Caracteristicile tipului primitiv de cultură - stadopedia

Forma socializării în societatea primitivă.

Sincretismul culturii primitive și schemele de bază ale acesteia

clasificare. Limba - ca începutul procesului cultural.

Forme ale religiei primitive: animism, totemism, fetishism, magie.







Modalități de existență a credinței: mit, ritual, ritual, tabu.

Cultura mondială provine dintr-o societate primitivă. În această perioadă, cu aproximativ 40 de mii de ani în urmă, a fost formată Homo Sapiens, ca rezultat al evoluției biologice, al complicării și al modificării acesteia. Printre reprezentanții lui Homo Sapiens începe să fie prezentă variabilitatea individuală a comportamentului, care nu era cunoscută lumii animalelor. Funcțiile instinctelor înnăscute inerente animalelor sunt înlocuite la om prin norme (reguli) și continuitate în comportament. La rândul său, programarea comportamentului uman începe să determine cultura. Este abilitatea de a crea o "a doua natură" și valorile culturale și este punctul de plecare al comunității primitive caracteristice lui Homo Sapiens.

Cultura primitivă a fost, din punct de vedere istoric, primul tip de cultură tradițională. care se caracterizează prin:

- ritmuri lentă de schimbare a speciilor, mijloacelor și obiectivelor;

- respectarea modelelor de comportament existente;

- dominația reprezentărilor sacre, canonizate în conștiință;

Principala caracteristică a culturii primitive este sincretismul său (sincretisul grec - conexiune), adică fuziunea nedivizată a omului și a naturii. Activitatea și conștiința oamenilor primitivi exprimă această identificare cu tot ce văd în afara lor: cu plante și animale, cu iazuri și munți, cu soarele și cu stelele. Sincretismul sa manifestat în interpenetarea cunoașterii artistice și imaginative a lumii și a interpretării sale religioase și mistice. Rădăcinile sincretismului se aflau în activitatea de producție a oamenilor primitivi, în care fuziunea diferitelor aspecte ale activității sa realizat practic. Astfel, într-un întreg au fost legate:

- vânătoarea și adunarea - moștenită de om de la animale ca modalități de a consuma natura;

- crearea de instrumente ale muncii este un fenomen al activității creatoare a omului care este absent în natură.

O manifestare esențială a sincretismului culturii primitive a fost nedivulgarea rudimentelor de activitate religioasă, politică și artistică. Un exemplu de primii doi poate servi inițial ca o singură funcție a șefilor și preoților; ultima - transformarea pregătirii pentru vânătoare într-un act artistic, care include dansuri ritualice, cântece, pantomimă.

- epoca turmei tribale;

- epoca sistemului tribal (matriarhie, patriarhie);

- era democrației militare.

Există o periodizație arheologică a culturii primitive, în funcție de materialul din care au fost făcute unelte și arme. Aceasta include împărțirea în:

- (40 - 4 mii î.Hr.), care, la rândul său, este împărțită în: vechi - paleolitic (40 - 12 mii î.Hr.), caracterizat de unelte primitive de piatră, construcția primelor bărci, picturi de peșteri, reliefuri și plastic rotund; mediu - mezolitic (12 - 8 mii î.Hr.), care a făcut tranziția spre un mod de viață stabilit, reproducând efectivele de animale, folosind ceapa și săgețile, și a creat primele picturi de complot; noul - neolitic (8 - 4 mii î.Hr.), bovine și agricultură aprobate, a îmbunătățit tehnica de prelucrare a pietrei și distribuția răspândită a produselor ceramice;







- Epoca de fier (1 mii î.Hr.), care a înmulțit dezvoltarea eterogenă a istoriei și culturii mondiale.

Cultura spirituală a colecționarilor primitivi și a vânătorilor a inclus:

- forme de început religioase;

- ritual ritual actiune si creativitatea picturale plastice initiale.

Principala condiție pentru începerea procesului cultural a fost limba. Este limbajul și vorbirea care deschid calea nu numai autodeterminării și auto-exprimării unei persoane străvechi. Ele formează cea mai importantă comunicare inter-umană interumană - comunicare verbală verbală. Acest lucru permite individului să înceteze să se bazeze numai pe reprezentările colective și pe structura pre-logică a gândirii. O persoană străveche (deși într-o formă foarte limitată) începe să apară propriile opinii și reflecții asupra anumitor evenimente, acțiuni și consecințele acestora. O persoană începe să dea nume unor obiecte, fenomene care devin simbolurile lor. Treptat, orice fenomen de viață (obiect, planta, animal și omul însuși) devine propriu, desemnat prin cuvânt, loc în realitate, formând astfel o imagine generală a culturii lumii antice.

Structura conștiinței morale a oamenilor străini este cultura tabu. adică interzicerea raporturilor sexuale și uciderea membrilor grupului lor, care sunt recunoscuți ca o comunitate de rude de sânge. În plus, prin utilizarea tabu, distribuția alimentelor este reglementată, imunitatea liderului este protejată. Obiceiul taboului vine cu totemismul. adică prin credința în relația legată de sânge dintre genul și planta sau animalul sacru, recunoașterea dependenței de ele și închinarea lor.

În cultura primitivă, sfera "ideală" a format o viziune mitologică asupra lumii. care este determinată de relația omului cu natura. Strămoarea noastră era slabă în fața forței puternice și dominante a naturii. Acest lucru ia dat persoanei frica și închinarea. Viziunea mitologică a lumii, prin virtutea destinului său, a perpetuat noțiunile neschimbătoare ale existenței, a fost conservatoare și dogmatică. Aceasta a impus tuturor membrilor comunității de clan din generație în generație idei, tradiții și abilități unificate.

După cum sa menționat mai sus, formele originale de religie au fost:

- totemism (limba engleză a totemului limbii indienilor, adică "felul său") - închinarea tribului - animalul, planta, obiectul sau fenomenul naturii, care este considerat a fi strămoșul său;

- Animism (Latin anima - soul) - credința în existența spiritelor, în prezența unui suflet independent la om, animale, plante;

- fetishism - credința în proprietățile supranaturale ale obiectelor speciale;

- magie - credința în eficacitatea ritualurilor speciale (este dragoste, malware, agricol etc.).

Se remarcă în mod deosebit idei magice despre lumea unui om străvechi. Conform acestor idei, succesul oricărei activități nu sa datorat atât aptitudinilor și cunoștințelor unei persoane în ceea ce privește respectarea anumitor reguli, cât și executarea ritualurilor speciale. Astfel de acțiuni ritualice magice includ, de exemplu, dansuri și acțiuni ceremoniale care au precedat vânătoarea și campaniile militare. Ei au elaborat tehnologia tuturor proceselor semnificative de lucru din antichitate. Nu exista nicio diferență între munca și acțiunile magice pentru un om de cultură primitivă.

Trebuie remarcat faptul că ritualul a actualizat cele mai profunde înțelesuri ale existenței umane în antichitate. El a devenit principala întruchipare a capacității umane în toate sferele de activitate. În ritual, rugăciunea, cântatul și dansul erau strâns legate între ele. În ritual, strămoșul nostru a imitat diverse fenomene ale naturii, a încercat să se conecteze cu divinitatea și să consolideze simțul solidarității tuturor membrilor tribului său.

Creativitatea artei plastice inițiale. constând în picturi și desene în peșteri, ceramică veche, statuete ritualice, amulete etc., dezvăluie același grad de convenționalitate, similitudine în detaliu și tehnici de fabricație. Cele mai vechi imagini artistice evoluează foarte lent. Ei sunt colectiv anonimi în toate manifestările lor, iar cele mai complexe sunt create de eforturile mai multor generații. În consecință, nu a fost talentul unui individ care a fost evaluat, ci acțiunile echipei tribale, capabile să creeze ceva pe care alții nu îl pot face.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: