Bună ziua, dragi forumuri! Am fost foarte mult interesat de întrebarea adresată în titlul subiectului. Nu a fost luat din tavan. Există o poveste din viață. Pe scurt îi voi spune. Mama mea are o prietena, să o numim N.N. O femeie cu o educație bună a ocupat o poziție mare în ministerul din URSS. În anii 90, ea a fost retrasă ca pensionar, ea a rămas fără mijloace de trai, nu are soț, trăiește cu fiica ei, dar relația lor nu era întotdeauna simplă și N.N. nu vrea să primească ajutor de la fiica sa, sau mai degrabă nu vrea să fie o povară pentru fiica sa și NN a mers. un slujitor, o pereche în familii bogate. Nu a lucrat atât de mult. Am început să observăm că N.N. în conversații, se transformă din ce în ce mai mult în subiecte bisericești. Și trebuie să spun că ea a fost întotdeauna o femeie de veselă, șabutnoy, sufletul companiei. și bea, fuma și dansa și îi plăcea mereu pe oameni. Ie Vreau să spun că NN nu sa asociat într-adevăr cu viața bisericii. Dar. puțin mai târziu aflăm că a mers să lucreze în templu, să vândă lumânări, să facă niște note. Lucrează acolo de aproape 20 de ani. Ni se spune că a mers să se roage pentru păcat. Acum, ea este deja profund în vârstă, foarte bolnavă. Mă doare TOATE. Dar chiar și cu o mare presiune merge să lucreze în templu, cu recuperarea plămânilor. Să-i convingă să se culce acasă nu este posibilă, spune că templul ei vindecă. Dar de la templu până la ambulanța la spital și de mai multe ori. Sănătatea nu este întreaga problemă. relația cu fiica este doar mai rea și mai rea, deși N.N. ea ne-a spus, ea a cerut toți acești ani de la Domnul pentru fiica milei și pentru relațiile lor bune. Banii de la N. nu există niciodată, salariul într-un templu ridicol, bine și pensiile prea la noi nu vesel. Știu despre viața lui NN. totul, bine, sau aproape totul, ca înainte de slujirea în templu și acum, în acel timp. Vă rog să-mi explicați de ce mai mult N.N. umilința, cu cât se roagă mai mult, cu atât ea se sacrifică mai mult (pacientul la locul de muncă), cu atât mai dificilă și mai grea este viața ei pentru ea? Îi mulțumesc tuturor celor care îmi răspund și îmi explică.
Înapoi la început
Svetlaya Svetlaya: Vă rog să-mi explicați de ce mai mult N.N. umilința, cu cât se roagă mai mult, cu atât ea se sacrifică mai mult (pacientul la locul de muncă), cu atât mai dificilă și mai grea este viața ei pentru ea?
Bine ai venit! Aș vrea să vă răspund în cuvintele lui Archpriest Alexy Uminsky -
Și brusc o persoană începe să înțeleagă: mă duc la templu și Dumnezeu mă va sluji. Sunt un furnică mic, acum voi veni la templu și Dumnezeu mă va curăța pe toate, va spăla totul, va hrăni pe toți, îi voi da totul pe sine - prin El Însuși! Și El mi-l va da tuturor. Tot ce are, El este gata să-mi dea. Adu-ți aminte cum se roagă Hristos Dumnezeului Tatăl Său în această Cină de Taină? El spune: "Tată, toate ale mele sunt ale tale și toate ale tale sunt ale mele!". Toate aceste cuvinte de la Cina cea de Taină se referă la o persoană care vine la templu. El vine la templu, iar aici Domnul îi dă toate, toate în sine în misterul Euharistiei. La urma urmei, nu este un fel de bucată, nu o mică parte, nu ceva mic - mic sau mare - și acest Hristos însuși în Misterele Sfinților se dăruiește fiecăruia dintre noi!
El se dăruie în secretul mărturisirii, El ne iartă toate păcatele? Credem că ar trebui să urmăm toată lista conform listei. Ne jucăm tot timpul cu el: iartă-mă, nu voi ierta, nu am uitat, nu am uitat, am scris totul? Dar Dumnezeu iartă sau iartă din listă? Are scris păcatele noastre în departamentul conturilor sau acoperă totul cu dragostea Lui? Apoi îți dai seama că nu există nici o carte contabilă a cerului, că toate aceste note cu păcate sunt neîncrederea noastră, lipsa credinței, lipsa de înțelegere și neînțelegerea a ceea ce se întâmplă la sacramentul mărturisirii.
Dar venim într-un mod diferit. El ne spune: "Toată a mea este a ta," și vine un om și spune: "Știi, nu. Aș avea puțină sănătate, succes în muncă și fericire în viața mea personală, dar totul nu este necesar! În total, poate și în altă vreme, și acum am nevoie doar de asta, nu am nevoie de tot! ". Ar fi frumos să fiu de acord că tocmai am primit un post, am citit regulile, ce altceva am nevoie? Este necesar totul! Biserica doar învață un om să nu se teamă să se dărui lui Dumnezeu, să nu se teamă de acceptarea lui Dumnezeu. Omul și Dumnezeu se întâlnesc într-adevăr chiar în momentul în care o persoană este capabilă, poate nu încă capabilă, dar deodată are această dorință de a spune lui Dumnezeu: "Doamne, totul să fie al meu!"
Cât de teribil este să spun! Persoana va spune și apoi se gândește: "Oh, dar cum voi fi cu Dumnezeu?" "Du-te departe de mine, Doamne, căci sunt o persoană păcătoasă", spune Petru în Evanghelia duminicii trecute. Întregul Dumnezeu este alături de el și este atât de păcătos, încât să trăiești cu Dumnezeu este foarte înfricoșător. Se pare că acei oameni care pot să trăiască într-adevăr în Biserică - le este frică să trăiască. Îi este frică să trăiască, pentru că acești oameni încearcă să învețe cum să se încreadă în Dumnezeu. Învață să se încredințeze lui Dumnezeu este foarte infricosator, pentru că am folosit pentru a merge pe Pământ, suntem obișnuiți să aibă încredere să păstreze banii într-o bancă de economii, am folosit pentru a avea o astfel de punct de sprijin în viața ta, și ca Dumnezeu ne aici ca un fel de bonus. Avem totul pământesc, iar acum am devenit puțin mai subtil! Apoi se pare că nu avem viață, ci zmeură! Suntem ferm în picioare, avem un viitor încrezător, avem câteva lucruri pe care le-am făcut bine și le-am calculat. Ar fi frumos să înțelegem că Dumnezeu nu ne-a uitat. Aici am construit totul pământesc și lăsați-l pe Dumnezeu să păstreze totul. Este greu de imaginat un Hristos răstignit, care ne urmărește conturile de economii. Ne-ar plăcea acest lucru, dar nu va fi pentru cei care caută pe Dumnezeu. Prin urmare, este foarte greu și îngrozitor pentru o persoană să trăiască în Biserică, deoarece:
A) În Biserică, se vede el însuși așa cum este cu adevărat - este o vedere neplăcută;
B) În Biserică este absolut gol pentru dragoste, el este vulnerabil. Pentru că dacă devine vulnerabil la Dumnezeu, el devine imediat vulnerabil la toți ceilalți oameni. Acest lucru înseamnă că este ușor de a păcăli, ușor de navigat în jurul degetului, el nu are dreptul de a se apăra în astfel de moduri, ceea ce oamenii sunt folosite pentru a se apăra: „Prostule“, - nu au nici un cuvânt de spus, nu putem acționa ca - „foarte prost,!“ pentru a proteja.
Mulți oameni nu mai pot face acest lucru, el devine lipsit de apărare și atunci când spune "toți ai tăi" lui Dumnezeu, devine în general nesigur. Se pare că viața unei persoane în Biserică este o viață foarte nesigură, căci pentru a trăi astfel, se pare că aceasta este viața potrivit Evangheliei. Biserica este viața Evangheliei. Citim Evanghelia, citit des în fiecare zi, citit de la capitol la capitol. Citește și vezi că 16 capitol al Evangheliei lui Marcu se termină cu Cristos cel înviat spune ucenicilor săi: „Și El le-a spus: Duceți-vă în toată lumea și propovăduiți Evanghelia la orice făptură. Cel ce crede și este botezat va fi mântuit; dar oricine nu crede va fi condamnat. Aceste semne vor urma pe cei care cred: în numele Meu vor scoate dracii; vor vorbi cu limbi noi; ei vor lua șerpi; și dacă beau acea băutură letală, nu le va face rău ".
Atunci când o persoană începe să se compare cu Evanghelia, atunci când el începe să se asocieze cu această lume, devine foarte mult nesigur, deoarece este clar că persoana care citește Evanghelia și se aplică la tine, să înțeleagă că acest lucru este imposibil să trăiești. Nici un om nu va spune că poate face acest lucru, că este capabil să îndeplinească cel puțin Evanghelia într-un fel. Și apostolii au întrebat pe Isus când a zis omului bogat tânăr care e un fel de a trăi viața bisericii, asculta de poruncile, postul observat, a trăit viața bisericii, iar apoi a venit momentul în care a fost necesar să se urmeze pe Hristos. Lasati totul si mergeti la Hristos. "Toate ale mele sunt ale voastre", îi spune Hristos și, ca răspuns, voia să audă: "Și toate ale mele sunt ale voastre". Și-a zgâriat capul, bogăția a fost grozavă - și nu a mers. Apostolii și-au dat seama că nimeni nu îl va urma pe Hristos: "Cine poate fi apoi mântuit?" Îl întreabă pe Hristos. El spune: "Este imposibil pentru oameni! Dar imposibilul pentru om este posibil pentru Dumnezeu! ". Dacă o persoană dorește să fie salvată prin înțelegerea sa interioară, trebuie să recunoască că și acest lucru este imposibil pentru el. Aceasta este ceea ce Biserica noastră este ciudată, absolut nimic de invocat, cu excepția lui Hristos. În această Biserică nu există nimeni care să poată fi sprijinit în afară de El, pentru că El are totul. Noi venim pentru altceva tot timpul.
A urma pe Hristos nu este doar dorința noastră centrală, ci întrebarea centrală, dar trebuie să ne întărim pozițiile pământești. Totul este minunat, dar principalul lucru este Hristos! Dacă o persoană nu se întâlnește cu Hristos în Biserică, atunci nu este nevoie de o astfel de Biserică de către nimeni. Se dovedește într-adevăr că este inutil, inutil, casa comerțului, vânzarea unor servicii - de ce este nevoie? Biserica care sfințește apa, Biserica care citește acatiștii - toate acestea pot fi făcute fără ea. Dar nu există alt loc pe Pământ în care omul și Dumnezeu să poată fi atât de deschiși unul pentru celălalt încât o persoană care merge la Dumnezeu brusc începe să arate ca și El. Deodată se întâmplă ceva cu el, ca și cu acest boabe sau cu acest strugure, că o persoană se transformă imperceptibil în sine! Fiind destul de incert, fiind în disconfort, anxietate internă, pentru că mulți oameni cred că o persoană care merge la biserică, avea nevoie de ceva să se sprijine pe, ca persoanele care nu au nimic să se bazeze pe - ei merg la biserică.
De fapt, totul este exact opusul: este în Biserică o persoană își pierde încrederea, este în Biserică un om își pierde mândria lui că el a avut tot în lume poate câștiga, cumpara, razrulit - adică, el începe să-și piardă. Dintr-o data el este capabil de iubire, dintr-o dată erupe în capacitatea omului de a ierta, să se roage pentru atacatori, el începe brusc să iubească, cineva care să iubească în viață este imposibilă. Dintr-o data, aceste lucruri se trezesc putin si o persoana incepe sa inteleaga cat de mult nu este de ajuns in el, cat de scazut este acest lucru, cum toate acestea lipsesc, dar are nevoie de el! Dintr-o dată el își dă seama că numai de dragul acestui fapt, este de natură să trăiești pe acest teren nu foarte bun. Nu este nimic bun, bun, cu excepția dragostei lui Hristos, în viața de acolo. Dacă este, atunci începe să fie valoroasă numai pentru că este Hristos, deoarece Hristos vă oferă ocazia de a iubi, ierta, vă permite să ajungeți chiar din iad pentru a obține pe cineva dacă sunteți cu adevărat cu Hristos. Dacă Hristos însuși în îngroparea lui de trei zile a venit în iad și există acest iad golit, iar apoi cei foarte aproape de Hristos, agățându-se, de asemenea, se poate ajunge în iad și cineva scoate. Știm despre asta, nu este un basm, este realitatea vieții noastre în Hristos.
Apoi devine clar ce face ca o persoană ca aceasta să fie deschisă Lui. Desigur, Euharistia, bineinteles, Comuniunea, desigur, este o sete de a fi cu Hristos. Trebuie, de asemenea, bine înțeles, că atunci când am ajuns la Cupa, este adesea o persoană crede, „Acesta este un lucru bun, pios, voi mărturisi, curățite de păcat, eu sunt prichaschus cu mine harul lui Dumnezeu va, și voi fi bine. Acest har voi vindeca, întări, cu acest har, mă voi întoarce acasă, și ar fi mai ușor să trăiești cu acest har! „Aceasta este o altă greșeală viclean. Cum poate fi mai ușor să trăiești împreună cu Hristos? Cum poate fi mai ușor să trăiești dacă există un Crucifix în acest potir? Noi luăm din sânge, nu sirop de zmeură, ne împărtășim din carnea răstigniților, mai degrabă decât tort franceză pentru noi să fie bun și plăcut. Noi auzim aceste cuvinte în fiecare Liturghie, aceasta este Crucea pe care ne-o dă Hristos. Mai întâi de toate, persoana care merge să primească comuniune, merge să ia parte la Cruce și la Învierea lui Hristos. Pentru că nu puteți obține această bucurie decât prin Cruce.
Iată întreaga conversație cu părintele Alexis
sau puteți vedea
Pe marginea toamnei, sora mea (sora)
Deci poate că într-adevăr e mai bine în templu. Da, se întâmplă, corpul se destramă, dar la inimă există har și fericire încât oamenii nu se simt sănătoși.
Și ce este mai bine? Gândește-te acasă și rău sau te depărtezi să te duci la templu și în detrimentul ăsta nu te lăsa să te așezi complet?
În plus, nu cunoaștem persoana și viața ei spirituală, lumea interioară, de a reflecta asupra subiectului ei.
Indiferent de cum a fost, a fost alegerea cunoștinței dvs. și viața ei. Aceasta este relația ei personală cu Dumnezeu.
Mi se pare că acest lucru nu este într-adevăr explicabil, este necesar să vă simțiți singuri.
O persoană merge la Dumnezeu în felul său cel mai bine, dar vrea să fie cu Dumnezeu și Dumnezeu nu va lăsa pe nimeni.
Poate că alții nu vor înțelege toate astea.
"Tu, Doamne, nu te departe de mine, puterea mea, grăbește să mă ajuți!"
Ps. 21, 20
Înapoi la început
Julia: Deci, poate că este cu adevărat mai bună la templu mental. Da, se întâmplă, corpul se destramă, dar la inimă există har și fericire încât oamenii nu se simt sănătoși.
Și ce este mai bine? Gândește-te acasă și rău sau te depărtezi să te duci la templu și în detrimentul ăsta nu te lăsa să te așezi complet?
În plus, nu cunoaștem persoana și viața ei spirituală, lumea interioară, de a reflecta asupra subiectului ei.
Indiferent de cum a fost, a fost alegerea cunoștinței dvs. și viața ei. Aceasta este relația ei personală cu Dumnezeu.
Mi se pare că acest lucru nu este într-adevăr explicabil, este necesar să vă simțiți singuri.
Sunt de acord cu totul! Și-l respect pe prietenul tău, Svetlaya Svetlaya. chiar și puțină invidie. Într-un fel, desigur.
IUBIREA TRUE ESTE UN VICTIM.
Înapoi la început
Eu însumi i-am alocat asta. că dintr-o dată, după o altă citire dintr-un alt unghi "frânare", am văzut "înțelese"
acest articol minunat și util.
Dumnezeu ne salvează pe toți. pentru ajutor
Shelest: Se dăruie în secretul mărturisirii, El ne iartă toate păcatele? Credem că ar trebui să urmăm toată lista conform listei. Ne jucăm tot timpul cu el: iartă-mă, nu voi ierta, nu am uitat, nu am uitat, am scris totul? Dar Dumnezeu iartă sau iartă din listă? Are scris păcatele noastre în departamentul conturilor sau acoperă totul cu dragostea Lui?
Shelest: Este greu să-ți imaginezi un Hristos răstignit care urmează conturile noastre de economii.
Ne-ar plăcea acest lucru, dar nu va fi pentru cei care caută pe Dumnezeu. Prin urmare, este foarte greu și îngrozitor pentru o persoană să trăiască în Biserică,
deoarece:
A) În Biserică, se vede el însuși așa cum este cu adevărat - este o vedere neplăcută;
Foșnesc: De fapt, totul este exact opusul: este în Biserică o persoană își pierde încrederea, este în Biserică un om își pierde mândria lui că el a avut tot în lume poate câștiga, cumpara, razrulit - adică, el începe să-și piardă. Într-o el este capabil de iubire, dintr-o dată erupe în capacitatea omului de a ierta, să se roage pentru atacatori, el începe brusc să iubească, cineva care să iubească în viață este imposibilă. Dintr-o dată aici, aceste lucruri se trezesc un pic, iar persoana începe să realizeze cât de mult toate acestea nu a fost mic, cum face toate acestea slab ca toate acestea nu este suficient. dar exact asta are nevoie! Dintr-o dată își dă seama că de dragul de el, strict vorbind, este logic să trăiască pe acest pământ nu este foarte bun. Nu este nimic bun, bun, cu excepția dragostei lui Hristos, în viața de acolo.
Shelest: Dacă este, atunci începe să fie valoroasă doar pentru că. adică Hristos, pentru că Hristos vă oferă ocazia de a iubi, ierta, vă oferă posibilitatea de a ajunge chiar din iad. dacă sunteți cu adevărat cu Hristos. Dacă Hristos însuși în înmormântarea de trei zile a ajuns la iad și acolo, iadul ăsta devastat, atunci. care sunt foarte apropiați de Hristos, pot să meargă în iad și să scoată pe cineva de acolo. Știm despre asta, nu este un basm, este realitatea vieții noastre în Hristos.
Foșnesc: atunci când am ajuns la Cupa, este adesea o persoană crede, „Acesta este un lucru bun, pios, voi mărturisi, curățite de păcat, sunt prichaschus, cu harul lui Dumnezeu voi, și voi fi bine. Acest har voi vindeca, întări, cu acest har, mă voi întoarce acasă, și ar fi mai ușor să trăiești cu acest har! „Aceasta este o altă greșeală viclean. Cum poate fi mai ușor să trăiești împreună cu Hristos? Cum poate fi mai ușor să trăiești dacă există un Crucifix în acest potir? Primim sângele, nu siropul purpuriu. Noi carne comunicat crucificat, și nu tort francez, așa că am fost bine și plăcut. Noi auzim aceste cuvinte în fiecare Liturghie, aceasta este Crucea pe care ne-o dă Hristos. Mai întâi de toate, persoana care merge să primească comuniune, merge să ia parte la Cruce și la Învierea lui Hristos. Pentru că nu puteți obține această bucurie decât prin Cruce.
Salvează-l pe Dumnezeu, soră pentru articol.
Julia: Omul merge la Dumnezeu așa cum poate, după cum poate, dar vrea să fie cu Dumnezeu
Șomajul, sărăcia în casa ta? Mesaj. Stai treaz. Rugați-vă.
Pentru toți și pentru toți, rugați-vă. Mulți se roagă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: