11. umor
Rolul umorului ca modalitate de prevenire și de atenuare a conflictului este, de asemenea, universal acceptat. În manualul său pe sociologie N. Smelser, referindu-se la conflictul de rol în familie, creând tensiuni cu încredere numit gluma orice oportunitate reală de a „da drumul la abur“ 3. Ca parte a aceluiași model de interacțiune interpersonală de umor și râs de multe atribuite unui set de astfel de tratamente, care ar putea fi invidiata de orice farmacist.
Z. Freud a fost unul dintre primii cercetători care au considerat umorul ca un instrument de protecție.
"Procesele de protecție", a scris el, sunt corelative psihologice ale reflexului zborului și urmăresc scopul de a preveni apariția nemulțumirii. Apoi, acestea sunt folosite pentru a controla viața mentală automată, care, în cele din urmă, se pare, desigur, oarecum greșită pentru noi și, prin urmare, ar trebui să fie supuse suprimarea de către mintea conștientă. Umorul poate fi înțeles ca fiind cel mai înalt dintre aceste funcții de protecție. "1
Orice persoană, în contact cu alții, de regulă, caută să-și păstreze imaginea, să-și mențină prestigiul. Nevoia de recunoaștere de către ceilalți stimulează activitatea de comportament. O persoană care nu este fără umor are o șansă reală de a dezamorsa tensiunea în relațiile interpersonale. "Fiecare nebun are suficiente motive pentru deznădejde și numai înțeleptul sparge vălul vieții cu râs" (I. Babel).
Cercetătorii consideră că râsul nu este recomandabil doar, ci este și extrem de necesar în ceea ce privește supraviețuirea speciilor.
Sentimentul de ridicol este specific tuturor oamenilor sănătoși din punct de vedere mental. "Uneori trebuie să-i faci pe oameni să râdă, să-i distragă atenția de la dorința de a te agăța", a remarcat B. Shaw. Umorul și râsul, de regulă, duc la sublimarea conflictului. Desigur, sublimarea nu este o soluție la conflict, deci riscul de escaladare rămâne. Dar gravitatea situației, fără îndoială, slăbește.
Cu tensiune care nu duce la conflict, funcțiile umorului sunt mai diverse și mai vagi. În structurile ierarhice, lucrătorii de la vârful scării de serviciu o folosesc pentru a dovedi superioritatea. Umorul subordonaților este mai asimetric. Criticitatea sa față de superiorii săi este evidentă; în același timp, servește ca un obstacol în calea comportamentului agresiv și reprezintă o ieșire pentru iritarea acumulată. O ilustrare a "umorului manageriale" este bine-cunoscutele "legi" ale lui Murphy, Parkinson, Peter.
Bancnotele "vertical" "de jos în sus" îndreaptă atenția asupra prostiei șefului, a lipsei de educație, a culturii scăzute. Șefii folosesc umorul "vertical" pentru a condamna bilele de subordonați. Astfel de fel de vrăjitorii și glume nu includ, de obicei, doar grupuri, ci și limitele lor. Schimbul de roluri între reprezentanții grupurilor poate fi grotesc.
Funcția duală este jucată de umor și de râs în schimbarea necesară a liderilor politici. Abilitarea rolului lor a fost întotdeauna scopul unor astfel de manifestări de umor, precum caricatura politică, anecdota, satira. Din acest motiv există o interdicție absolută a unei astfel de creativități în societățile totalitare, susținută chiar și de răspunderea penală. În societățile de tranziție sau democratice situația este oarecum diferită.
De obicei, politicienii care joacă la intoleranță clasică sau națională tind să fie înlocuiți de lideri consens. Acest lucru apare cel mai adesea în faza "atenuării" conflictului. Și acest proces poate fi accelerat: o schimbare a politicienilor este la fel de necesară ca un ciclu în natură. Încercarea de a rămâne la putere nu ar trebui răsturnată (cum se spune, mai scumpă), este suficient să studiezi câteva din trăsăturile sale și, în același timp, "regele regelui". Paranoia și narcisismul care sunt atât de caracteristice acestui tip de lideri sunt un subiect preferat al umoristilor.
Reamintim, de exemplu, cât de mult în anii 70-80. anecdote despre L.I. Brejnev. În orice societate democratică, aceasta este o practică obișnuită. Personalitatea liderului devine mai clară în acest caz, iar tendința de iubire de sine, de auto-admirație constată condamnarea universală. Dragostea de recompense și alte simboluri ale autorității liderului sindical a fost jucată în orice companie, la petreceri, la pauze de prânz.
Circulația mare cantitate de glume, glume sunt atât de schimbat obiceiul de a juca simboluri de putere și onoare că liderii ulterioare abținut de la obtinerea subînțeles cu siguranță râvnit de ei. Președintele M.S. Gorbaciov a preferat în mod clar recunoașterea internațională, la care și reacția publicului a fost destul de contradictorie.
Un conflict ascuns între un lider și o masă poate fi prevenit sau rezolvat într-un stadiu incipient prin proceduri normale, principalele dintre acestea fiind libertatea de exprimare și presa. Abaterile paranoice, caracteristice multor lideri majori, orice societate democratică care respectă sine poate controla cu suficientă fiabilitate.
Ridicarea oricărui lider influent a fost întotdeauna un instrument al opoziției. psiholog Renumitul Alexander Bain, și după el, și E. Ambartsumov rezonabil, cred că criticarea liderul în sine este generat de o combinație modernă a două tendințe opuse - personalizarea puterii și de a consolida rolul opiniei publice, atunci când cetățeanul mediu spune cu voce tare ceea ce nu a avut sa lasat sa se gandeasca. "Nu aduce nici un rău particular", scrie el. Parkinson - și cei care sunt predispuși la aroganță, sunt forțați să râdă de la sine "1.
Orientarea agresivă a acestui tip de umor nu este întotdeauna evidentă. Multe anecdote, în special, lasă loc pentru interpretări diferite. Mai mult, glumele "interetnice" sunt cel mai adesea reformulate și folosite de minoritățile naționale cu un înțeles nou și opus.
În general, dovezile existente sugerează că, în unele cazuri, râsul poate fi într-adevăr "cel mai bun medicament" atunci când vine vorba de agresiune. Cu toate acestea, pentru a produce un astfel de efect favorabil, parcelele de materiale pline de umor nu ar trebui să se bazeze pe ostilitate sau agresiune. În caz contrar, influența umorului ca modalitate de a suprima agresiunea și de a atenua conflictul poate fi complet eliminată1.
Dezvoltarea comportamentului în dihotomia consimțământului - conflictul dă naștere la o mulțime de probleme pentru care specialitățile educaționale tradiționale nu pot oferi mijloace adecvate. De aceea, un curs de conflictologie este dezvoltat și oferit studenților la un număr de universități din țară.
Cercetarea și învățarea cu privire la problemele conflictelor și ale armoniei necesită un efort fundamental. Fundamentele sale teoretice și studiile empirice (acestea au început deja) nu sunt încă protejate de anumite costuri.
Acest lucru se datorează în parte faptului că "societatea" conflictului modern rus afectează direct cercetătorul, care riscă să fie implicat în evenimente, după ce și-a pierdut poziția impasibilă. Dar această întrebare este relevantă pentru dezvoltarea unor perioade relativ calme, atunci când, de exemplu, cercurile oficiale și academice au tendința de a vedea orice încercare de opoziție de a „submina“ consens social.
Problema integrității societății, coeziunea acesteia este considerată de oamenii de știință din țară și străinătate pe baza diferitelor abordări metodologice. Unul dintre ele se bazează pe o evaluare a naturii sistemice a societății: este suficient să funcționeze piața și alte instituții care leagă subsistemele sau elementele lor individuale.
Cu toate acestea, în opinia noastră, astfel de mecanisme nu pot înlocui integrarea bazată pe norme și valori adoptate de societate cu un anumit nivel de consens. În caz contrar, conflictele escaladate vor pune în pericol însăși existența acestei societăți.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: