N.LOVOCHKINA,
oraș Dudinka,
Teritoriul Krasnoyarsk
Despre unele asemănări în soarta poetului și a eroului literar
Deseori există coincidențe în literatură și în viață. De regulă, evenimentele descrise de scriitori în opere de artă au o bază reală, iar imaginile eroilor sunt prototipuri reale. Dar este rar ca o adevărată față să repete soarta oricărui erou literar și chiar fără să-și dea seama. Bineînțeles, este imposibil să vorbim despre o asemănare completă și totuși, dacă marele poet rus Serghei Yesenin sa născut cu 50-60 de ani mai devreme, atunci vom vedea în el prototipul eroului principal al romanului F.M. Dostoievski "Devils" de Nikolai Stavrogin, "una dintre cele mai misterioase imagini ale lui Dostoievski, nu numai a literaturii mondiale" 1.
Să ne întoarcem la tinerii lui Stavrogin și Iisenin. Stavroghin, după absolvirea liceului, a intrat în armată și a urcat rapid în cariera sa, „dar foarte curând a început să ajungă până la Varvara Petrovna zvon destul de ciudat: Un tânăr odată nebunește și dintr-o dată Zacuto“.
"Scrisoarea de la mama" a lui Yesenin:
Și tu, în seara, întuneric albastru închis
Adesea se vede același lucru:
E ca și cum cineva se va lupta cu o tavernă
Sadanul sub inima unui cuțit finlandez.
Petersburg Stavroghin trăiește în colțuri, din cauza oameni fără scrupule duel fără sens, uneori cu evoluție letală, și de viață la Moscova Esenin - aceeași închiderea colțuri și casa rooming, petreceri de băut cu oameni abia familiare, încăierare beat fără minte.
Ambii, fiind în cercurile capitalei "beau monde", au simțit oportunitatea de a se dovedi. Toată lumea voia să atragă atenția celorlalți. Yesenin, un om sensibil, de asemenea, destul de naiv și nepractic, un băiat din localitate "jucărie", a căzut dintr-o dată în "societate înaltă". Pentru a atrage atenția, la început el a fost de șoc care ar putea, de exemplu, să apară „în lumină“, în cizme, ceea ce a scris ironic în eseul său „Doamna cu lornietă.“ Mai mult: după ce l-au recunoscut ca pe un poet original și o persoană extraordinară, oamenii din jur au început să se aștepte de la el ceva neobișnuit și deja mai original și pretențios, ci pentru că:
Și eu eram scandalos
Pentru a arde mai bine.
Cu Stavrogin, aproape același lucru sa întâmplat. El, perfect conștient de demnitatea sa - mintea, frumusețea, harul - se joacă pe ele. Acțiunile lui sunt într-adevăr un joc, un experiment și foarte crud, asupra propriului suflet. Dorința de a experimenta totul, de a „test“ sufletul său, să știe ce implică mai mult - bine sau rău, josnic sau sublim, divin sau diabolic, - duce la atrofie completa, atât fizice, cât și spirituale. „Imensitate dorește - a scris NA Berdiaev - l-au dus la o lipsă de dorință, imensitatea pierderea identității persoanei, forțele de dezechilibru a dus la slăbiciune, plinătatea informă de viață neînsuflețire și moarte, erotismul fara limite incapacitatea de a iubi“ 5. Experimentul a avut succes - Exemplul lui Stavrogin demonstrează că violența împotriva sufletului duce la distrugerea completă a acestuia.
Sufletul lui Yesenin nu poate fi spus acest lucru. Sa spus deja mai sus că el a fost întotdeauna senzual, emoțional, știa să iubească și să-i urască, sufletul său a trăit o viață întreagă. Sa distrus fizic, dar sufletul său a rămas curat. "Sunt încă la fel de blând ca mine", a scris el în scrisoarea sa de mama cu câteva luni înainte de moartea sa. Pentru întrebarea sufletului, Yesenin se potrivește dialectic, văzând în el unitatea și lupta contrarelor:
Dar dacă diavolii în suflet au îmbrăcat -
Așa că îngerii trăiau în ea.
(Îmi amintesc cuvintele lui FM Dostoievski că sufletul uman este câmpul de luptă al lui Dumnezeu și al diavolului.)
Revenind la faptul că una dintre cauzele comportamentului provocator și Esenina Stavroghin a fost „așteptarea“ a altora, nu pot aminti Esenin:
Am rămas cu o singură distracție:
Degetele în gură - și un fluier vesel,
Faima era notorie,
Ce drăguț și drogat.
Aur, departe!
Totul arde viața de zi cu zi.
"Mret" - unul dintre numeroasele neologisme de la Yesenin, are aparent o rădăcină comună cu cuvântul "moarte". „De zi cu zi MRET“ - o înconjoară viața de rutină, care atrage ca o mlaștină, și distruge tot ceea ce este cel mai bine în om, care este nici un loc pentru talent, care arde „de aur, de departe-off distanță“, vise, speranțe.
Stavrogin se afla într-o situație similară. Într-o conversație cu Kirilov, el spune: „De ce mă așteaptă ceva, ce alte nu așteptați De ce ar trebui să îndure ce suferă nimeni, și cere o sarcină pe care nimeni nu poate transporta?“
Nu cel puțin rolul din viața lui Stavrogin și Yesenin a fost jucat de femei. Da, altfel nu ar fi putut - o apariție a acestor bărbați m-ar putea supăra. „Toate doamnele noastre au fost nebun despre noul oaspete Ele sunt puternic împărțite în două părți -. Unul îl adorau, iar celălalt urât la krovomscheniya, dar fără minte au fost acelea, și alții,“ - spune eroul - narator al romanului despre Stavroghin. Despre dragostea femeilor pentru Serghei Yesenin ar fi prea mult (câte dintre ele au fost și ce nume!). Și totuși aș vrea să observ o altă asemănare, deși, poate, nu prea luminată. Caracteristicile lui Dasha Shatova și Lisa Drozdova au fost unite de o femeie care a iubit-o nebunește pe Yesenin-Galina Benislavskaya. În primul rând, Esenin a perceput-o numai ca un prieten, ca Stavrogin Dasha. În al doilea rând, a fost la fel de gri și neostentativ, Dasha, aparent a fost întotdeauna un calm și echilibrat (deși jurnalele dezvăluie pasiunea pe care o simțea pentru poet). În cele din urmă, pentru Yesenin era "asistenta", pe care Dasha era pregătită să o facă pentru Stavrogin. Cu Liza Benislavsky unește o moarte tragică. Deși Lisa a murit un pic înainte de Stavroghin, dar moartea ei a fost naturală, ea nu a putut suporta sinuciderea unui singur iubit, cum nu a putut suporta acest Benislavsky, împușcat mortal la mormântul poetului.
Pușkin a scris despre incompatibilitatea a două concepte - geniul și ticălosul. Yesenin a scris: "Cadoul poetului este de a mânca și fierbe". Yesenin nu era un om neprihănit, era conștient de "păcatele lui păcătoase", dar era un geniu. Stavrogin nu era poet, dar putea deveni unul. Avea puterea inerentă, probabil, numai pentru poeți, artiști, compozitori - într-un cuvânt, oameni creativi; el a fost capabil să atingă viața într-o persoană, atingând adâncurile sufletului și minții (Kirillov și Shatov au crezut orbește în ideile pe care le-a predicat). El nu a devenit poet, folosind puterea și darul său pentru alte scopuri. „“ Setea insatiabila de contrast, «a transformat căutarea spirituală talentat și neînfricat personalitate puternică într-o serie de fărădelegi voluntare și involuntare.» 6. - scrie despre Nikolai Stavroghin unul dintre cercetatori. Pe poet, conform lui Yesenin, se află "ștampila fatală". Pe Stavrogin, de asemenea, a pus un fel de sigiliu, o cruce. A fost deja remarcat de mai multe ori că numele Stavrogin, derivat din cuvântul grecesc "cruce", a fost dat de F.M. Dostoievski nu este accidental pentru eroul său. Natură ia dat destinul înalt al poetului, creatorul frumosului, dar nu a putut să suporte greutatea acestei cruci. Yesenin nu a putut rezista, ci dintr-un alt motiv. Avea un suflet prea sensibil, ars de "viața de zi cu zi". Drept urmare, viața celor două se încheie tragic: unul se spânzura în podul casei, altul comise același lucru în camera de hotel Angleterre.
Unul dintre motivele sinuciderilor sale a fost geniu, un mare potențial creativ. Stavrogin a risipit toate acestea din "obiceiul de antagonizare", de dorința de experiment, Esenin - de la dorința de a "arde mai strălucitor". Și ardea ca o lumânare, în naivitatea și lipsa de experiență, poate chiar din cauza incapacității de a trăi.
Adevărat, N.A. Berdyaev cheamă încă un motiv, conform căruia Esenin sa sinucis, este "estetic". Conform opiniei filosofului, Esenin sa sinucis „, dintr-o dorință de a muri frumos, mor tineri, pentru a-mi provoca o nouă simpatie. Atracția frumusețea sinuciderii este puternică în anumite perioade, și este contagioasă. Suicide Esenina <.> a provocat cultul personalității sale. A devenit centrul de stari depresive, idealiza frumusețea de sinucidere „7. Este suficient la versiunea originală, dar nu poate fi principal, cel puțin pentru Esenina. Mai mult decât atât, NA Berdiaev se face o rezervare, că“ indiferent cât de diversă motivele de suicid și mentale colorarea lor, înseamnă întotdeauna că se confruntă cu disperare și pierdere de speranță ".
Cine și-a încheiat viața tragic -
Acel adevărat poet.
De la liniștitul Serghei Yesenin, nu distinsa reputație a celor neprihăniți, nu a devenit din această mai puțin penetrantă și mai puțin delicată. NA Berdyaiev a numit „cel mai bun poet rus după Block“ 9. în această sinteză de geniu și josnicie, frumusete si vice, probabil, se află misterul, originalitatea și recurs, care a avut Esenin și Nikolai Stavroghin.
notițe
1. Berdyayev N.A. Stavrogin // Filozofia creativității, culturii și artei. M. 1984. T. 2. P. 176.
2. Dostoevsky F.M. Full. cit. Op. În 30 de tone L. 1975. T. 29. Partea 1. p. 142.
5. Berdyayev N.A. Stavrogin // Filozofia creativității, culturii și artei. M. 1984. T. 2. P. 176.
8. Dostoevsky F.M. Full. cit. Op. În 30 de tone L. 1975. T. 29. Partea 1. p. 142.
Trimiteți-le prietenilor: