Arhiepiscopul Alexei Uminsky
Vorbind despre Evanghelie, putem argumenta de mult despre ceea ce este - o carte specială, de a educa omenirea în ultimele două milenii, că Noul Testament - baza nu numai european, ci și întreaga cultură mondială. Evanghelia trebuie să fie cunoscută, numai pentru a se orienta corect în spațiul cultural care ne înconjoară - în literatură, pictură, arhitectură și muzică.
Poate fi caracterizată prin Evanghelie ca o carte mare, care stabilește principiile de bază ale creștinismului, dar mi se pare că cel mai bine este să-l ia ca ne-a lăsat un portret al lui Hristos, pentru că cel mai important lucru în Noul Testament, cel mai important lucru pe care un creștin - l Însuși Hristos, cum sa exprimat o dată pe marele gânditor religios Vladimir Solovyov.
Desigur, Evanghelia conține numeroase instrucțiuni cu privire la modul în care ar trebui să acționăm, cum ar trebui să trăim pentru a moșteni Împărăția Cerurilor, dar chiar și acest lucru se estompează în fundal. Potrivit apostolului Ioan Teologul,
Acesta a fost de la început, pe care le-am văzut cu ochii noștri, care ne-am și mâinile noastre au pipăit, cu privire la Cuvântul vieții - viața a fost arătată, și noi am văzut și mărturisim și vă vestim viața veșnică, care bіla în tată și ni sa arătat - pe care le-am văzut și auzit vestim și vouă, ca și voi să aveți părtășie cu noi și cu adevărat părtășia noastră - cu tatăl și cu Fiul său, Isus Hristos. Și vă scriem aceasta, pentru ca bucuria voastră să fie plină (1 Ioan 1: 1-4).
Evangheliștii au pus înaintea lor cea mai importantă sarcină, căutând nu numai să ne aducă învățătura Domnului, ci și să capteze imaginea lui Isus, pentru că El și învățăturile Lui sunt inseparabile una de cealaltă. Și ei și-au atins scopul: în primul rând, tratăm Evanghelia nu ca un manual al vieții, nu ca un cod al regulilor comportamentului, ci ca un tratat moral și filosofic. Această carte ne oferă ocazia unei întâlniri prețioase cu Cristos Însuși.
Desigur, fiecare dintre noi trebuie să înțeleagă ce este voia lui Dumnezeu. Dar, poate, chiar și acest lucru nu este cel mai important. Când o persoană începe să se roage, inima lui se îndreaptă spre Dumnezeu. Rugăciunile ridicate nu vin din minte, ci din inimă. Credinciosul cere de cele mai multe ori imposibilul în sensul lumesc, dar cel mai important pentru el însuși și speră foarte mult să fie auzit. Aceste speranțe nu vor fi rușine, pentru că omul este întotdeauna ascultat de Domnul, deși el însuși nu aude întotdeauna pe Dumnezeu.
Evanghelia este mai mult decât o carte, este un apel către om să-l audă pe Dumnezeu. Nu putem să-L auzim și să-L vedem fizic, dar avem suflete nemuritoare create de Dumnezeu pentru care este posibil cu ajutorul Evangheliei. Apoi, un adevărat miracol se întâmplă cu un om: îl întâlnește pe Dumnezeu. El nu poate să-L înțeleagă, poate chiar să se împotrivească voii Domnului, dar dacă el ar întâlni o dată pe Dumnezeu prin Evanghelie, nu va scăpa de Hristos oriunde.
Domnul spune: Eu sunt pâinea vieții. Părinții voștri au mâncat mana în pustie și au murit; Pâinea care coboară din cer este astfel încât cel care o mănâncă nu va muri. Eu sunt pâinea vie care a coborât din cer; Cel care mănâncă această pâine va trăi pentru totdeauna (Ioan 6: 48-51).
Aceste cuvinte oamenii nu sunt gata să audă, pentru că pur și simplu nu înțeleg ce este în joc. Hristos a mutat mulți dintre cei care s-au înghesuit să-l în masă, înainte, ca Mesia, despre viitor venirea profeților care proclamă. Când numai doisprezece dintre cei mai apropiați ucenici au rămas cu El, Mântuitorul le vorbește: Voi, de asemenea, veți pleca? Simon Petru ia răspuns: Doamne! Cui o să mergem? Aveți cuvintele vieții veșnice și noi credem și știm că sunteți Hristos, Fiul Dumnezeului cel viu (Ioan 6: 67-69).
Omul descoperă Evanghelia, căutând în primul rând să cunoască esența divină, pe care nu o putem înțelege pe deplin, dar pe care o putem accepta, cu care putem să intrăm în contact și chiar să ne conectăm. Apostolul Petru ne cheamă pe toți:
Dumnezeiasca Lui putere ne-a dăruit tot ce privește viața și evlavia, prin cunoașterea care ne-a chemat prin slava și virtutea, prin care au fost date extrem de mari și scumpe promisiuni, ca prin ele să vă faceți părtași firii dumnezeiești (2 Petru 1:. 3-4).
În ciuda faptului că noi știm că Dumnezeu este invizibil și de neînțeles, în ciuda teologiei apofatice, teologia care este imposibil de cunoscut, Dumnezeu dintr-o dată deschis pentru noi apropierea lui Hristos, infinit Lui, toate consumatoare de dragoste.
Sf. Pavel a avut nu a avut niciodată ocazia de a vedea pe Isus, dar sa întâlnit cu ucenicii săi, și cuvântul lui Dumnezeu, ei sunt Evanghelia vestea bună atât de înțepat Pavel, a spus el, cuvântul lui Dumnezeu este viu și activ și mai ascuțit decât orice sabie cu două tăișuri, pătrunde până acolo separarea sufletului și spiritului, a compușilor și a creierului și judecă gândurile și intențiile inimii. Și nu există nici o creatură ascunsă de El, dar totul este gol și deschis înaintea ochilor Săi: Îi vom da un raport (Evrei 4: 12-13).
Evanghelia - aceasta este o oportunitate, chiar dacă nu înțelegem pe deplin, sau cel puțin se simt adevărul și, în același timp, pentru a găsi sensul vieții, pentru a înțelege adevăratul scop al suferinței lor, pentru a testa puterea angajamentului său de a urma pe Hristos, oriunde a mers. Evanghelia este Hristos însuși, vorbind direct cu noi, Hristos Însuși, care ne atinge, Hristos Însuși, chemându-ne și privindu-ne în adâncul inimii noastre. Toate acestea este Evanghelia: nu doar o carte care conține predici și parabole și a dat omenirii imaginile nemuritoare încorporate mai târziu, în marile opere de artă, și mai presus de toate - Hristos Însuși.
Cel care-L caută pe Hristos, cine vrea să-L cunoască, lasă să ia Evanghelia în mâinile sale. Numai pentru a face acest lucru ar trebui să fie real, cu o inimă gata să caute pe Domnul, cu un suflet deschis să-L întâlnească. Apoi Evanghelia va fi descoperită omului și el va începe să înțeleagă Cuvântul lui Dumnezeu.
Cu toate acestea, în Evanghelie le pot găsi, dar numai după ce ați găsit pe Hristos, pentru că Evanghelia - nu este o carte care merită citată pentru a scoate în evidență erudiția, nu o carte, în care există o căutare pentru neconcordanțe și să se bazeze pe acestea cariera de cercetare. În Evanghelie nu există secrete, care este, de obicei, atât de mândru de om, care este în prezent viața religioasă a succesiunii nesfârșită a unor secrete, mistere și miracole. Evanghelia este o carte sinceră, o carte deschisă tuturor. Nu este nimic secret, nimic ambiguu, nimic care ar trebui să fie descifrat sau transferat inițiatului ca o cunoaștere secretă. Oamenii care sunt atât de înrudit cu Noul Testament rămân fără Hristos, deși aceștia ar putea să cunoască această carte cu toată inima și să o citeze pentru orice motiv. Dacă o persoană dorește să se afirme în detrimentul Evangheliei, nu va reuși.
Oricine dintre noi oricând poate găsi Evanghelia noastră și, de fiecare dată când intrăm în acest spațiu, ne găsim reali. Noul Testament poate aprinde brusc, astfel încât toată lumea să vedem cine suntem și ceea ce suntem capabili de fapt, să auzim chemarea lui Hristos și să înțeleagă unde ne cheamă El. Putem găsi adevăratul Isus - viu și nativ, apropiindu-ne de noi.
Omul a recitit din nou Evanghelia, pentru că Evanghelia este viața. În fiecare zi în care a trăit este ziua vieții lui cu Hristos sau a vieții fără Hristos. În fiecare zi el rezolvă aceeași problemă, face aceeași alegere, i se pun aceleași întrebări: cine sunt eu? De ce trăiesc? Unde mă duc? Mă aude Dumnezeu? L-am auzit?
În ultimul timp, citirea Noului Testament a devenit pentru mulți o parte din regula de rugăciune. Desigur, o persoană care are nevoie de o anumită auto-disciplina, kakomto constrângere la studii de rugăciune și spirituale, dar dacă el citește regulile, dar nu se roagă, shtudiruet Evanghelia, dar Isus nu aude, postește, dar nu el însuși, eforturile lui obessmyslivaet sacrificiu.
O persoană ar trebui să iubească Noul Testament. La un moment dat, mi-am dat seama brusc că am citit Evanghelia, de fapt, fără să o citesc. Și nu cred că o lectură zilnică este datoria noastră indispensabilă. Bineînțeles că eu, ca preot, încă citesc fragmentul sau fragmentul în timpul serviciului. Dar altceva a devenit important pentru mine în Evanghelie. Pentru mine, experiența Evangheliei nu mai este însoțită de lectura ei, deși într-o anumită etapă, un apel atent și repetat la texte era necesar, doar pentru a fi ghidat de ei.
Aici citim în Evanghelia lui Marcu:
Dimineața, când au trecut, au văzut că smochinul a rămas umed la rădăcină. Și, amintindu-i, Petru i -a zis: Rabi! Uite, smochinul pe care l-ai blestemat e uscat. Și Isus răspunzând le-a zis: Aveți credință în Dumnezeu, căci adevărat vă spun vouă că oricine va spune acestui munte, „Ridică-te și aruncă-te în mare„, și nu se va îndoi în inima lui, dar crede că ceea ce se va întâmpla în conformitate cu el - el va fi, care nu spune. De aceea vă spun: orice veți cere în rugăciune, credeți că veți primi și veți fi voi (Marcu 11: 20-24).
O persoană citește acest pasaj, îndeplinește de asemenea aceste cuvinte:
Cel ce crede și este botezat va fi mântuit; dar oricine nu crede va fi condamnat. Aceste semne vor urma pe cei care cred: în numele Meu vor scoate dracii; vor vorbi cu limbi noi; ei vor lua șerpi; și dacă beau ce este mort, nu le va face rău; ei vor pune mâinile asupra celor bolnavi și vor fi bine (Marcu 16: 16-18).
Ni se pare că toate acestea nu sunt scrise despre noi, ci despre altcineva. Dar adevărul este că cuvintele Domnului nu sunt adresate unui necunoscut "komuto", care a trăit odinioară pentru o lungă perioadă de timp, și anume pentru noi și acum ...
Vorbind cu o prelegere în fața creștinilor ortodocși, i-am întrebat: "Spuneți-mi cum vă percepeți chemarea lui Petru: Doamne! <…> ma dus să vin la Tine pe apă (Matei 14:28)? Se referă la noi? "Și ascultătorii au decis că aceste cuvinte nu ne sunt aplicabile deloc, pentru că vorbim despre Peter și nimeni altcineva. Dar dacă acesta este cazul, iar Evanghelia nu este scris pentru noi și nu pentru noi, atunci nu este clar de ce am citit toate! Ca un text sacru? Dar Evanghelia nu a fost creată pentru acest lucru. Evanghelia ne este dat astfel încât să ne dăm seama creștinii: că am mers pe apa, vom muta munții, suntem morți, noi bem muritori, ne-am umili pe cruce, coborâm în iad cu Hristos și înviat împreună cu El.
Desigur, este neplăcut ca o persoană să-și dea seama că nu poate ține și spune ce i-a spus, așa cum un tânăr pios nu a găsit puterea de a răspunde la chemarea lui Isus să-L urmeze și nu a mers cu Domnul. Chiar și apostolii s-au uitat: "Ei, cine poate fi apoi mântuit?" Și Hristos le răspunde că este imposibil pentru oameni, pentru că El oferă ceva pe care nici un om obișnuit, obișnuit nu-l poate înțelege sau accepta. Prin urmare, Evanghelia este o carte pentru oamenii care sunt capabili să renunțe la "normalitatea lor", să se ridice deasupra ei.
Cu toate acestea, este imposibil ca oamenii să-L facă pe Dumnezeu. Întregul Noul Testament este dovada că fiecare persoană are posibilitatea de a deveni ca Domnul. Evanghelia ne dă această înțelegere, Sfânta Biserică ne dă, în mod inseparabil legată unul cu celălalt, pentru Evanghelie și pentru Biserică, Evanghelia și împărăția Tainelor Sfântului Hristos nu există fără unul de celălalt.
Din Prefața la cartea "Conversații pe Evanghelia după Marcu"
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: