Teoria materialistă (marxistă, istorico-materialistică, dialectico-materialistică) a originii statului legănă apariția statului cu apariția proprietății private. împărțirea societății în clase și contradicții de clasă. Potrivit susținătorilor acestei teorii, "statul este un produs și o manifestare a contradicțiilor clare ireconciliabile" [1].
Potrivit experților, "teoria diferă claritatea ipotezelor inițiale, armoniei logice și, fără îndoială, reprezintă o mare realizare a gândirii teoretice" [2].
Teze de bază ale teoriei
Potrivit lui Engels, statul nu există din veșnicie. Au existat societăți care au dispărut puterea de stat și de stat. Într-o anumită etapă a dezvoltării economice, care a fost în mod necesar legată de împărțirea societății în clase. Statul a devenit o necesitate din cauza acestei împărțiri. Când în societate apar clase cu interese economice conflictuale, începe o confruntare între ele. Pentru această confruntare nu a dus la prăbușirea societății, are nevoie de puterea în picioare deasupra societății, care ar atenua conflictul și păstrați-l în „ordinea“ a frontierei. Această forță, care provine din societate, dar se poziționează deasupra ei și se înstrăinează din ce în ce mai mult de ea, este statul.
Statul diferă de organizarea tribală prin împărțirea subiecților în diviziuni teritoriale. Deoarece baza existenței asociațiilor de clan a fost legătura dintre membrii clanului cu un anumit teritoriu, apoi cu creșterea mobilității populației din motive economice, societatea clană a încetat să-și îndeplinească funcția. Cetățenilor li sa oferit ocazia de a-și exercita drepturile și responsabilitățile sociale acolo unde s-au stabilit, indiferent de gen și de trib.
A doua trăsătură distinctivă a statului este instituirea unei autorități publice. care nu coincide în mod direct cu publicul și este proiectat pentru a menține în ascultare față de toți cetățenii. Această putere publică există în fiecare stat, și constă nu numai din oameni înarmați, ci și a instituțiilor de constrângere a tot felul, care nu erau cunoscute societății tribale.
Autoritatea publică este întărită deoarece contradicțiile de clasă din cadrul statului devin mai acute și statele vecine devin mai mari și mai populare. Pentru menținerea acestei autorități publice sunt necesare contribuțiile cetățenilor - impozite. Odată cu dezvoltarea civilizației, impozitele devin insuficiente: statul face împrumuturi. datoriilor publice.
Deoarece statul a luat naștere din necesitatea de a controla opusul clasei. este în general starea celei mai puternice clase economice dominante, care, cu ajutorul statului, devine și ea o clasă dominantă din punct de vedere politic și astfel dobândește noi mijloace pentru suprimarea și exploatarea clasei asuprite.
Statul antic a fost, mai presus de toate, starea de proprietarii de sclavi pentru a suprima sclavi, de stat feudal - organul nobilimii pentru suprimarea iobagi și țărani, și reprezentantul epoca de stat a timpurilor moderne este un instrument de exploatare a muncii salariate de către capital.
Ca o excepție, există și perioade în care clasele care se luptă au un astfel de echilibru de putere încât puterea de stat devine o anumită independență în raport cu cele două clase. Astfel, de exemplu, este monarhia absolută a secolelor XVII-XVIII, care păstrează nobilimea și burghezia în echilibru unul împotriva celuilalt.
Cea mai înaltă formă de stat, republica democratică nu știe oficial nimic despre bogăția diferențelor. Când este bogăția își exercită puterea în mod indirect, pe de o parte, sub formă de corupție directă a funcționarilor, pe de altă parte, sub forma unei alianțe între guvern și cea mai mare echitate.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: