Legenda incestului
După cum știți, slavii s-au închinat numeroșilor zei înainte de sosirea Ortodoxiei, dintre care unul a fost zeul fertilității Ivan Kupala. El a fost descris ca un tânăr frumos într-o coroană de flori galbene.
Potrivit legendei, despărțită în copilăria sa timpurie cu sora sa, Kupala, după ce sa întâlnit cu mulți ani mai târziu, sa căsătorit cu ea, fără a presupune că ea sa tricotat cu o rudă.
Această poveste sa încheiat tragic: după ce a aflat adevărul, fratele și sora s-au sinucis prin înec.
Prin urmare, natura erotică a sărbătorii. În această zi a fost permisă o relativă libertate a relațiilor intime. Se credea că după ce a trecut prin ele, o persoană este purificată. Și pentru a se aduce în starea "corectă", slavii au băut ceai special din plante, acționând ca o Viagra modernă.
Potrivit povestii, în noaptea copacilor Ivan Kupala, copacii trec de la un loc la altul și vorbesc între ei despre foșnetul frunzelor. Discutați-vă cu animalele și chiar cu ierburile care sunt umplute în această seară cu o putere specială, miraculoasă.
„Pregătirea pentru vacanță a fost plin de efect magic. Dimineata devreme femeia scobit roua. Pentru a face acest lucru, să ia o cârpă curată, foaie și orice oală. În pânză luncă laminate în roua, și apoi stors în recipient. Kupala roua și se spală fața și mâinile lui, pentru a îndepărtați toată durerea și, de asemenea, că fața a dispărut din cauza acneei și a cosurilor. "
Uneori, în casă se folosea roua de scăldat - era pulverizată cu pereți și mobilier, astfel încât casa să nu se îmbolnăvească, iar bug-urile să nu fie păstrate.
Kupala roua a fost de asemenea folosită pentru bolile oculare. Era necesar doar ca persoana suferindu-se sa o speli.
În plus față de roua în această zi, orice apă este curativă - râu, bine, cheie și chiar de la robinet. Și, de asemenea, petrol, care a fost colectat pe mlaștină.
La festivalul de oameni încinși crossbelts de flori pe cap purtau coroane de plante, format și a condus hora, au cântat cântece, și copacii vechi extrase din foc viu și stoked incendiile de plante de sacrificiu. În mijlocul focului a pus un pol cu o roată de ardere fixată pe el - un simbol al soarelui.
Băieți și fete toată noaptea și toată ziua s-au distrat la focuri, au sărit prin ele câte unul câte unul și în perechi, ținând mâinile: cine este mai bun și mai înalt, este mai fericit. În unele locuri, un animal domestic a fost condus prin foc de baie pentru al proteja de ciumă.
Au sărit peste tufișurile de urzică pentru a se debarasa de murdărie. Deasupra focului, mamele ardeau cămășile copiilor bolnavi, crezând că această boală va dispărea.
În focul magic a fost obișnuit să aruncăm lucrurile departe. Hex lucru a fost făcut în felul următor: să ia, de exemplu, o batistă, aduce la buze să atingă răsuflarea, și de trei ori într-o șoaptă rostită acele boli, probleme sau calitatea de caracter, care a vrut să ardă în focul Kupala noapte. După aceea, au sărit prin foc și s-au grabit imediat în apă.
Fetele au coborât în coroane de flori de mesteacan cu lumânări aprinse, ghicind astfel despre dragoste. Dacă coroana se îneacă imediat - draga a căzut din dragoste și nu vei putea să te căsătorești cu el. El a înotat fără obstacole până la mijlocul râului - la o căsătorie timpurie și dacă a atras imediat la țărm - la o viață necăsătorită.
Fete singure, nefericite în dragoste, pentru a farmeca cel ales, la miezul nopții, Ivan Kupala a trebuit să ruleze de trei ori în jurul câmpului de secară. Desigur nud. Se credea că, în timp ce frumusețea goală "taie" cercurile, iubitul o va vedea într-un vis și dimineața va înțelege că ea este singura care și-a căutat toată viața.
De asemenea, în această zi a existat un obicei ca să fie înălțat într-o baie cu mături din flori ivan-da-maria și există o kutya, care era gătită din orz și alimentată cu ulei.
Noaptea, scăldat în rouă, iar în după-amiaza în râuri, turnat apă pe toată lumea sa întâlnit, au dansat în jurul unui copac decorat, care a fost numit „Mara“, a înmuiat-o în apă, și au cântat cântece ei înșiși că „Madder“ s-au înecat.
În ciuda faptului că scăldat în râu a fost considerată obligatorie, la Kupala era periculos, pentru că ziua de naștere în acea zi era apa in sine, care nu poate sta în picioare când sa zi numele în oamenii de urcare a apei. Prin urmare, îi răzbună, își îneacă pe toți neglijenți.
În noaptea de Ivan Kupala plantațiile magice infloresc: iarba de somn, tirichi, kolyuke, ruptura-iarba, iarbă-de-iarbă, ferigă.
Până în prezent, mulți cred că feriga înflorește cu o floare minunată de foc care indică toate comorile, indiferent cât de adânci sunt în pământ.
Conform legendei, în jurul valorii de miezul nopții, pe frunzele largi ale unui mugure feriga pare ca se ridica tot mai sus, apoi eșalonate, întoarceți, țopăit, iar la ora 12, în dimineața este rupt cu un bang, și nu este floare-flacără strălucitoare, care arata chiar rănit. Dacă nu este rupt în acest moment, ei vor fi imediat stăpâniți de un duh rău, prezent în mod invizibil în apropiere.
Trucurile spiritelor rele
În noaptea lui Ivan Kupala și toată ziua următoare, vrăjitoarele și alte duhuri rele obțin puterea incredibilă și încearcă tot ce pot pentru a provoca tot felul de răni oamenilor și animalelor.
Vrăjitoarele iau laptele de la vaci, strică pâinea, apa caută să tragă un om sub apă, leshy le sperie pe cei care intră în pădure, îi conduc în groapă. Blind Snake Cuprul se uită pentru o zi întreagă și, prin urmare, în acest moment este foarte periculos: să se grăbească la un bărbat ca o săgeată, să poată pătrunde prin el.
Să se protejeze de forțele răului pe ferestrele urzicilor arse și în ușile fermelor - un copac tânăr de aspen, sfâșiat de rădăcină.
Vrăjitoarele stochează apă fiartă cu cenușa focului de Kupala de anul trecut. Pulverizându-se cu el, vrăjitoarea pierde greutate și poate zbura în siguranță până la sabatul de la Muntele Bald. Fie pe mătură, fie pe cal. De aceea, caii de la Kupala au fost atent încuiate în grajd, deoarece nu s-au mai întors din coven.
În Rusia pre-revoluționară Ivan Kupala a apartinut uneia dintre sărbătorile de cele mai respectate și mai importante ale anului, aceasta a implicat toată populația rurală, cu o tradiție a solicitat implicarea activă a fiecărui participant la celebrarea tuturor riturilor și punerea în aplicare obligatorie a unui set de reguli, interdicții și obiceiuri.
Soarele în această zi acționează cu o forță viviferă specială. Etnografii au înregistrat multe convingeri că în ziua lui Ivan Kupala "soarele la răsăritul soarelui joacă, strălucește cu toate culorile curcubeului, sare, se aruncă în apă și apare din nou".
Conform credinței, cei născuți pe Ivan Kupala sunt extrem de amoroși și își caută idealul toată viața.
Crăciunul lui Ioan Botezătorul
La vremea Rusiei păgâne a fost onorată zeitatea fructelor pământești - Kupala. El a fost reprezentat sub forma unui tânăr frumos și vesel, cu o coroană de plante mari și flori strălucitoare pe cap, ținând în mâinile lui cadouri de vară ale naturii. În recunoștință pentru generozitatea lui Kupala sacrificat - ars la focurile de tabără de iarbă și, în plus, a condus rundă, cântând glorificând cântecele de zeitate.
Odată cu apariția creștinismului în celebrarea lui Kupala, tradițiile celebrului festival de Crăciun al lui Ioan Precursorul au fost întrețesute. Imaginea Sf. Ioan Botezătorul, în conformitate cu povești biblice comune oameni botezați în apele râului Iordan, în mintea populară a fuzionat treptat cu imaginea zeității Kupala, iar numele lui a fost chemat taranii din Sf. Ioan. Și obiceiurile păgâne de foc s-au alăturat unor ritualuri legate de apă, care aminteau de botez ca o baie în râu, în acord cu cuvântul "baie".
Ca ecou al păgânismului în noaptea lui Ivan Kupala, s-au aprins incendii. Pentru a produce focul viu, prin frecarea celorlalte ramuri uscate, a fost permis celui mai batran și mai respectat om din așezare sau celui mai frumos și mai bun tip. În jurul focului de baie din jurul satului au fost dansuri, s-au cântat cântece. Să nu ieși pe jos într-o plimbare în noaptea aceea a fost un semn de rău.
Oamenii au crezut că focul din noaptea lui Ivan Kupala are proprietăți de curățare. Prin urmare, totul - de la mic la mare - a sărit prin focuri, astfel încât toate lucrurile rele au ars în flăcări. Notă: cu cât zburați mai sus deasupra flăcării, cu atât mai norocoși și mai sănătoși. Mamele au ars hainele copiilor bolnavi la foc. Iubitorii au zburat peste foc, ținându-se de mâini: dacă nu se vor dezbina, vor trăi împreună împreună cu fericirea. Sa crezut, de asemenea, că, depășind bariera de foc, oamenii s-au sacrificat simbolic în fața zeității fructelor pământești.
Focul Kupala a încercat să se reproducă cât mai mult posibil, "ca scânteile să ajungă la cer": pe un deal, un deal, mai adesea lângă un râu. Țăranii credeau că mai mult era vizibil, cu atât mai bine. O față de masă sau o față de masă așezată pe pământ era expusă unei gustări și unei băuturi care se adunase împreună.
În unele localități, oamenii au aprins roata fixată la pol în mijlocul focului. Un astfel de cerc arzător, ca și focul în sine, simboliza soarele.
Focul din noaptea de la Kupala a jucat un rol important - ca personificarea aceluiași luminator. În vremurile vechi au crezut că soarele lui Ivan Kupala își părăsește palatele pe trei cai: argint, aur și diamant. Dansuri, joacă pe cer, împrăștiind stelele de foc. Sa crezut, de asemenea, că în acest moment soarele joacă o nuntă cu lumina roșie a fetei Zarey-lightning. Ritul obligatoriu al acestei nunți solare este scăldarea luminării în ape.
legende păgâne de scăldat de soare, botezul cu apă evanghelică de Ioan Botezătorul, numit în Scriptură Soare precursor (Hristos), consonanța Kupala la „baie“ venerarea apei ca element, fără de care nu există nici o fertilitate, format baza ceremoniilor de apă în noaptea de Ivan Kupala și chiar în ziua.
Ca și focul, apa, conform credințelor populare, avea proprietăți speciale în noaptea nopții de scăldat. După festivitățile din jurul focului de tabără, țăranii s-au mutat în corpurile de apă deschise. Ei au crezut că dacă înoțiți înainte de zorii zilei lui Ivan, veți fi sănătoși tot anul, vă veți spăla de ochiul rău și l-ați stricat. În vremuri păgâne, oamenii au crezut că atunci când au scăldat, ei au oferit un dumnezeu unic pentru divinitate.
La fel ca în Botez, apa din toate izvoarele de la miezul nopții a devenit vindecătoare.
Proprietăți de vindecare au fost date rocii care acoperă iarba dimineața. În zorii lui Ivan Kupala, gospodinele au ieșit "roua scopei". Răspândiți pe fețele de masă curățate pe iarba umedă a pajiștilor, după care stors roua înmuiată în ele în kadushki. Sa spălat pe sine și pentru frumusețea feței ei și a îndepărtat orice "durere", a stropit pereții caselor și paturilor, extinzând astfel spiritul rău.
Pământul, împreună cu soarele și apa, și-a transmis sucurile și forța oamenilor și plantelor.
În noaptea de la Ivanovo țăranii s-au decorat cu coroane de flori, încins cu ierburi. Mulți au mers în pădure sau în câmp pentru medicamentele "poțiuni" și "rădăcini", care în acel moment aveau cea mai mare putere. Experții în acest caz erau vindecători. Știa unde să ia niște iarbă, ce cuvinte să șoptească în asta.
Cel mai curajos a ieșit în căutarea unei ferigi care înflorise numai în această seară. Am crezut că a fost rupt și uberegshemu înainte de primele cocosilor ale spiritelor rele ademenitoare sau înfricoșătoare, deschide toate comorile, gândurile și inimile, fete.
Nopțile lui Kupala au fost considerate unul dintre cele mai teribile și mai misterioase ale anului. Ei au crezut că în acest moment granițele dintre lumea umană și celelalte lumi sunt estompate. În noaptea aceea, plantele și animalele vorbeau între ei, iar oamenii puteau auzi vocile lor. Și arborii se presupune că s-au mutat din loc în loc.
Sătenii au spus că vrăjitoare, vrăjitori și alte creaturi în noaptea de Ivan Kupala merge la Sabat. Și vrăjitoare, care într-un fel nu a acoperi pe munte plesuv, încearcă să facă rău oamenilor, culturilor benzii de rulare-povydergivat, vaci de lapte pentru a conduce prin trimiterea de probleme în casă. Pentru ei înșiși și fermele lor din poznele de spirite rele proteja, sătenii împrăștiate cenușa de Kupala foc în câmp, desen jăratic cruci ferestrele și ușile, introduse în pereții caselor Kupala iarbă.
Una dintre caracteristicile nopții de scăldat a fost ridicarea interdicțiilor. După o baie comună, băieții și fetele în așteptare, tinerii bărbați și femei de familie s-au retras în cele mai apropiate păduri și plantații, deloc cu a doua jumătate.
Potrivit starețul Mănăstirii Pskov Yelizaryev Pamphili, a fost „un om mare și tineri cad, masculine, și fete femei soapte, soții adultere, și ei văd pângărire muzhatym și corupția fecioarelor.“ Fetele care au rămas însărcinate și au născut după această sărbătoare, au luat cu voie soții. Căsătorit ca casa nu este condus de când a devenit tată, chiar dacă copilul non-nativ născut după o noapte de Ivan Kupala, a fost onorat.
În noaptea de la Ivan Kupala natura era la vârf. Oamenii, la fel ca ea, au încercat să trăiască o viață întreagă, să se unească cu elementele, să ia cât mai mult din natura mamei și să o mulțumească cât mai mult posibil.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: