Complexul educațional-metodologic al KazNU. Al-Farabi
Printre acestea din urmă este corect să atribuim:
- teoria irigării (hidraulice)
Teoria materialistă (de clasă).
Teologic (divin), este una dintre primele teorii, explicând apariția statului și a legii prin voința divină. Reprezentanții săi au fost numeroși figuri religioase ale Orientului Antic, Europa medievală, ideologia islamului și biserica catolică modernă. Ei au comparat procesul de apariție, dezvoltarea statului și a legii cu procesul creației lui Dumnezeu a lumii.
Teoria patriarhală a originii legii datează din Grecia antică. Strămoasa ei este Aristotel. susținători notabile ale acestei teorii se află englezul Filmer (XVII c.) și cercetător rus Sf. Mihail gosudarstvoved (sec. XIX).
Corect, potrivit lui Aristotel, nu este doar un produs al dezvoltării naturale, ci și cea mai înaltă formă de comunicare umană. Acesta acoperă toate celelalte forme de comunicare (familie, sate). În ea, cei din urmă își ating scopul final - "viață bună" - și finalizarea. În ea, natura politică a omului își găsește încheierea.
Teoria contractuală (teoria originii contractuale a dreptului) explică originea drepturilor contractului social - rezultatul unei voințe rezonabile a poporului, pe baza cărora a fost o asociație voluntară de oameni pentru a asigura o mai bună libertății și a intereselor reciproce. Dispozițiile separate ale acestei teorii s-au dezvoltat în secolele al V-lea și al IV-lea î.Hr. e.
Condițiile de trai ale oamenilor și natura relațiilor umane într-o stare naturală nu păreau să fie lipsite de ambiguități. Hobbes a văzut starea naturală în domeniul libertății personale, conducând la un "război al tuturor împotriva tuturor"; Rousseau a crezut că acesta este un tărâm primitiv idilic de libertate; Locke a scris despre starea naturală a omului - în libertatea sa nelimitată.
Susținătorii dreptului natural consideră statul drept rezultatul unui act juridic - un contract social care este un produs al voinței rezonabile a poporului, o instituție umană sau chiar o invenție.
Teoria violenței aparține unui număr de teorii relativ noi de drept. Rădăcinile ideologice ale acestei teorii au apărut în epoca sclaviei. Reprezentanții săi au crezut că dreptul poate apărea doar ca rezultat al violenței și al cuceririi. Teoria științifică a teoriei violenței în secolele XIX-XX.
Cele mai caracteristice ale teoriei violenței sunt prezentate în lucrările lui E. Dühring, L. Gumplowicz, K. Kautsky și alții. Dühring credea că baza dezvoltării sociale sunt forme de relații politice, iar fenomenele economice sunt o consecință a actelor politice. Factorul inițial al apariției legii ar trebui căutat în puterea politică directă.
Teoria psihologică a dreptului a apărut la mijlocul secolului al XIX-lea. Distribuită pe larg în prima jumătate a secolului al XX-lea. Cel mai mare reprezentant al acesteia este expertul de stat rus și avocatul L. Petrajitsky (1867-1931).
Esența acestei teorii este afirmarea nevoii psihologice a unei persoane de a trăi în cadrul unei comunități organizate și, de asemenea, în sensul necesității unei interacțiuni colective. Vorbind despre nevoile naturale ale societății într-o anumită organizație, reprezentanții teoriei psihologice cred că legea este o consecință a legilor psihologice ale dezvoltării umane.
psihicul oamenilor este un factor care determină dezvoltarea societății, inclusiv moralitatea, legea, statul;
toate experiențele juridice sunt împărțite în două tipuri:
1) experiențe pozitive (stabilite de stat);
2) legea intuitivă (personală), legea intuitivă acționează ca regulator al comportamentului.
Teoria materialistă (clasă) este teoria marxist-leninistă.
Esența teoriei este că statul a înlocuit organizarea tribală, iar legea - obiceiurile.
Principalele prevederi ale teoriei materialiste sunt prezentate în lucrările lui K. Marx și F. Engels.
Fondatorul este H. Spencer (a doua jumătate a secolului al IX-lea). Conform acestei teorii, statul este produsul dezvoltării ca materie organică care se dezvoltă din stadiul inferior. El asemănă statul cu un organism viu compus din celule, părți componente (oameni) și având voința. Fiecare element al unui organism viu are o funcție specifică și astfel asigură funcționarea normală a întregului stat.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: