Tema 11: FORMAREA OAMENILOR UZBEK
1. Conceptul de "etnos", principalele sale trăsături.
2. Originea și procesul de consolidare a poporului uzbec.
3. Continuarea istoriei etnice a poporului uzbec.
Problema originii popoarelor, istoria lor etnică este angajată în știința etnologiei. Din punctul de vedere al etnologilor, regiunea Asiei Centrale este una dintre cele mai complexe. Uzbekistanul este o țară cu un trecut istoric unic. Timp de trei milenii aici, la o intersecție aglomerată a civilizațiilor lumii, a fluxurilor de migrație antice și a interacțiunilor spirituale, sa format o bogată cultură. Pe baza ei autohtonă, a apărut o simbioză neobișnuită a culturilor etnice, care rămâne una dintre trăsăturile cele mai izbitoare ale Uzbekistanului modern. Viața diferitelor triburi, naționalități, națiuni, a locuit-o încă din antichitate, a fost foarte bogată, variabilă de-a lungul multor secole. Regiunea a fost supusă în mod repetat unor cuceriri străine, a făcut parte din state mari, multe popoare diferite au migrat pe teritoriul său.
Înainte de a începe să luați în considerare acest subiect, este important să determinați terminologia. Pentru comunitatea primitivă comunitatea tribală este caracteristică. Familia este o unire a familiilor înrudite; trib - unificarea oamenilor, legată printr-o relație de familie, un limbaj comun. Mai târziu, odată cu începutul tranziției spre un mod de viață stabilit, se formează o comunitate teritorială vecină. Pe baza principiului unității teritoriale, o nouă comunitate - națiune - a fost formată pe o perioadă lungă de timp. Naționalitatea este una dintre formele comunității de oameni, care se formează în procesul de fuzionare, consolidare a diferitelor triburi. Naționalitatea se caracterizează prin înlocuirea fostelor legături sangvine de către o comunitate teritorială și prin limbi tribale printr-un limbaj comun în prezența dialectelor. Fiecare naționalitate are numele său colectiv, există elemente ale unei culturi comune.
Problemele formării etnice a poporului uzbec, dezvoltarea sa au fost dezvoltate de oameni de știință precum academicienii Y. Gulyamov, I. Muminov, B. Akhmedov, K. Shaniyazov. Cercetările lor arată că formarea etnogeneză (originea, apariția unui etnos) este un proces foarte lung și complex. Fiecare dintre națiunile moderne nu are nici unul, ci mai mulți strămoși. Soluționarea modernă a popoarelor este rezultatul proceselor etnice și migraționale. De milenii, multe triburi și popoare, în special cele care locuiau în teritoriile adiacente ale așezării, aveau tradiții culturale comune. Vecinătatea lor apropiată, contactele pe termen lung și influențele reciproce au condus nu numai la sinteza culturală, ci și la etnică.
Din punct de vedere istoric, o așezare mixtă a triburilor se dezvolta pe teritoriul Asiei Centrale. Aceasta sa datorat formării așezărilor agricole stabilite și formării unor alianțe de triburi nomade. Prin urmare, mozaicul hărții etnice a regiunii, afinitatea etno-culturală și religioasă a popoarelor din Asia Centrală.
În concordanță cu formarea caracteristicilor de etnos menționate mai sus, pot fi identificate provizoriu următoarele perioade istorice ale etnogenezei poporului uzbec.
Perioada: de la vremuri străvechi până la secolul VIII d.Hr. Informații despre popoarele din această perioadă sunt conținute în scrierile istoricilor greci și romani: Herodot, Ctesia. Xenofon și alte inscripții Achaemenid, precum și în cartea sacră a Zoroastrienilor "Avesta". Din cele mai vechi timpuri, așa-zisa populație autohtonă (locuită inițial pentru teritoriul de ego) a locuit pe teritoriul regiunii din Asia Centrală. Aceasta include Bactrians, Sogdians, Khorezmians, precum și Saki și Massagets. Acestea au reprezentat consolidarea timpurie a populațiilor sedentare și nomade care locuiau în anumite zone geografice.
Sogdienii aparțineau populației stabile, care locuia în văile din Zarafșan și Kashkadarya; Khorezmianii care trăiesc în zona inferioară a Amu Darya; Bactrienii care trăiesc pe teritoriul valei Surkhana, sudul Tadjikistanului și nordul Afganistanului. Principala lor ocupație a fost agricultura, bazată pe irigarea artificială. Artizanatul și comerțul au fost de asemenea dezvoltate, ceea ce a contribuit la dezvoltarea orașelor timpurii.
Saki și Massaget au fost numeroasele populații nomade din Asia Centrală în mijlocul primului mileniu î.en. Printre aceștia se număra procesul de consolidare etnică, formarea unei uniuni de triburi și, uneori, confederații cu elemente de statalitate în devenire, care au sporit contactele inter-tribale și au contribuit la formarea naționalităților. Cercetător științific al istoriei și arheologiei din Asia Centrală Masson subliniază că astfel de formațiuni erau asociații militaro-politice și, ca exemplu, Uniunea Sak, condusă de Zarina, conduce. Un rol important a jucat și Uniunea Massaget condusă de Tomiris, care a ocupat teritoriul de pe coasta de est a insulei Caspică până în zona inferioară a Amu Darya. Aceste triburi străvechi și naționalități sunt strămoșii uzbecilor moderni și a altor popoare din Asia Centrală.
Cercetătorii K.Sh. Shanyazov, B.A. Akhmedov, A. Khodzhaev, bazat pe o vastă sursă de bază, a arătat că în Asia Centrală încă de la primul mileniu î.en. au trăit turcii timpurii. Mai mult, ei erau și locuitorii originali ai regiunii și făceau parte din populația indigenă autohtonă.
Popoarele vorbitoare de limba turcă din Asia Centrală s-au angajat nu numai în creșterea vitelor nomadice și semi-nomade. Unii dintre aceștia din cele mai vechi timpuri au condus la un stil de viață sedentar și s-au angajat în agricultură, minerit și diverse tipuri de producție artizanală, caracteristică locuitorilor sedentari. Numeroase date și date ale cercetărilor toponimice, lingvistice și istorico-filologice confirmă această concluzie.
În sursele scrise medievale, există numeroase indicii despre existența orașelor lor în turci. Astfel, geograful arab al secolului al X-lea. Jafar ibn Qudaamah poveste de plumb, conform căreia turci epoca lui Alexandru cel Mare au fost împărțite în „stepă“ și „urbane“, și o anumită parte a ei la un moment dat, care este, în IV. BC a trăit în orașele din Asia Centrală. Despre orașele turcilor se menționează Narshahi, Mahmud Kashgari. În aceste surse vorbim despre orașele cu populația turcice stabilit, care a constat de negustori, artizani, fermieri, clerici, garnizoane militare, precum și orașe, fosta reședință a domnitorilor nomazilor, care au venit aici, în timpul iernii.
Faptul că, în antichitate, triburile și popoarele din Asia Centrală care vorbeau în limba turcă au fost implicate nu numai în creșterea vitelor, ci și în agricultură, se confruntă cu multe surse chineze, arabe și persane. Informațiile conținute în ele sunt confirmate de datele arheologice, precum și de prezența terminologiei turcice bogate, care se referă la produsele din agricultură și agricultură.
Timp de mai multe secole, ca rezultat al proceselor complexe etnice și culturale de pe teritoriul regiunii noastre, sa dezvoltat un "tip antropologic de interfluviu din Asia Centrală". În acest sens, studiile lui L. Oshanin și T. Khodjaev par a fi importante. În opinia lor, Achaemenide, Greco - macedoneni și arabi nu au lăsat nici o schimbare semnificativă în genetica și machiajul etnic al populației locale.
Din secolul VI d.Hr. teritoriul Asiei Centrale a devenit parte a noii entități politice create de turci. Din acest moment se găsește termenul "Turk", ca semn de apartenență și intrare în kaganatul turc. Cuvântul "Turk" este tradus ca fiind "puternic, puternic". Potrivit opiniei majorității oamenilor de știință, "Turk" este un nume colectiv, care la acea dată avea semnificație politică. A însemnat unirea triburilor și apartenența la puterea creată de turci. Ulterior, a început să fie folosit ca un termen etnic. Turk Empire - acesta este primul mare stat, uni oamenii, care au locuit pe teritoriul vast (de la Manciuria la Marea Neagră și din izvoarele râului Enisei la izvoarele Amu Darya, inclusiv din Asia Centrală Mesopotamia). Includerea părții centrale din Asia a Hanatul a fost însoțită de penetrare intensivă a triburilor turcice mai profunde în regiune. Istoricul B. Akhmedov arată că, în perioada din secolul al VI-lea pe teritoriul Asiei Mijlociu sunt triburi turcice vorbitori de limbă sunt menționate ca Karluk, Yagma, Chigils, Oguz, Yabgu și altele. În același timp, a existat un proces de influențare reciprocă a triburilor iraniene și limbă turcică. Odată cu răspândirea limbii turcă, Turkization iraniană de limbă a populației, în unele zone din Asia Centrală utilizate și limba iraniană de Est. asimilarea treptată a populației indigene cu un nou grup de triburi turcice vorbitori de limbă a condus la procesul de apropiere între limbi și apropiere între cele două tipuri de ferme pe o singură zonă extinsă. Khaganatul Turkic a unit stepa nomadă și regiunile civilizației oaselor agricole - orașele din Asia Centrală. Dezvoltarea rapidă a culturii central-asiatic clădire oraș în epoca Khanate turcice din cauza tasării masive de nomazi și reinstalarea unui număr semnificativ de turci acomodați pe noul teren.
La sfârșitul secolului VII - prima treime a secolului al VIII-lea. în legătură cu cucerirea teritoriului regiunii de către arabi, procesul de migrație a triburilor turci la interfluviul din Asia Centrală a încetinit considerabil. Pe de altă parte, în secolele VIII-X. procesul de tranziție spre stabilitate și asimilare cu popoarele locale ale triburilor turcilor migrate anterior a accelerat. În Chach, Fergana, Khorezm, turcii, care fuzionează treptat cu populația locală și se îndreaptă spre un mod de viață stabilit, au format un strat etnic special, numit "Sarts".
Astfel, pentru o lungă perioadă, de la primul mileniu î.en. la secolul VIII dCr. a format baza etnică a poporului uzbec. În această perioadă începe să se formeze un singur teritoriu, ca o condiție a formării de grupuri etnice, există o convergență lingvistică și convergența dintre cele două tipuri de gestionare, cele două moduri de viață (sedentare și nomade), care au contribuit la dezvoltarea comunității etno-culturale a popoarelor din regiune.
Perioada II: secole IX - XII. - perioada statelor centralizate ale Samanidelor, Karakhanidelor și Khorezmshahs formate după domnia din regiunea arabilor. Au apărut mari schimbări în Karahanide.
În această perioadă, după cum mărturisesc antropologii, cea mai mare parte a populației din regiune, în special teritoriul actual al Uzbekistanului, a avut aspectul uzbecilor moderni.
Aceste schimbări au fost stabilite prin Khorezmshah. Bazat pe dialectul Carluco-Chigiliy de secolul al unsprezecelea. se formează forma scrisă și literară a limbii turcice. Lucrările lui Ahmad Yunghaki, Yusuf Khos Khozhib, Ahmad Yassawi au fost create. Un loc special în acest rând este ocupat de "Dicționarul dialectelor Turkic" Mahmud Kashgari. Limba uzbecă modernă este una dintre cele mai apropiate de dicționarul lingvistic al lui Mahmud Kashgari și monumente ale scrisului antic turc. Acest lucru oferă motive să spunem că limba uzbecă, alături de limba uiguroasă, este o continuare a tradițiilor științifice și literare ale anticelor turci. În această perioadă se dezvoltă și folclorul oral (epice Oguință, Alpamysh, Manas, Gorogly). În același timp, trebuie remarcat faptul că o anumită parte a populației lui Movarounnahr și a lui Khorasan a vorbit și a scris în limba persană-tadjică și o parte semnificativă a populației din regiune a fost bilingvă. Până în secolul al unsprezecelea sa format baza pentru compoziția etnică a populației din regiune. două componente etnice principale sunt identificate (Turkic și Tadjik). De secole, strămoșii uzbecilor și tadjicii moderni trăiau alături pe teritoriul Movarounnahr, Khorasan și Khorezm. Au avut legături economice și culturale strânse, au luptat împreună cu dușmani externi, amestecandu-se în termeni etnici și lingviști. Uzbekii și tadjicii, în ciuda diferențelor lingvistice, au în multe privințe o bază etnică comună veche, tradiții culturale.
Astfel, până la sfârșitul celei de-a doua perioade se formează o comunitate teritorială și economică, se remarcă îmbunătățirea limbajului, întărirea comunității lingvistice, dezvoltarea etnopolitice și creșterea conștiinței etnice.
Perioada III este legată de cucerirea Asiei Centrale de mongoli la începutul secolului al XIII-lea, care a avut ca rezultat regiune erau triburi de Kipchak, dzhalair, Barlas, Naiman, Merck kavchin și alții care au stabilit aici, convertit la islam, asimilate cu populația locală și până la sfârșitul secolului al XIII-lea mai mult turcizate. Potrivit călătorului arab Ibn Battuta a secolului al XIV-lea în partea de vest a Ulus Chagatai khans Québec (1318 - 1326) și Ala o-Din Tarmashirin (1326 - 1334) vorbește fluent în limba turcă. În secolele XIV - XV, în timpul domniei lui Amir Temur și dinastia sa a continuat procesul de apropiere a populației de etnie turcă și vorbind de Iran, a venit progresul economiei, înflorirea culturii și științei. Ia act de dezvoltarea în continuare a limbii (turcice Chagatai), îmbunătățirea forma sa literară, în special manifestat în lucrările lui Alisher Navoi (a se vedea. Alisher Navoi. „Judecarea două limbi“).
În lucrarea lui Sharaffiddin Ali Yazdi, "Zafarname" enumeră numele a 44 de triburi turcice care au trăit pe teritoriul Asiei Centrale și țărilor vecine în a 14-prima jumătate a secolului al XV-lea.
Astfel, a fost formată unitatea teritorială și economică, comunitatea lingvistică, continuarea dezvoltării etnopolitice și etno-culturale (mai ales sub Amir Temur), întărirea conștiinței de sine a etnicilor.
IV perioada de formare a poporului uzbec se referă la sfârșitul secolului XV - începutul secolului al XVI-lea. În acel moment Uzbekii Dashti-Kipchak au venit pe teritoriul Asiei Centrale.
Etnografii bazați pe material extins ajung la concluzia că uzbecii moderni au trei rădăcini etnice majore (subethnos): 1. Populația autohtonă - popoarele sedentare și nomade ale regiunii; 2. triburile türkic și turco-mongol (Chagatai); 3. Descendenții uzbecilor Dashtikpatch.
Oamenii uzbeci a parcurs un drum lung de dezvoltare istorică a entităților tribale de etnie. În dicționarul mondial encyclopedic (Cartea dicționarului encyclopedic mondial). publicat în Chicago (SUA) este dată o astfel de interpretare: „Uzbecii - o națiune care a trecut unul dintre primii printre națiunile lumii și primul dintre limbă turcică la reședință, un stil de viata culturala, care a avut o contribuție la civilizația mondială“
În viitor, putem vorbi despre istoria etnică a poporului uzbec. Din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, el a devenit dependent de Rusia țaristă. În condițiile colonialismului, dezvoltarea etno-ului întâmpină anumite obstacole. Din 1886, destinul popoarelor din regiune, inclusiv cel uzbec, a fost determinat de regulamentul privind gestionarea Turkestanului Krai.
Originile spirituale ale poporului uzbec se întorc la învățăturile zoroastrianismului, esența cărora a fost expusă în Avesta. Sa bazat pe ideea luptei dintre două principii - bine și rău. În toate timpurile, diferite religii coexistau în mod pașnic în regiune - Zoroastrianism, budism, maniheism, iudaism, creștinism etc. Toleranța religioasă a fost păstrată chiar și după introducerea Islamului aici. Trebuie remarcat că demnitatea națională, conștiința de sine a uzbecii nu afectează și, în plus, nu afectează stima de sine, demnitatea altor grupuri etnice care trăiesc pe teritoriul republicii noastre. Timp de mai multe secole, uzbecii, strămoșii lor au trăit alături altor popoare. Pentru o lungă perioadă istorică, nu existau frontiere permanente între teritoriile locuite de uzbeci, kirghiz, kazahi, tadjici, karakalpak, uigurii. Toate conflictele și războaiele care au avut loc nu au fost niciodată realizate pe bază națională.
Potrivit diverselor surse din lume, există aproximativ 30 de milioane de uzbeci. Dintre acestea, 60% trăiesc în Uzbekistan. Aproximativ 12 milioane trăiesc în afara Republicii, în principal în țările vecine. Strămoșii celor mai mulți trăiau în aceste teritorii. În consecință, uzbecii au trăit mult timp pe vastul teritoriu al regiunii Asiei Centrale.
În Republica Uzbekistan, împreună cu națiunea titulară - uzbeci, reprezentanți ai mai mult de o sută de națiuni și naționalități, care constituie mai mult de 20% din populație. În rândul populației de mai mult de 1,2 milioane din Rusia, aproximativ la fel ca și tadjici, kazahii aproximativ un milion, aproximativ o jumătate de milion de Karakalpak și tătari, sute de mii de Kârgâză, Turkmen, uigure și - coreeni, ucraineni, belarușii, armeni, azeri, bașkirilor, și alți germani . caracterului multietnic al statului și conservate din cele mai vechi timpuri o tradiție de toleranță să conducă la dezvoltarea democratică deplină a țării. Realitatea Uzbekistanului modernă atestă faptul că o comunitate se dezvoltă în țară - „oamenii din Uzbekistan“
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: