Aladdin Garunov lucrează la intersecția culturilor - patriarhale de est și de vest progresivă, locul de muncă este adesea asociat cu teme musulmane, dar artistul nu este interesat în primul rând de aspectul religios al culturii, și locul omului modern într-o lume greu și prost industriale.
- În lucrările voastre combinați în mod paradoxal materiale - vechile covoare orientale, cauciuc frecat, cupru. Care este semnificația acestei conexiuni?
- Islamul sau orice altă religie este corelată cu lumea modernă. Trăim în lumea industrială, în megacities, și oamenii de religie vin, de asemenea, în contact cu această lume. Prin urmare, materialul pentru meșteor, cupru sau cauciuc - simbolizează metropola, vestul, comerțul, industria. Și Estul este ceea ce? Aceasta este partea inversă, acest covor este spiritualitate, ritm lent, o anumită înapoiere în ceea ce privește dezvoltarea industrială, lumea sa estică. Și prin aceste ciocniri ajungem la o înțelegere a lumii moderne. La urma urmei, învățăm în comparație, nu? Și am ajuns la niște decizii. Încerc să adaug aceste povești. Am avut noroc că lângă casa mea era o fabrică de cauciuc, al cărei director am fost de mult timp prieten. Polina Vladimirovna percepe foarte bine arta moderna si ma ajuta cu materiale. După ce am ajuns acolo acum câțiva ani, mi-am dat seama că acest lucru ar putea fi interesant. De la început am gravitat spre minimalism, ascetism în culoare. Am absolvit Școala Stroganov, m-am angajat în sculptură, și chiar și în lucrurile mele pitorești, în care există o formă și o ușurare. Fabrica de cauciuc a fost pentru mine un Klondike nativ.
- Descrieți olimpia tradițională și caligrafia arabă în lucrările dvs. într-o interpretare modernă?
- Pentru a interpreta ligatura araba, desigur, trebuie sa cunoasteti limba araba, sa fiti specialist specialist in caligrafie. Nu-mi asum responsabilitatea. Caligrafia araba insasi este frumoasa si adanca si am decis sa nu o deformam pentru a-mi satisface propriile ambitii in arta. Folosesc ligatura tradițională arabă, dar, în același timp, o conectez cu cauciuc. Culoarea neagră a cauciucului este simbolică pentru Islam - negrul Kaaba din Mecca. Ligatura araba a aurului si a argintului, scriu si pe cauciuc, pe metal - din nou, aceasta este o atingere, o ciocnire. Caligrafia nu are sens și nu trebuie să faceți asta. Textele din Coran pe care le transmit în formă nedeterminată, prin proiector, pentru că nu scriu în arabă.
- În experiența voastră este cea mai puternică impresie a artei avangardei ruse din secolul XX?
- Am multe lucruri legate de Kazimir Malevich. Dacă vă uitați atent la munca mea, cauciucul negru pe un fundal alb, pătrat, este ca o dedicație pentru Malevich. Pătratul negru al lui Malevich este rezultatul căutării sale suprematice, o depărtare de la arta figurativă, figurativă până la pură, suprematismului. Dar formele suprematiști erau laconice, un pătrat negru este perceput de mine ca un abis, unde oamenii vor ajunge la un scop care prezice religia. Apoi, știind totul, coborând până la capăt, va începe o renaștere și toată lumea va veni la ceva nou. O nouă ascensiune a omenirii în vârf, poate o nouă religie. Un alt pătrat negru este asociat cu mine cu Kaaba negru.
- Ce lucrări ale culturii antice vă inspiră să lucrați?
- Mai devreme în lucrările mele grafice, lucrări timpurii în pictura, m-am îndreptat spre pictura primitivă și arta primitivă. imagine Rock, imagini pe fatade de cabanele montane din Daghestan, pe pietre funerare - crestături, semne, litere, povestiri sacre, clasificate în aceste lucruri mă interesează. Bandajele pe copaci cu rugăciune și o cerere adresată lui Dumnezeu sunt tot ceea ce a făcut o persoană, urmând calea dezvoltării unei anumite religii tradiționale. Toate acestea se referă la istoria păgânismului oamenilor. Și, probabil, cărarea mea este, de asemenea, similară cu calea religiei - când m-am întors prima dată la sursă, până la prima nișă de pe stâncă. Apoi am ieșit din păgânism, am venit la islam. Dar mai întâi au existat sculpturi primitive de rock.
- Poate arta să învingă xenofobia?
- Nu cred că arta o poate face, poate fi într-un complex - unde ceva va fi decis de stat. Adesea mă rotesc printre oamenii de artă și sunt ca niște copii, în timp ce oamenii primitivi, răi sunt implicați în xenofobie. Dar ei nu merg la expoziții, și se pare că trăim în lumi paralele.
- Credeți în ideea de a uni diferite credințe?
- Nu că eu cred - dar, de asemenea, în Coran este scris că va veni sfârșitul, căderea omenirii, și va revigora după căderea, și poate că va exista o religie. Să spunem, care este situația din Vest acum? În Occident, aproape nici o biserică în sensul obișnuit - ei chirie, o discotecă și cluburi, un occidental care trăiesc în civilizația, iar Orientul a rămas în urmă și să trăiască o mai arhaic. Dar, de Est și de Vest se confruntă cel mai adesea - da, există o neînțelegere între ei, distanța este acolo, poate că religia se termină. Găsiți acest contact.
- Într-unul din interviurile dvs. ați spus: "Sunt un artist înnăscut". Dacă aceasta este cu adevărat cuvintele voastre - ce ați vrut să spuneți?
Cel mai probabil, este vorba despre ceea ce am început să desenez înainte de a merge. Crawling - și desenează ceva. Și toată viața mea eram angajată în artă, nu am lucrat pentru nimeni. Una dintre cunoștințele mele mi-a ghicit - cine eram într-o viață trecută - și sa dovedit că el era și artist. Acest lucru poate fi tratat cu umor - dar este adevărat că cel puțin toată această viață, am fost implicată doar în artă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: