Despre rugăciune

Biserica este locul de întâlnire, unirea lui Dumnezeu cu omul și, în același timp, chiar miracolul acestei uniri. În această privință, este corect să spunem că există trei elemente în viața credinciosului și a Bisericii ca întreg, care sunt absolut necesare. Prima este, desigur, acțiunea lui Dumnezeu, care ne conectează cu El. Aici nu mă refer la exemplul de realizare, și anume, sacramentele, acțiunile Domnului, care a făcut de peste noi, dar nu fără noi, pentru că partidul nostru este nevoie de deschidere, credință, setea de a întâlni pe Dumnezeu. Pe de altă parte, darurile lui Dumnezeu sunt oferite, dar trebuie să luptăm pentru a ne asigura că aceste daruri nu devin numai proprietatea noastră, ci și ne străpung până la limita adâncimilor noastre. Și dacă vrem să fim membri ai Bisericii, discipoli ai lui Hristos, atunci momentul credinței va intra în vigoare. Iar loialitatea este o faptă constantă, o luptă constantă cu sine, cu păcatul, cu toate forțele răului care se întâlnesc în viața noastră. În cele din urmă, pe baza acestei lupte și pe baza acestui dar al lui Dumnezeu în tainele, are loc o întâlnire de un fel complet diferit, o constantă, adâncire, care apare în rugăciune. Și acum vreau să spun ceva despre această rugăciune.







Am citit despre un ascet occidental care era un preot paroh al unei mici biserici din Franța. Odată ce a venit la biserică și a văzut un bătrân care stătea în tăcere și se uita în fața lui. Preotul ia adresat o întrebare:

"Bunicule, ce faci aici ore întregi?" buzele pe care nu le mișcați, degetele nu merg pe rozariu. Ce cauți aici?

Bătrânul sa uitat la el și a spus liniștit:

- Mă uit la El. Se uită la mine și suntem atât de fericiți unul cu celălalt.

A fost o adevărată întâlnire în profunzimile tăcerii.

Îmi amintesc o altă persoană, necunoscută lumii, tatăl meu spiritual - tatăl lui Atanasie Nechaev. Înainte de moartea sa, mi-a scris o scrisoare în care a spus că a cunoscut misterul tăcerii contemplative și că acum ar putea muri. Și după trei zile a murit.

Adâncimea rugăciunii este aceea de ao întâlni pe Dumnezeu față în față. Nu vorbesc despre percepția vizuală, ci despre întâlnirea cu El în chiar adâncurile și sufletele noastre. Pentru aceasta trebuie să ne străduim și ceea ce trebuie să învățăm.

Trebuie să învățăm să fim tăcuți - acesta este primul. Stați înaintea lui Dumnezeu sau doar stați în fața chipului lui Dumnezeu și învățați să tăceți, dați toate forțele imaginației, toate gândurile să se întindă, toate sentimentele să se calmeze. Voi da un exemplu. Cu mulți ani în urmă, de îndată ce am devenit preot, am fost trimis într-o casă senilă. A trăit o bătrână de o sută unu, care, după prima mea slujire divină, a venit la mine în jertfă și a spus:

- Părinte Anthony, vreau sfat de la tine. Am repetat rugăciunea lui Isus de mai mulți ani și nu am simțit niciodată prezența lui Dumnezeu. Spune-mi: ce ar trebui să fac?

Atunci am răspuns cu bucurie:

- Găsiți o persoană mai experimentată în rugăciune și vă va spune totul.

Sa uitat la mine și a spus că în întreaga ei viață lungă a ocolit pe toți cei care știu cel puțin și nu au auzit nimic merit.

"M-am uitat la tine", a spus ea, "și m-am gândit:" Probabil că nu știe nimic, poate că accidental (scuză-mă că o spun) va bloca ceva care mă va face bine ".

M-am gândit: „Dacă se ajunge la asta, atunci eu pot lua poziția de“ fundul lui Balaam „pe care profetul a continuat rău lucru pe Dumnezeu, am decis că, dacă măgarul ar putea vorbi, voi încerca și îmi place fund, să spună ceva.“ .







- Cum crezi, când Dumnezeu poate avea timp să-ți spună ceva sau să-ți arate prezența, dacă continuă să vorbești tot timpul?

- Și ce ar trebui să fac?

"Asta e ceea ce faci." Te trezești în dimineața mâine, curat în cameră, zateplilas lampa înainte de icoane, așa că stai jos pentru a vedea icoane și o lampă, și o fereastră deschisă (dacă era vară), și fotografii ale celor dragi pe Mantel. Luați acele de tricotat și lână și tricotați tăcut în fața lui Dumnezeu. Și nu îndrăzni să spui o singură rugăciune. Stai liniștit și tricotat.

Ea ma privit mai mult cu neîncredere decât cu speranță și a plecat. În dimineața următoare am fost nevoită să servesc acolo. Speram că nu se gândea că o voi lua de la ea. A fost. După slujbă, a intrat în sacrificare și a spus:

- Părinte Antony, știi, se pare.

"Am făcut ce mi-ai spus." M-am așezat, am început să mă liniștesc, era liniștită în jur și apoi am auzit sunetul spițelor, care l-au lovit în tăcere. Acest sunet părea să adâncească simțul tăcerii din jurul meu. Cu cât simțeam mai mult această tăcere, cu atât mai mult am simțit că această tăcere nu este doar absența zgomotului, dar există și altceva în ea, prezența cuiva este în centrul acestei tăceri. Și dintr-o dată am simțit asta în inima tăcerii - Domnul Însuși. Atunci m-am simțit rugându-mă în cuvinte, ca și cum nu mă rog cu cuvinte că sunt cu El, El mă privește, mă uit la El și sunt atât de bine împreună.

Aici, experiența ei a coincis cu experiența unui țăran simplu din secolul al XVIII-lea din Franța. Acum, ea știa că, dacă vrea să se roage, să se simtă conștient de prezența lui Dumnezeu, atunci este suficient în sine pentru a închide până în momentul în care ea nu se simt, nu nu pochuet știu că ea a făcut prin zgomotul gândurilor, confuzia sentimentelor pe care le el nu putea face altfel, iar acum el poate vorbi cu Dumnezeu, pentru că este în fața chipului Său. Acesta este un punct foarte important, și noi toți trebuie să învățăm acest lucru. Ceea ce vreau să spun este că nu e invenția mea. Despre acest lucru în detaliu și foarte .. Teofanul Înclinarea.

- Am citit rugăciunile de dimineață și de seară și nu pot răspunde la tot ceea ce se spune acolo.

Întotdeauna spun celui care pune întrebarea:

"Și cum vă puteți aștepta să răspundeți la tot ceea ce se spune acolo". Vedeți: peste fiecare rugăciune stă numele unui sfânt: Vasile cel Mare, Simonul Noul Teolog, Ioan Hrisostom, etc. Cu siguranță poți visa să facă trecerea de la rugăciune la rugăciune, vei fi capabil să supraviețuiască în plinătatea ei, ca și în cazul în care să se conecteze cu experiența tuturor sfinților, care este, dețin o experiență de rugăciune de șase, zece, doisprezece sfinți care au scris sau făcut aceste rugăciuni?

- Sfântul Vasile, Sfântul Ioan, Sfântul Simeon, voi folosi rugăciunile voastre, dar nu le pot primi. Le voi repeta cu toată sinceritatea, cu toată mintea, înțelegerea, și veți lua aceste rugăciuni și le veți lua cu rugăciunea voastră la Tronul lui Dumnezeu.

- Ce trebuie să fac, m-am certat cu Cyril și i-am iertat că nu pot face ce mi-a făcut. Ce ar trebui să fac?

Părintele Athanasius ma privit calm și a spus:

- Când citiți "Tatăl nostru", există un moment în care se spune: "Iartă-mă, așa cum iartă." Veți ajunge la acest loc și veți spune: "Doamne, nu mă ierta, pentru că nu pot ierta lui Cyril".

- Nu pot spune asta.

"Nu poți spune nimic altceva".

Am încercat, am venit în acest loc și nu am putut spune aceste cuvinte. M-am întors la părintele Athanasius.

"Ei bine, dacă nu puteți spune aceste cuvinte, săriți peste această petiție".

Am încercat - este imposibil, pentru că această petiție, ca o față, se află între mântuirea mea și moartea mea. M-am întors din nou la părintele Athanasius. El spune:

- Și ce? Te temi că vei pieri? Apoi încercați să faceți ceva. Spune: Doamne, chiar aș vrea să iertesc pe Cyril, dar nu pot. Poți să mă ierți în măsura în care aș vrea să-l iert.

Am încercat și sa dovedit. Apoi, treptat, trecând dintr-o nuanță de experiență în alta, am văzut brusc ce fel de nebunie a fost. Bineînțeles, pot ierta lui Cyril, nici măcar nu e vina mea. Amândoi suntem vinați unul pentru celălalt. M-am împăcat mai întâi cu el și apoi, în mod liber, mi-am găsit liniștit capacitatea de a vorbi aceste cuvinte divine care decid destinul nostru.

Este necesar să vorbim sincer cuvintele rugăciunii. Și când nu putem nimic de spus destul de sincer, ar trebui să spun Domnului: „Eu spun doar cuvintele sfantului, care a scris această rugăciune, dar pe cont propriu nu pot spune Ajută-mă să crească vreodată la măsură.“. Dar nu va fi posibil să creștem dacă repetăm ​​pur și simplu aceste rugăciuni și nu ne întoarcem niciodată.

"Mamă, acum, după ceea ce ni sa spus, să ne facem pe noi înșine și să ne rugăm lui Dumnezeu". Să-i spunem însuși ceea ce simțim despre El sau despre ceea ce vrem să-I spunem.

Acesta ar fi primul pas pentru noi.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: