate acestea, în serviciile care au fost compilate mult mai târziu, acest lucru nu mai este observat.
Cu excepția serviciilor de vacanță, există servicii de duminica, care este învierea celebru și comemorat lui Hristos. Aceste servicii reînnoiesc bucuria de Paști în fiecare săptămână. Serviciile de duminică 8 - fiecare în propria lor voce, ele urmează una după alta și se repetă după 8 săptămâni. Principalele texte ale serviciilor duminicale sunt scrise de pr. Ioan de Damasc. La Vecernie: prima stichera pe "Domnul plânge ...", sticheres pe linie; dimineața: canoanele de duminică. Astfel, pe parcursul întregului serviciu este dezvăluită nu numai frumusete Teologie, Biserica de artă, dar care este exprimat în diferite biserici cântând voce de a dezvolta într-un singur imn înviat Hristos. Din păcate, reducerea serviciilor și înlocuirea lectură cântând detracts din frumusețea de cult, dar pentru a schimba această situație nu este posibil: prea mult timp separa realitatea noastră de spiritul altruist al unei vechi mănăstiri, și sub influența pe care a format Carta noastră.
Crăciunul pre-Crăciun al lui Cristos (2 ianuarie), dimineața, sticheron La laudă. Vocea 6, auto-similară.
Crearea Slavei romane.
Pre-Crăciunul nașterii lui Hristos (6 ianuarie, n.), Dimineața, sticheron La laudă. Vocea 6.
Similar: Și preludiul lui Engels:
Articole similare
-
Molebnoe cântând din inundații - serviciul de rugăciune - hirotonirea Bisericii Ortodoxe
-
Secretele cusutului pre-mongol sunt vii, revista ortodoxă este o grădină plictisitoare
Trimiteți-le prietenilor: