Literatură hagiografică

Locuiește face în cele din urmă, probabil, cea mai extinsă parte a literaturii creștine, cu legile ei de dezvoltare, evoluția parametrilor de structură și de conținut, și așa mai departe. Etc, și, în acest sens, ele fac obiectul examinării literare și filologice. Subiectul studiului în această lucrare a fost literatura hagiografică și locul ei în cultura rusă.

Studiul naturii literaturii asupra culturii ruse, căutarea legilor generale ale procesului istoric și cultural, precum și identificarea și studierea legilor private, naționale care reglementează dezvoltarea culturii și particularități ale funcționării sale în aceste condiții istorice, și va fi factorii fundamentali ai studiului. Din secolele VI-VIII. în condițiile creșterii pericolului extern, a avut loc procesul de consolidare politică a triburilor slave orientale și a unor triburi neslavice.

Acest proces a culminat cu formarea statului vechi rusesc - Rusul Kievan (IX c.). Vom lua în considerare particularitățile vechii culturi ruse din perioada formării Rusiei de la Kievan până la începutul perioadei pre-mongole (secolul al XII-lea). Studiul literar și filologic al vieții acționează ca bază pentru toate celelalte tipuri de cercetare. Locuințele sunt scrise în funcție de anumite canoane literare, schimbându-se în timp și diferite pentru diferitele tradiții creștine.

Orice interpretare a materialului hagiografic necesită luarea în considerare înainte de ceea ce face parte din sfera etichetei literare. Acest lucru presupune examinarea povestiri literare vieți, genurile lor, care stabilesc schemele tipice de construcție a acestora, motive și tehnici standard de imagini și așa mai departe. D. De exemplu, în astfel de gen hagiografic ca sfânt lauda care leagă caracteristicile de vieți și predică o destul de clar alocat structura compozițională (introducere, parte și epilog principal) și tematice diagramă care prezintă o parte principală (de origine Sf, născut și să crească, acte și minuni moarte drept, în comparație cu alți războinici); Aceste caracteristici datează din enkomiumu târzie și implementări lor diferite în dezvoltarea literaturii hagiografic oferă materiale substanțiale pentru istoria literară, cât și pentru descoperirile istorice și culturale. literatură hagiografic numeroase motive caracteristice standard, cum ar fi nașterea părinților pioși St., indiferența față de jocuri pentru copii, și așa mai departe. N. motive similare sunt alocate în lucrări hagiografice de diferite tipuri și perioade diferite. Astfel, în actele martirilor, începând cu cele mai timpurii exemple de acest gen, este de obicei rugăciunea martirului înainte de moartea sa, și descrie o viziune a lui Hristos sau împărăția cerurilor, deschizând ascetul în timpul suferinței sale.

Aceste motive standard, apar nu numai în orientarea unor lucrări pe de altă parte, dar, de asemenea, cristocentric a fenomenului martiriului: martir repetă victoria lui Hristos asupra morții, mărturisește despre Hristos și de a deveni un „prieten al lui Dumnezeu“, face parte din Împărăția lui Hristos.

Această schiță teologică a martiriului se reflectă în mod natural în caracteristicile structurale ale martiriului.

În principiu, viața unui sfânt nu este o descriere a vieții sale (biografie) ca o descriere a căii sale de mântuire, cum ar fi sfințenia sa. Prin urmare, setul de motive standard reflectă nu în primul rând metodele literare de construire a unei biografii, ci dinamica mântuirii, în acest fel spre Împărăția Cerurilor, care este pusă de acest sfânt.

Pentru tradiția orientală este perspectivă mai tipic inversă, perspectiva sfântului, a ajuns deja împărăția cerurilor de sus, și să se uite în jurul valorii de calea ta. Această perspectivă promovează decorate vitiystvennogo Locuieste stil, care este proiectat pentru a se conforma cu bogăția neumopostigaemoy punctul de vedere altitudinea retorică a Împărăției lui Dumnezeu (cum ar fi, de exemplu, trăiește Metafrastul Simeon, și în tradiția rusă - Pahomie Serbia și Boboteaza Înțeleptul). În acest caz, în special tradiția hagiografica de vest și de est este, evident, corelat cu caracteristicile iconografiei vestice și estice ale sfinților: iconografiei de vest Noutatea pe care dezvăluie calea sfinților lui Dumnezeu, spre deosebire de iconografia bizantină statică, reprezentând în primul rând sfântul în starea sa glorificat, ceresc.

Astfel, natura literaturii hagiografic direct Corelația cu întregul sistem de credințe religioase, diferențele în experiența religioasă și mistică, și așa mai departe. D. Hagiografie ca disciplină și explorează întreaga gamă de fenomene religioase, culturale și literare în sine. 1.

în legătură cu încetarea completă a edictului de la Milano din 313 persecuții pe x. Odată cu formarea instituției monahismului, centrul sfințeniei creștine este o schimbare. Și în această privință, epifenomena conștiinței religioase, standardele morale. 151). (410, p.

Și aceste lucrări erau de genuri diferite. De exemplu, a fost dogmatic. Din cronici se știe că colecția sistematică de cărți a început. Repertoriul literaturii hagiografice ruse. La o sută cincizeci de ani de la botez, la începutul secolului al XIII-lea, Rus avea un dow.

Literatura "Inscripția exactă a credinței ortodoxe" de Ioan Damascene, "Cuvinte" de Athanasius din Alexandria, "Învățăturile" lui Chiril al Alexandriei; biblico-interpretativ - Atanasie al Alexandriei, Olimpiodor; moralizing - "Ladder" de John Lestvichkin, lucrări ale lui Neil Sinai, "Răspunsuri" de Athanasius Sinait; cuvintele bisericii - Grigorie Teologul, Ioan Gură de Aur, Teodor Studit, Efraim Sirian. Cercul cititorilor ruși a inclus biografii ale sfinților - literatură hagiografică.

La începutul secolului al XIX-lea al XI-lea. el a creat celebrul său „Predică despre lege și har“, în care o formă jurnalistică luminos stabilit înțelegerea sa a Rusiei un loc în istoria lumii. Despre el a fost deja un discurs. În a doua jumătate a secolului XI. există și alte opere literare și jurnalistice luminoase: „Memoria și laudă lui Vladimir“ călugăr Jacob, care ideile lui Ilarion sunt dezvoltate și aplicate la figura istorică a lui Vladimir I. În același timp, sunt „Povestea răspândirea timpurie a creștinismului în Rusia“, „The Legend despre Boris și Gleb, "sfinții patronilor și apărătorii pământului rusesc.

În ultimul trimestru al secolului XI. începe să lucreze la scrierile sale despre călugărul Nestor. Cronica a fost ultima lui lucrare fundamentală. Înainte de aceasta, a creat celebrul "Lectură despre viața lui Boris și Gleb". În ea, ca și în "Cuvântul" lui Hilarion, după cum spune mai târziu în "Povestea trecută a trecutului", ideile unității Rusului, și apărătorii și tutorii sunt tribut.

De asemenea, la începutul secolului al XII-lea. unul dintre companionii Monomakh Abbot Daniel creează propriul său, nu în ultimul rând celebrul „Walking Abbot Daniel în locurile sfinte.“ Omul rus pios sa dus la Sfântul Mormânt și a parcurs un drum lung și dificil - la Constantinopol, apoi prin insulele din Marea Egee de pe insula Creta, și de acolo la Palestina și la Ierusalim, în cazul în care în acest moment, a fost stabilit primul stat cruciat, condus de regele Baldwin.

Daniel a descris întreaga călătorie în detaliu, a spus despre șederea la curtea regelui Ierusalimului, despre campania împotriva sa împotriva arabilor. Daniel sa rugat la mormântul Domnului, a pus lampa de acolo din întreaga țară rusă: în jurul sicriului lui Hristos a cântat cincizeci de liturghii "Pentru căpeteniile rușilor și pentru toți creștinii". Concluzii În concluzie, observăm că specificul genului hagiografic a pus în fața nevoii de a căuta un design arheologic adecvat al informațiilor de arhivă folosite în textul vieții sau al biografiei.

Adevărat, acest lucru ar trebui să fie stipulat în pretextele cărților. Numărul mare de sfinți și laici „evanghelică“ imaginea neprihănirii lor, spune că fața strălucitoare a lui Hristos nu se limitează la zidurile mănăstirii, dar a pătruns întreaga grosime a vieții oamenilor. Cu toate acestea, aici este necesar să se amintească faptul că încreștinarea Rus a venit din păturile sociale superioare din clasele inferioare, și nu țărănimea (ca în secolul al XIX-lea) este purtătorul predominant al idealurilor „Sfintei Rusii“. Dar, când, din sfințirea celor aleși, facem tranziția la religiozitatea masei, trebuie să fim întotdeauna atenți la identificările pripite.

Mai multe rezumate, lucrări pe termen, teze pe această temă:

Literatura ca formă de artă. Locul literaturii printre alte arte
Literatura funcționează cu cuvântul lucru este, spre deosebire de alte arte. Sensul cuvântului a fost dat Esch în evanghelia ideii divine despre esența cuvântului. ... Există zone de cultură, care nu are nevoie de o relatie serioasa ... Cum aceste semne simboluri sunt mărci comerciale, imagini ale unor personaje iconice, fără de care este imposibil să înțelegem literatura, ...

Semnificația metodologică a teoriei literaturii
Conceptul de sistem artistic. 27. Clasicismul. 28. Sentimentalismul. 29. Romantismul. 30. Tipuri istorice de realism (realism al Renașterii, ... Lit-TION este de a înțelege h-ka și lumea prin textul subțire Lit-a. - știința și arta de a înțelege textul textul Hood Hood poate fi înțeleasă 1 ....) Punct de vedere istoric - istoric lit. - ...

Neo-romantismul în literatura engleză din secolele XIX-XX
Proză și poezie, na¬polnennye imagini vii și memorabile de culoarea lor exotice, compoziția ascuțite și intensă, complot interesant ... Evoluția imaginilor artistice destul reflecta cu exactitate trecerea ... ori cu neoromantismul orientate în nervii tuturor publicului tânăr pas, întruchipând „și nu rasslab¬lennoe dureros, dar ...

Literatura Republicii Cehe și Ungariei
fragmentarea feudal Polonia consacră politic drepturile așa-numitul liberum veto, unanimitate în deciziile de cea mai inalta stare ... A fost de ajuns pentru un vot împotrivă, pentru a împiedica decizia luată ... Mai mult decât atât, dreptul de veto liberum a fost făcută în consiliile regionale mici provinciale. Este clar că munca normală a statului ...

Poezia Pleiadei și reforma genurilor poetice din literatura franceză din secolele 15 și 16.
Cei mai importanți reprezentanți ai acestuia, Pierre de Ronsard (1524-1585) și João Di Bella (1522-1560), au câștigat faima mondială. Masloboeva, găsim o explicație destul de convingătoare ... U. B. Vipper: "Ronsard, Du Belle și asociații lor au realizat o revoluție în poezie, egală în istorie ...

Imaginea lui Petersburg în literatura clasică a secolului al XIX-lea
Element Formidabil, îmbrăcat în granit, a inspirat mulți scriitori. Petersburg, ca o ființă vie, ca un erou literar în multe feluri reprezentate în ... rece, indiferentă, birocratic, este ostil omului și creează ... Când Pușkin a scris „The Bronze Călărețul“, el era deja în maturitatea porilor recunoscut de fondatorul prozei realiste ruse, ...

Literatura epocii de argint. Alexander Black
Săgețile au fost îndreptate împotriva puternicilor acestei lumi, împotriva psihologia sclav al celor care au fost mulți pași în jos, au tras în jos ipocrizia ... Negru a mers în Germania, unde, în 1906-1907 un curs de prelegeri în Gendelbergskom ... În 1908-1911 Sasha Cerni - so¬ activă un lucrător al Satyriconului. Reacția lui versete apt și fără milă razob¬lachali, rău ...

Literatură hagiografică

Mai multe rezumate, lucrări pe termen, teze pe această temă:

Doriți să primiți ultimele știri prin e-mail?

Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: