Vrăjitoare în literatura clasică rusă.
Eu sunt Eva, iar pasiunile mele sunt minunate:
Întreaga mea viață tremură cu pasiune!
Ochii ochilor mei sunt cărbune,
Și părul este secară coaptă,
Iar albindurile le iau din pâine.
Misterios vârsta mea este bun.
Ai văzut elfii în întunericul de la miezul nopții
Prin fum un foc violet?
Monetele de la tine nu te voi lua, -
Sunt o soră fantomatică de elf.
Și dacă arunci o vrăjitoare în închisoare,
Că moartea în captivitate este rapidă!
Ești un cavaler, ești curajos, vocea ta este un curent,
De pe stâncă tinându-se în jos.
Din ochii discursurilor mele întunecate, insolente
Du-te înapoi la iubita miresei!
Eu, Eva, ca vântul, dar vântul nu este nimeni.
Sunt visul tău. Cavaler, trezește-te!
Abatele, atunci când fac un ceas de miez de noapte,
Ei au spus: "Închideți ușa
O vrăjitoare nebună, a cărei ochi sunt rușinoși.
Vrăjitoarea este rea, ca o bestie! "
- Poate că este adevărat, dar ochii mei sunt întunecați,
Sunt un mister, dar cred în secret!
Care este păcatul meu? Nu învață lacrimi în biserică,
Râzând în realitate și într-un vis?
Credeți-mă: Sunt plin de râs de durere,
Dar râsul nu mă bucură!
La revedere, cavalerul meu, mă duc la cer
Astăzi pe calul lunar!
Cum au arătat scriitori și poeți ruși în lucrarea lor un tip de vrăjitoare de sex feminin? Au crezut în existența vrăjitoarelor și cum au explicat originea lor? Cum în bine-cunoscutele lucrări ale scriitorilor de literatură rusă au jucat trăsăturile ciudate ale psihicului feminin cu ajutorul vrăjitoarelor de eroină?
Sub masca unei vrăjitoare. Eroii Bulgakov și Cehov.
După cum se pare, MA. Bulgakov în romanul său genial „Maestrul și Margareta“, ne-a dat destul de un răspuns satisfăcător la întrebarea Celebra frază a romanului spune: „Unde sunt vrăjitoarele?“: „La început, ea a strigat pentru o lungă perioadă de timp, iar apoi a devenit un rău, rău.“ Acesta este același punct de vedere, care spune că vrăjitoarele sunt săraci, viața chinuit, supărat, înșelat și femei trădate. Ei bine, acest punct de vedere este destul de dreptul de a exista și poate fi adevărat, deși (după cum se va vedea din această poveste), mulți scriitori mari nu au fost prea înclinați să fie de acord cu ea.
Marguerite părea să fie la timp încearcă pe vrajitoarele masca, iar la prima ocazie reușește să degajeze. Sufletul acestei eroina este încă plin de lumină și iubire, care ne arată perfect și Marguerite acționează în legătură cu Frida și relația ei cu Maestrul după Bala. Astfel, exemplul personajului vedem motivul vrăjitoarelor false în literatura rusă, care are o semnificație interesantă din punct de vedere al modului scriitori diferiți înțeleg psihologia femeilor și se reflectă în activitatea sa. I-am dat exemplul Margarita Bulgakov, pentru a arăta că nu este întotdeauna cei care cred vrăjitoare, ei sunt în realitate. Uneori, o vrăjitoare falsă este o ilustrare a stării de starea psihologică a eroinei, care este pe punctul de colaps din cauza circumstanțele dificile în care ea a trebuit să fie. Fie că este vorba de separarea de cei dragi, lipsa de dragoste, sau orice alt dezastru, nu orice femeie poate deveni o vrăjitoare, dar uneori poate părea în ochii altora. Cu greu crearea de Margarita, Bulgakov a fost gândit ca o vrăjitoare tipică a devenit atât datorită postignuvshih necazurile ei. El a văzut acest caracter ca întruchiparea femeii ideale, cu un suflet curat și mare, capabil de sacrificiu de sine, iubire sinceră și veșnică, și capacitatea de vrăjitoare a dat timpul ei pentru a arăta ce fel de femeie ar putea atrage atenția Woland și de ce sa întâmplat.
Un alt exemplu de vrăjitoare falsă se găsește în povestea remarcabilă a lui A.P. Cehov a Vrăjitoarea. Protagonistul acestei mici lucrări consideră soția sa o vrăjitoare din cauza anumitor trăsături ale apariției ei și a unui număr absurd de coincidențe care îl determină să se gândească la supranatural. Cehov este departe de misticism în munca sa. Vederea sa asupra lumii este extrem de prozaică, dar plină de sufletesc și psihologie subtilă. "Witch" reflectă trăsăturile stării psihologice a femeilor care trăiesc în condiții grele, fără iubire și speranță. Scriitorul arată cum uneori o femeie absolut nevinovată împotriva voinței ei poate veni într-un stat, de unde ea și adevărul nu pot salva tratatul cu forțele întunecate. Această poveste demonstrează cât de des oamenii pot greși în concluziile lor, marcând orbește pe cei care sunt de fapt nevinovați de orice. Narațiunea este construită astfel încât, până la capăt, cititorul să nu știe dacă eroina este o vrăjitoare sau nu.
O vrăjitoare este o victimă sau un vânător de vrăjitoare. Heroinele lui Pușkin și Gogol.
Dacă în secțiunea anterioară am vorbit despre femeile nefericite care, contrar opiniei populare despre ei, vrăjitoare de fapt, nu au fost, acum ne întoarcem eroinelor, care, fără îndoială, erau vrăjitoare adevărate.
În primul rând, voi explica faptul că prin „vrăjitoare-victimă“ nu înseamnă căzut victimă doamnelor Inchizitiei (nu vor fi discutate în acest articol), vorbesc despre motivele pentru care eroina devin vrăjitoare, originea lor vrăjitoare ca să spunem așa. Nu există nici o îndoială că, după tratamentul eroina au fost personaje negative și a efectuat o mulțime de probleme, dar motivele pentru care au suferit o astfel de soartă este radical diferită de cele ale caracterelor lor, pe care eu o numesc „vrăjitoare-huntress“.
Poate unul dintre cele mai reușite exemple ale literaturii ruse vrăjitoare sacrificiu poate fi numit Naina de „Ruslan și Ludmila“ Pușkin. Eroina, înșelată de iubitul ei, care a primit un dragostea ei de vrăjitorie, și apoi brusc abandonat favorit în vârstă. Naina reprezintă vrăjitoare zhenschinu-, ca victimă a oamenilor și îl pune într-o poziție slabă cunoscută. Fostul lui Pușkin era să se uite la femei exact dintr-un astfel de unghi. Fie că este vorba Rusalka, Tatiana Larina, mama Guidon sau același Naina, tot sacrificiul geroini- cei dragi. Aceasta este o vedere a vrăjitoarelor, care arată originile lor, pe baza impactului bărbaților asupra acestor femei. Comună și nu fără logică, un aspect care este susținută de mai multe exemple din viața reală (dacă ne uităm la biografiile vrajitoarelor de fapt existente care mai târziu au fost condamnați de vrăjitorie) Desigur, nu vorbim despre faptul că toate femeile înșelate și nefericiți sunt vrăjitoare, și că mulți dintre ei să devină furios, nepoliticos, crud, și starea lui psihologică sunt în concordanță cu vrăjitoare fabuloase urăsc totul (deși, în același timp. ei nu trebuie să gătească magic se rd sau trimite pe cineva blestemă). Este posibil să fie de acord cu faptul că multe eroina literară care a devenit vrăjitoare, a venit în această stare este prin suferință și greutățile vieții. Și această abordare (ca în Pushkin Naina exemplu) prezinta perspectiva mai vital problema vrăjitoriei, care, în secolul trecut a fost foarte acută în multe țări europene.
Vrăjitoare de poeți și poețiști ruși.
Iar acum ia în considerare punctul de vedere al vrăjitoarelor din mai mulți poeți ruși, care ilustrează bine percepția generală a acestui subiect în cadrul literaturii clasice rusești.
Să ne întoarcem la poeziile lui Gippius, Gumilev, Tsvetaeva și Yesenin.
În poezia "Înțelepciunea", Zinaida Gippius ne vopsește vrăjitoarele de zână dotate cu toate trăsăturile tipice atribuite în mod obișnuit vrăjitoarelor. Aceste vrăjitoare sunt răufăcători, răpitori ai tot ceea ce este drag și valoros pentru oameni. Aspectul lor este îngrozitor, iar motivația lor este dictată doar de furie și ură față de oameni. Simplul poem este plin de umor și este dedicat în primul rând înțelepciunii și cât de greu este această povară nu numai pentru oameni, ci și pentru ființele supranaturale.
Am folosit poezia lui Marina Tsvetaeva ca epigraf pentru această poveste și pentru un motiv bun. Este cu adevărat impresionantă. Ca de obicei, Tsvetaeva privește în profunzime tema aleasă și vorbește despre vrăjitoare solemn și misterios.
Ai văzut elfii în întunericul de la miezul nopții
Prin fum un foc violet?
Monetele de la tine nu te voi lua, -
Sunt o soră fantomatică de elf.
Și dacă arunci o vrăjitoare în închisoare,
Că moartea în captivitate este rapidă!
Această poezie este asemănătoare cu imnul unei vrăjitoare libere, care se numește sora elfilor, care vorbește despre originea sa, care datează din epoca precreștină.
Vrăjitoarea îi îndeamnă ca cavalerul să fie îndrăgostit de ea să fugă și să se întoarcă la mireasă, deoarece vrăjitoarea este foarte secretă și ca orice mister este periculoasă și sufletul ei este întunecat.
Ești un cavaler, ești curajos, vocea ta este un curent,
De pe stâncă tinându-se în jos.
Din ochii discursurilor mele întunecate, insolente
Du-te înapoi la iubita miresei!
Eu, Eva, ca vântul, dar vântul nu este nimeni.
Sunt visul tău. Cavaler, trezește-te!
Abatele, atunci când fac un ceas de miez de noapte,
Ei au spus: "Închideți ușa
O vrăjitoare nebună, a cărei ochi sunt rușinoși.
Vrăjitoarea este rea, ca o bestie! "
- Poate că este adevărat, dar ochii mei sunt întunecați,
Sunt un mister, dar cred în secret!
Privirea lui Tsvetaeva asupra eroinei acestui poem ne arată o adevărată înțelegere a sufletului acestor femei, a neînfricatului lor, care se învecinează cu nebunia.
Poemul lui Gumilev "Din Denul Dragonului" spune povestea unei vrăjitoare din buzele soțului ei. Eroul poemului îi regretă pe vrăjitoarea soției sale și o cere să încerce să scape de forțele întunecate care o trag pe ea, dar este evident că vrăjitoarele nu pot face asta. Această poezie ilustrează destul de viu relația lui Gumilev cu vrăjitoarele, ele (ca și sirenele) regretă poetul.
De la șarpele șarpelui.
Din șarpele șarpelui,
Din orașul Kiev,
Nu am luat o soție, ci o vrăjitoare.
Și am crezut că este un lucru amuzant,
Gadal - o fată înspăimântătoare,
Cântecul vesel de păsări.
Poklikaesh - viclean,
Îmbrățișați -
Și luna va ieși,
Și arată și gemește,
Ca și cum ar fi îngropat
Cineva - și vrea să se înece.
Spun-o: botezată,
Cu tine, într-un mod complicat
Acum sunt ocupat la momentul nepotrivit;
Dă-i drumul să-l înnebunești
În bazinele din Nipru,
Pe muntele păcătos păcătos.
Tăcerea - doar tremurând,
Și nu-i pasă,
Îmi pare rău pentru ea, vinovată,
Ca o pasăre cu pene,
Birch subcutat,
Deasupra lumii, jurat.
1911
Poezia lui Serghei Yesenin ne arată imaginea tradițională a vrăjitoarei, asemănătoare cu cea a zanei (ca în poeziile lui Gippius). Vrăjitoarea lui Esenin este o vrăjitoare înfricoșătoare, care se pare că a fost victima puterii vrăjitoarei ei. Este similar cu Baba Yaga și corespunde pe deplin vederii tradiționale a vrăjitoarelor pentru folclorul slav.
Tricotajele sunt dezordonate, teribile, albe,
Rase, alerga, frisky, curajos.
Noaptea întunecată este înspăimântată,
Luna se închide cu șalurile de nori.
Vânt-cântând cu un zgomot
Se îndreaptă într-o pustie densă de pădure.
Grovele amenință cu vârfuri de molid,
Bufnițele se ascund cu strigăte timide.
El a fluturat vrăjitoarea cu mâinile osoase.
Stelele clipește de pe nori peste pădurile de stejar.
Cercele de șarpe sub împletituri sunt aduse,
Se rotește cu o furtună de zăpadă. Este teribil și furios.
Vrăjitoarea dansează sub un ciob de pin.
Cu un nori plutitori de tremur negru.
După cum vedem, scriitori și poeți diferiți au perceput vrăjitoare și i-au descris în lucrarea lor. Unii dintre ei nici un moment pusă la îndoială existența vrăjitoarelor (ca Gogol), care le-au folosit ca ilustrații pentru a descrie caracteristicile importante ale psihologiei femeilor (ca Cehov sau Pușkin), cineva a scris despre vrăjitoare în cheie zână tradiționale ( cum Hippius sau Esenin), iar unele profund simțit acest subiect, empatizat vrăjitoare, gândire dintre ele ca exista un complex, misterios și puternic (deci uita-te la acest subiect Bulgakov, Gumiliov și Tsvetaeva).
Trimiteți-le prietenilor: