În această lună există nopți binecuvântate Ragaib (în această seară a fost o nuntă a părinților profetului Muhammad - Abdullah și Amina și Miraj (ascensiune)).
Isra - călătoria profetului de la Mecca la Ierusalim.
Mi'raj - ascensiunea ulterioară a Profetului Muhammad ( „alaihi wa sallam), în ceruri și realizarea unui astfel de loc, despre care nu există nici o cunoaștere, nici îngerii, nici Jinn și nici oameni.
Noaptea Miraj sau al-Isra este o sărbătoare musulmană sărbătorită în noaptea de la 26 la 27 din luna sfântă a lui Rajab. În această seară, conform tradiției islamice marele Profetul Muhammad ( „alaihi wa sallam) a făcut o călătorie miraculos de la Al-Haram din Mecca la Ierusalim în Al -Aksa Moscheea și a urcat la al șaptelea cer și despre locurile unde a fost dezvăluit divinul miracole și semne.
În Coran, ascensiunea miraculoasă a profetului Muhammad (noaptea Miraj) este dedicată surei Al-Isra. Cuvântul arab „Isra“ înseamnă „călătorie“, adică un transfer instantaneu al Trimisului lui Allah de la Mecca la Ierusalim (aceasta călătoria lui noapte nu depinde de valorile temporale spațiale), și cuvântul „Miraj“ înseamnă „răpire.“
Eveniment numit Isra - un dar divin, numit Isra și Mi'raj este har acordat de către Allah în întregime în măsurătorile lor, și care este dincolo de percepția umană. A fost o călătorie atât de lungă încât nu ar conține miliarde de vieți omenești și multe imagini diferite s-ar deschide ochiului. Allah spune: „Mărire Celui ce și-a transferat pe robul lui, noaptea, să-i arate unele dintre semnele Noastre, de la Al-Aqsa Moscheea Al-Haram, care este revelația am dat o binecuvântare. El este Ascultarea și Toată Auzirea. " (Sura Al-Isra 1).
Sfințenia moscheii din Al-Aqsa și a împrejurimilor sale este explicată după cum urmează:
1) Ea este înzestrată cu prosperitate și fericire și este plină de binele pământesc.
2) Mulți profeți au trăit acolo și, prin urmare, această zonă a devenit locul unde au apărut revelațiile divine.
3) În plus, ea a devenit binecuvântată și mulțumită lui Miraj.
În acea noapte, Mesagerul lui Allah a devenit Imam al tuturor profeților și sa rugat în moscheea Al-Aqsa. Potrivit lui Abu Hurayra, în noaptea Înălțării, Mesagerul lui Allah a fost prezentat cu două boluri, dintre care una era lapte, iar cealaltă - vin. Profetul, uitându-se la boluri, prefera un castron de lapte. Jabrail a spus: "Onoare și laudă fiți lui Allah, care v-au îndrumat spre ceea ce este armonios cu natura și scopul creației omului. Dacă ați ales o ceașcă de vin, comunitatea voastră va cădea în nebunie ". (Musulman "Iman, 272," Ashriya ", 92).
Domnul nostru, conducătorul lumilor, Coroana profeților, povestind acest eveniment, a spus:
"Am fost într-o stare între un vis și o realitate într-o parte din Kaaba, numită Hatim. Un animal a fost adus la mine, care era mai mare decât un măgar, dar mai puțin decât un catâr. Lana era albă. Burak, care se mișca, își lăsă piciorul din față până la cel mai îndepărtat punct vizibil de ochii lui. Am fost plantat pe el.
Ibn Ishaq a spus: „Mi sa spus o poveste Qataadah, care a spus că Trimisul lui Allah a spus, atunci când el (Burak) m-am apropiat, să se așeze călare pe ea, (animalul) a rezistat. Gabriel a pus mâna pe coama lui, și apoi a spus: „Nu-ți fie rușine, O Buraq, ce faci? Prin Allah, O Burak, în fața lui Mohamed, nu era un sclav al lui Allah, mai dragă lui Allah, așezat pe tine decât el.
Și a fost înfricoșată, astfel încât sudoarea a început să curgă din ea. Apoi stăteam nemișcat, apoi m-am așezat pe ea.
"Cine este acesta?"
El a fost întrebat: "Cine este cu voi?"
El a răspuns: "Muhammad (aleihis salute you salami)!"
I sa spus: "A fost invitat la Ascensiune - Miraj?"
El a răspuns afirmativ.
„Bine ai venit! Cât de minunată este această sosire! "
După ce au fost rostite aceste cuvinte de salut, ușa sa deschis. La intrare, l-am văzut pe Profetul Adam (ca). Mi-au spus:
"Acesta este strămoșul tău Adam! Salută-l!
Și l-am salutat și ma salutat. Apoi mi-a spus:
"Bun venit, Fiul pios! Bun venit, profet neprihănit! "
Apoi Jabrail ma ridicat în cerul al doilea. Aici am întâlnit pe profetul Yahya (as) și pe profetul Isa (ca). Au fost veri. După aceea, Jabrail ma ridicat la cel de-al treilea cer și acolo ne-am întâlnit cu profetul Yusuf. În al patrulea cer, ne-am întâlnit cu Profetul Idris (AS), iar al cincilea cer - cu profetul Harun (AS), iar în al șaselea cer - cu profetul Musa (AS), care ma salutat, a spus: "Bun venit, bun venit, frate pios. Bun venit, profet neprihănit! ".
Când am trecut, a strigat. El a fost întrebat: "De ce plângi?"
El a răspuns: „Pentru că după ce am primit tânăr profet, iar numărul de persoane din comunitatea sa, care va intra în Paradis, este mult mai mare decât numărul de persoane din comunitatea mea!“ (Motivul pentru tristețea lui a fost că el nu a realiza o astfel de perfecțiune).
Atunci Jabrail ma ridicat la cerul al șaptelea și ne-am întâlnit cu Ibrahim (la fel), la vederea căruia a spus: "Salută! Acesta este tatăl tău Ibrahim!
L-am întâmpinat și, de asemenea, mi-a salutat, a spus: "Bine ați venit, fiul meu pios! Bun venit, profet neprihănit! "
Apoi a adăugat: "O Muhammad! Dă-mi salutări comunității tale și spune-le că pământul din Paradis este frumos, apa este foarte plăcută de gust, iar câmpurile sunt imense și perfect uniforme și netede. Spune-le asta și lasă-le să planteze mulți copaci în Paradis. Iar acești copaci constau în cuvinte sacre: "Subhanallahi valhammu lillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar!"
Apoi am fost crescut la Sidratul-Muntaha (lotusul ultimei limite). Acest copac gigantic, care este fructele sale, mari, ca borcanele Hajjar din Yemen, iar frunzele arătau ca niște urechi de elefanți.
Jabrail mi-a spus:
"Acesta este Sidratul - Muntaha!"
Allah cel Atotputernic vorbește despre acest copac din Coran.
Apoi am fost dus la un copac numit Sidratul - Muntaha, a cărui frunze sunt ca urechile unui elefant și ale căror fructe sunt ca niște cani mari. La baza acestui copac curge patru râuri, dintre care două pot fi văzute, iar celelalte două sunt invizibile (An - Najm 13)
"Aceste două râuri ascunse sunt aceste două râuri ale Paradisului. Unul dintre râurile vizibile este Nilul, iar al doilea este Firat (Eufrat) ", a spus îngerul Jabrail.
La Cidratul-Muntaha, Jabrail mi-a spus:
"Mesagerul lui Allah! Atunci vei merge singur! "
Trimisul lui Allah a întrebat:
- De ce, Jabrail?
El a spus ca raspuns:
"Allah Atotputernic mi-a permis să mă ridic doar până în acest loc. Merit să fac un pas mai departe, când mă transform în cenușă! "
Apoi Trimisul lui Allah și-a continuat călătoria în pace. Exclusive manifestări i-au fost acordate. El a fost onorat să-L văd pe Allah Atotputernic. Este greu să încerci să așezi acest adevăr transcendent în cadrul minții umane.
Aceasta este o mare manifestare a misterului care există între Allah și Profetul Său Nobil, care demonstrează autoritatea infinită a Domnului. Puterea Lui infinită și măreția incomparabilă a acelor chipuri cărora li se adresează cuvintele revelației divine. În plus, fenomenul de ascensiune - Miraj - acesta a fost scopul lui Dumnezeu, cu scopul de a înlocui sentimentul de tristete copleseste inima Mesagerul lui Allah, ca urmare a violenței și nedreptății, (care a fost supus înainte de a fi în Taif), în sensul de bucurie.
Allah Atotputernicul a ridicat mai întâi mesagerul cerului, apoi, pentru dragostea lui Allah pentru el, a luat locul de onoare acolo, „Mohamed abordat spiritual foarte aproape de Allah“ (An - Najm, 8-9). Această intimitate spirituală a fost exprimată în verset prin metafora "Kaaba kavsain" - acesta este un adevăr înalt, care conține o apropiere spirituală. Acesta este adevărul pe care omul nu îl poate percepe cu conștiința sa.
Adică, Trimisul lui Allah sa apropiat atât de spiritual de Creatorul său, încât toți mediatorii au fost eliminați, și în acel moment Allah a informat direct Apocalipsa către Slave:
"El (adică, Allah) a inspirat în revelația sa sclavului său ce a inspirat" (An-Najm 10).
Esența acestei revelații este dezvăluită după cum urmează:
Namaz. Una dintre cele mai importante trăsături ale lui Miraj este că în timpul lui a fost ordonată împlinirea obligatorie de cinci ori a rugăciunii. Trimisul lui Allah la sfatul lui Musa (as) a făcut apel la Allah Atotputernic, iar numărul rugăciunilor a scăzut la cinci. Împreună cu aceasta, Allah Atotputernic, luând pentru o unitate de zece, a raportat că persoana care face cinci rugăciuni, plătește o răsplată pentru cincizeci de rugăciuni.
Atunci Allah Atotputernic a spus:
"Dacă cineva dorește să facă o faptă bună, dar nu o poate face, atunci o răsplată pentru intenția sa bună va fi înregistrată. Dacă face acest lucru bun, atunci el va primi zece premii. Dacă cineva vrea să comită o faptă rea, dar nu o face, nu va fi socotit pentru el. Dacă o va face, va fi scris un singur păcat! "
De asemenea, Trimisului lui Allah i sa spus următoarele cuvinte de Allah Atotputernic: "Nici unul dintre profeți nu va intra în Paradis înaintea Ta! Și nici una dintre comunități nu va intra în Paradis înaintea comunității voastre! "(Razi 248).
Ultimele două versete din Sura "Al-Bakar" au fost trimise în jos. Musulman, într-unul dintre hadisurile sacre, spune următoarele:
„Trimisul lui Allah a fost dat trei lucruri în timpul Mi'raj - rugăciunea de cinci ori, finalizarea sură“ Al-Baqara „și vestea că oamenii din comunitatea sa, care nu se încadrează în păcatul politeismului, vor fi iertate păcatele lor mari“ (musulman, „Iman ", 279).
Odată cu aceasta, numai lui Allah și Profetului sunt cunoscute detaliile și circumstanțele care au avut loc în timpul Mirajului. Aici este incontestabil faptul că mesagerul lui Allah a văzut manifestări în timpul Înălțării, nu în imaginația sa, le-a văzut ca pe un adevăr, ceea ce a fost confirmat și de inima și conștiința Lui. În Coranul Sfânt se spune: "Inima lui (adică Muhammad) a confirmat ceea ce a văzut (cu ochii săi). Vei contesta ceea ce a văzut? "(Surah An-Najm, 11-12).
Așa cum se dovedește în versete, profetul (sagh) a fost admis dincolo de limita Cidral-Muntah (lotus din ultima limită), care nu poate fi depășită de niciuna dintre creaturile vii, inclusiv Jabrail.
În timpul acestei întâlniri, profetul a văzut adevăruri nobile mari. Ceea ce nu poate fi descris în cuvinte datorită abilităților lor expresive limitate. "Ochii lui (adică Muhammad) nu s-au despărțit (din ceea ce se întâmpla) și nu au trecut (limitele a ceea ce era permis). Dar a văzut cel mai mare dintre semnele Domnului său ". (Surat An-Najm, 17-18).
Există multe rapoarte legate de Israh și Miraj, transmise de profet. Iată unul dintre ei:
"Mesagerul sa uitat la o anumită comunitate în timpul Miraj și a văzut că buzele poporului acestui trib sunt ca buzele cămilelor. Un întreg grup de oameni care slujeau acolo, tăindu-și buzele, punea pietre în gură. Trimisul lui Allah la întrebat pe Jabrail:
"Cine sunt acești oameni?"
El a răspuns:
"Aceștia sunt aceia care, repărând fărădelegi și arbitrari, i-au risipit proprietățile orfanilor" (Tabari 18-19).
Evenimentul lui Isra și Miraj este dovedit prin versete sacre și hadis.
Imam al moscheii Noginsk Abdurauf hazrat Faizov
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: