Cu stimă, Byltyr
Ciorapi de Siberian în Kazan
Putin vorbește Tatar. Ce mai rău sunteți?
Sabantuy în Germania
Venus Vagizov.
AlTaBash-reiss, Germania
Pentru limba mea maternă la Moscova
Douăzeci de ani de amintire
Există un obelisc în onoarea dezastrului de la Cernobîl?
P.S. Între timp, în cazul în care Kama Glades, aparent, nu este planificată reluarea construcției de centrale nucleare în proiectul Bashkiria învecinate pentru a construi elektrostatsii nucleare locale la granița cu Republica Tatarstan a devenit o prioritate.
Suntem înainte de sosirea Mongolilor
A fost publicat cel de-al doilea volum al celor șapte volume "Istoria tătarilor din antichitate", dedicat perioadei pre-mongole. Așa cum am arătat la prezentarea cărții, care a avut loc miercuri la agenția Tatmedia. academician al Academiei de Științe a RT, profesor de KSU Mirkasym Usmanov, oameni de știință face o încercare de a privi istoric în mod obiectiv. Prin urmare, nu este o coincidență faptul că oamenii de știință ai Institutului de Istorie, numiți după Sh. Mardzhani, colaborează cu cei mai buni specialiști din centrele de cercetare din Rusia și din lume. „Odată cu lansarea primului volum ar trebui să fie nici o întrebare: Cine tătarii - Bulgarii sau nu - a spus Fayaz Huzin, director stiintific al Institutului - Noi multiroot origini ..?“
Slumele numite după Tukay
In aceasta descriere, istoricii dificil de a găsi o clădire ponosit cu ferestre de închidere clapa din colțul de Tatarstan și Moscova „Clădirea cu trei etaje apartament, compoziția finală a zonei Haymarket, concepute în stil eclectic, cu turela de colț acoperit cu un cort cu o giruetă sub formă de Zilant.“ - în trecutul recent - Kirov. „Non-bulgari“ - a auzit fraza, cea mai mare parte Kazan a cerut în surpriză: „Unde este?“ În popor, locul este acum mai cunoscut ca oprirea troleibuzelor în fața Teatrului Kamalovsky. Greu de crezut că este aici, în camera 40 bloc de apartamente comerciant Apakova 1907-1912 a locuit poetul. Aici a scris multe dintre lucrările sale. „Camerele de la acest moment a devenit gama concentrat de liber-tătară intelectuali care au adunat în jurul Tukai camere de preț redus permis să se stabilească aici oameni bogați și numărul 40 - .. Cameră mică de 10 metri pătrați, în cazul în care au fost doar un pat, o masă și un raft, de multe ori a fost plin de oameni“ , - spune Radik Salikhov, cercetător principal la Institutul de Istorie. Marjani.
Alte trei clădiri sunt legate de numele lui Tukay în Kazan. Celebrul club Sharik (East) din 1910 până în 1914 a devenit un loc de comunicare informală între inteligența tătară și burghezia. În acești ani, clubul era plin de pasiuni serioase, au fost purtate discuții despre soarta poporului tătar, prima performanță a companiei teatrale Tatar, Sayyar, care a avut loc acolo, care a fost mobilă. După izbucnirea primului război mondial, clădirea a fost transferată la infirmerie prin decizia publicului tătar. "Odată cu apariția guvernului sovietic, nu se vorbea despre renașterea clubului - noul regim nu a fost primit de comunitatea informală", a declarat Radik Salikhov. Până de curând a existat o școală în clădirea clubului.
În casa de oaspeți Yunusovs - camerele Amur, care se află chiar sub numerele Bulgar de pe strada Moskovskaya, 70, poetul sa oprit foarte rău. De acolo a mers la clinica Klyachkin pe strada Ostrovsky, unde poetul a petrecut ultimele zile din viata lui. Toate clădirile au fost incluse în numărul monumentelor de arhitectură și istorie ale Republicii Tatarstan. Cu toate acestea, acestea sunt într-o stare complet diferită.
Ramil Khairutdinov. director adjunct al Institutului de Istorie. Marjani:
- Soarta camerelor "Bulgar" este foarte tulburătoare. Ca monument de importanță republicană, nu poate fi transferat organizațiilor comerciale care sunt interesate să redezvolte clădirea și să schimbe profilul. Aș vrea să-și păstreze atenția. În orice caz, numărul 40, unde a rămas Tukay, ar trebui să fie un muzeu. Clădirea se află sub jurisdicția Ministerului Culturii din Republica Tadjikistan și, din câte știu, există diferite proiecte în acest sens. În special, una dintre ele este de a organiza un pensiune acolo pentru teatru. În orice caz, dacă statul a declarat că această clădire este un monument, atunci ar trebui să-i asume responsabilitatea, să găsească finanțare. Aș dori să văd că în anul aniversării poetului a fost luată o decizie fundamentală.
De unde a venit subteranul tătar?
La sfârșitul anilor 80 ai secolului trecut, a existat un interes general în muzica rock pentru tineri. Perestroika subteran sovietic - „Cinema“, „acvariu“, „Alice“, DDT-ul, și multe altele lăsat subsolurile și verande au început să colecteze stadioane. Dar apoi, în cultura tătară, muzica rock nu a pătruns. Au fost Zulfat Hakim, o formatie folk-rock "Sak-Sok", un colectiv de tătari finlandezi "KGB".
Dar muzica rock tătară nu a devenit o tendință, poate pentru că în acei ani degenerarea identității naționale a tătarilor tocmai a început. Până la sfârșitul anilor 80, doar o școală tătară a rămas în Kazan, oamenii s-au obișnuit deja cu opinia că limba tătară, și cu ea cultura, este sortită să dispară. Nu mulți dintre ei au implicat spiritul tătar, întruchipat în textele național-patriotice ale lui Zulfat Khakim. "Sak-Sok", cu cântecele sale populare, stilizate ca rock, a devenit destul de popular, dar după eliberarea unui singur album, formația sa despărțit.
În Rusia, muzica rock a apărut ca o confruntare cu regimul sovietic, ca o armă împotriva lui. Reorganizarea tătară a oferit ocazia de a declara independența națională. Dar mișcarea națională a poporului tătar la vremea respectivă nu era exprimată în muzică și artă, ci în pătrate și în sloganuri politice. Și astăzi, 15 ani mai târziu, situația a început să se schimbe: sunt trupe care cântă în orașe stâncă Tatarstan tătare, conceptul de „tătară alternative.“ Cineva numește muzică intelectuală sau varietăți de muzică etnică. Aceasta este ceea ce generația tânără pune tătari, împotriva pop împotriva monotoniei în muzica contemporană, împotriva celor care numesc muzica primitivă Tătară cu pentatonice și melizmatika acestuia. Apariția artiștilor tătari originali Zulfiya Kamalova. Mubay, Ilsia Badretdinova, grupurile Ismail, IttifaQ. "Alkanat" nu este un accident. Aceasta este - acest subteran Tatar, discurile lor nu pot fi cumpărate de la chioșcuri, nu vor asculta la radio, spectacole rare trec neobservate de publicul larg. "Alternativele" lor înșiși nu au adesea premise pentru repetiții. Dar există "alternativa tatară", poate că studiul acestui fenomen va fi angajat în viitor.
Cântece interzise de Ilsii Badretdinova
Cuvintele cântecelor ei sunt șocante, cineva are un sentiment de dezgust. Obișnuită cu popul, publicul tătar la început nu a perceput o melodie plină de dragoste și operele cântând în satul lor natal și acordeon pentru cântăreață. Ea a fost acuzată că a distrus tradițiile naționale, blasfemia, canalele de televiziune și posturile de radio a refuzat să difuzeze cântecele ei. Dar imaginea „cântăreț interzis“, a jucat în mâinile - a atras un interes din partea „avansată“ a societății tătară - jurnaliști, oameni de știință, Tătară diaspora din străinătate. Acum, fiecare piesă nouă de Ilsia BADRETDINOVA zboară imediat peste Internet și provoacă discuții aprinse la forumuri. Corespondentul "Tineretului din Tatarstan" sa întâlnit cu cântăreața.
- Ilysia, nu ai dorința de a deveni un cântăreț obișnuit de pop - ai avut voce și date externe, ai fi făcut câteva duzini de melodii, l-ai fi desființat conform unei scheme cunoscute.
- Am început-o. Am intrat în școala de muzică, dar l-am lăsat în șase luni. Nu mi-a plăcut că nu mă lasă să cânt acolo, așa cum vreau. Apoi l-am întâlnit pe Ilfaka, am ascultat cântecele lui. El mi-a influențat astfel faptul că, după un timp al comunicării noastre, m-am oprit să percep muzica pop. Uneori spun că ridicăm astfel de subiecte pentru a atrage atenția, a face diferența. Dar într-adevăr înțelegem că această diferență nu va aduce încă mari dividende, nu vom deveni niciodată populare. În timp ce există o mentalitate tătară, percepând cu prudență totul nou, spre deosebire de ceilalți.
- Deci, creativitatea dvs. poate fi numită în continuare de succes comercial?
- Tot ce câștigăm, merge la fonograme și la înregistrarea în studio. Recent, a primit o scrisoare, o femeie din sat ne-a cerut să-i cumpărăm un apartament în Kazan, în schimbul promisiunilor de a ne îngriji pe fiul nostru (Nariman de trei ani). Oamenii probabil cred că facem o mulțime de bani, deoarece facem asta (râde). Avem o audiență, dar încă mai trebuie să visăm să avem saloane pline. Când plecăm pentru regiuni, nu riscăm chiar să facem întregul program de melodii "șocante", la cel mult jumătate de concert, restul - cântece mai ușoare. Ne este teamă să îi speriem pe oameni. Pentru a le face utilizate, înțelegeți, este nevoie de timp.
- Și ultima întrebare. Crezi că munca ta are un viitor?
- Bineînțeles că există. În caz contrar, nu ar trebui să luați acest lucru. Acum nu ne putem orienta în scrierea de melodii decât în satul tătarilor. Astăzi, cultura urbană tătară revigorează: printre tinerii din mediul urban există mulți care vorbesc bine Tătar. Ei nu sunt indiferenți față de soarta poporului lor. Acesta este publicul nostru.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: