Semnificația numelui lui Ivan - Revista ortodoxă - Foma

Korney Chukovsky are o minunată ghicitoare în versuri: Maryushka, Marusenka, Mashenka și Manechka

V-a dorit un dulce de zahăr dulce.

Bunica mergea de-a lungul strazii,







Bunica a dat bani fetelor ...

... Și Kondrat se gândi, privindu-se din colț;

Câți bani a dat bunica mea?

Răspunsul este evident. Unul. Deși se părea că fetele merg, cel puțin, patru. Ceea ce este surprinzător, de ce a scris rădăcinile Ivanovich „versiune masculină“ a acestui puzzle, de ce nu profita de experimente poetice native și un „rus“ numele lui Ivan? La urma urmei, poemul ar fi atunci pozakovyrestey: Ian, Jean, Giovanni și Johann Huang, John, Hans, Jens și Johan, Vano, Sean, Vacek și un cuplu de nume. Cu toate acestea, glume deoparte. Sunt de acord, este greu de găsit un alt astfel de nume, care este absolut peste tot în lume a avut loc, ar fi popular și a sunat atât de diferite, atât de diferite.

În ratingul de popularitate internă, numele lui Ivan a fost întotdeauna în primele zece. Dar nu a fost niciodată primul, deși au numit acest nume țarii ruși. Poate că, datorită folclorului, acest nume are o anumită conotație. În cultura internă, Ivan până în această zi rămâne o imagine colectivă a întregului popor, chiar și cu un nume de uz casnic. Astfel, în cel de-al doilea război mondial, partea opusă a tuturor soldaților ruși a numit-o pe Ivanovi. La rândul lor, soldații ruși, precum și presa sovietică, germanii au numit exclusiv Fritz. În acest "Fritz" (forma mângâietoare-mângâietoare din moștenirea lui Friedrich) este destul de ascuțită și chiar nepoliticoasă pentru urechea noastră, parcă ar fi fost subliniată atitudinea peiorativă față de inamic. Mă întreb cum se aude urechea germană "Ivan"?

O altă expresie stabilă care a apărut în Rusia țaristă a fost "Ivan, care nu își amintește de rudenia sa". Țăranii fugari, condamnați, prinși de poliție și fără pașapoarte, au ascuns originea lor. Ei se numesc adesea Ivan. Și întrebarea unde, de unde soseau locurile, a răspuns că ei "nu-și amintesc". Deci, în documentele a început să apară un record, în cele din urmă transformat într-o expresie stabilă și chiar numele de Nepomnyashchiy. Până acum, expresia "Ivan, care nu înțelege rudenia", este adesea folosită ca o imagine colectivă față de rușii care nu cunosc propriile tradiții, istorie și cultură.

Ca multe alte nume, Ioan - "Ἰωάννης" - a venit la noi din Bizanț. Dar aceasta nu înseamnă că numele are o origine greacă, este ebraică și înseamnă că "Dumnezeu (Yahweh) a luat milă". În conformitate cu fonetica rusă, sunetul cu două voci a fost redus. Ioan a venit de la Ivan. Odată cu adoptarea creștinismului, tradiția include numele copilului conform calendarului bisericii. În sfinți, numele Ioan era unul dintre cele mai frecvent întâlnite. La urma urmei, Biserica Ortodoxă a înființat cel puțin șapte sărbători în onoarea unuia dintre cei mai venerați sfinți - profetul Ioan Botezătorul și patru sărbători în onoarea Apostolului și Evanghelistului Ioan Teologul. Fără a fi surprinzător, Ivan a devenit un nume popular de sex masculin. Cu toate acestea, forma numelui Ivan era deja populară în secolul al XVII-lea. În anii 1650-60, Patriarhul Nikon a hotărât să corecteze erorile din cărțile liturgice și să le unească. În legătură cu reforma pe care o conducea, consonanța cu două voci în nume se întoarse. Formele folk au început să fie excluse de la sfinți, Ivan a început să fie scris ca Ioan. Totuși, în tradiția orală, numele Ivan a supraviețuit.

La începutul secolului al XVIII-lea, Peter I a reglementat înregistrarea numelor în documente oficiale. Potrivit decretului, citat în documentele ar trebui strict în conformitate cu numele de înregistrare la botez. Și, în același timp de zi cu zi, adoptat de către oameni și de o formă incredibil de popular de numele lui John, Ivan, a devenit numele oficial. Numele Ioan a fost păstrat în folosirea bisericii. Dar, în ciuda numeroaselor reforme, dezacordurile în scris au continuat să existe. Abia în 1891, când a fost publicat Sinodul de la Sankt-Petersburg mesyatseslov oficial tipografie, distribuit tuturor parohiilor cu prescripție medicală pentru a se referi strict copii de calendar, la momentul stabili uniformitate. Nu a durat mult. Revoluția și Decretul ulterior 1918 departamentului biserică și stat a modificat procedura de numire numele copiilor. Acum, departamentele registrului au fost implicate în acest lucru. În același timp, condamnarea publică și ridiculizare au fost expuse la cei care au încercat să dea copiilor lor numele de modă veche. Și multe nume au fost declarate public "mica burgheză" și "vechi regim". În această listă, deoarece nu este ciudat, i sa spus numele și Ivan. De aceea, din anii '20 până în anii șaizeci, a existat o anumită scădere a interesului pentru numele Ivan.







Sfântul Iosif din Kronstadt

Kronstadt era locul unde au fost expulzați pentru infracțiuni administrative. În port erau mulți muncitori necalificați care locuiau cu familiile lor în condiții monstruoase, au fost cerșetori și cerșetori de la care locuitorii orașului au suferit. Desigur, orașul avea nevoie de un pastor competent, de o persoană capabilă să atingă sufletele umane cu propovăduirea lui. Acest oraș, nu mai puțin decât America de Nord și Siberia, aștepta misionarul său.

Părintele Ioan a dus o viață ascetică, sa rugat mult, a tinut un post aspru și totuși pentru că în fiecare zi a participat la Sfânta Liturghie. El a vizitat colibele de muncitori, sa uitat după pomana bolnavi, distribuite cu generozitate și chiar propriile haine în jos la cizmele lui, a dat, când a văzut că oamenii în mare nevoie. Așa cum viața spune părintele Ioan sanctitatea primul pentru a vedea „vagabonzii“ și beat, cu care a vorbit încet și grav, iar prin conversația lor a fost în măsură să se întoarcă oamenii la forma umană. El a „privi direct în suflet“, nu vina, doar toți și toți justificate, spunând: „Să-l iubești fiecare om, și în păcatul lui și rușinea.“ Acest lucru a condus la condamnare, chiar și bătaie de joc tânărul preot, care a fost adesea numit prost sfânt. Autoritățile Bisericii nu erau de acord cu generozitatea lui tatălui lui John, care a dat la săraci fiecare cent, în special salariul său. La ordinele superiorilor săi la momentul salariului el chiar sistat eliberarea și evacuate la soția lui Elizabeth. Dar, foarte curând pentru același lucru, pentru care anterior a dat vina și calomniat, a început să laude și respect. Tatăl John, care a învățat, de asemenea, legea lui Dumnezeu în școală publică și școala clasică de Kronstadt, și laici și biserica conducere a văzut acest lucru și păstor iubitor, gata să-și dea viața pentru cei care sunt favorizate. Într-o zi, tatăl lui John, care niciodată nu a refuzat să cereri, a cerut să se roage pentru recuperarea unui pacient bolnav. Și prin rugăciunea îndrăzneață și profundă sa produs o minune. Omul sa recuperat. Acest lucru sa întâmplat în curând din nou, și apoi din nou, și apoi, după cum a scris în jurnalele sale, tatăl său, John, „în aceste două cazuri, tocmai am discerne voia lui Dumnezeu, o nouă declarație de ascultarea de Dumnezeu. - să se roage pentru cei care o vor cere“ El nu a refuzat cererile nimănui și sa rugat mult pentru alții. Iar vindecarea a fost făcută din nou și din nou. Au apărut chiar și cu o mulțime mare de oameni, atât în ​​particular, cât și în absență. Vindecat demoniacii și oamenii care suferă de boli grave. În curând, din toate părțile Rusiei, un râu uman se îndrepta spre părintele Ioan. În Kronstadt a existat chiar și un birou separat poștă poștă tatălui său Ioan, care a venit nu numai scrisori, telegrame, dar și donații. Primind bani, le-a înmânat imediat celor nevoiași. Deci, într-o zi, fără să se uite, ia dat cerșetorului un pachet primit de la comerciant. Au fost o mie de ruble în ea. Ceea ce părintele Ioan nu știa. În cazul în care comerciantul a încercat să-l oprească și a anunțat suma, răspunsul a fost: „fericirea lui.“ După cum spun biografii, prin mâinile părintelui Ioan a trecut un an până la un milion de ruble. Din acești bani, el nu este numai o zi (dimineața și seara) pentru mediul urban săraci donat, și ei se pot oferi cazare si masa, dar, de asemenea, construit in Kronstadt „House of Industry“. A fost un atelier de lucru în care a existat o biserică, Hospice femei, un adăpost pentru copii și o școală pentru cei săraci. In satul Sura, unde a fost născut, a fost ridicată o biserică din piatră și a construit o mănăstire. În Sankt Petersburg, opera lui Părintele Ioan a fost nașterea Mănăstirii Ioannovski.

Catedrala Sf. Andrei din Kronstadt ar putea găzdui până la cinci mii de oameni. Înainte de Liturghie, catedrala a fost, de obicei, deja mărturisire completă și care au dorit să se alăture sfintele taine. Dacă este necesar, Părintele John a introdus practica necunoscută anterior de confesiune generală. Liturghia a făcut, de asemenea, marca lor, pentru că sfânt rugăciune a fost într-adevăr de foc și fierbinte. După cum spune viața, „în timpul serviciului, el a fost cu adevărat mijlocitor între Dumnezeu și oameni, mijlocește pentru păcatele lor, a fost o legătură vie care leagă Biserica pământului, pentru care a predstatelstvoval, și Biserica din cer, printre membrii care este vital în acel moment spiritul.“

Predici pe un limbaj accesibil persoanelor simple. Ele au fost atât clare, cât și imaginative, adânci, puternice și precise în conținut. Dar el a predicat nu numai în Kronstadt. El a vizitat adesea alte regiuni în care zeci de mii de credincioși s-au întâlnit pentru al întâlni. Obiceiul de a scrie gândurile zilnice într-un jurnal a permis publicarea vieții mele în Hristos în 1893. În ea, Părintele Ioan predică nu numai necesitatea de a avea o credință înrădăcinată în Dumnezeu și de a lupta în mod constant împotriva păcatului. El mai cheamă să fie transferat la credință și la Biserică. Lucrarea a fost foarte apreciată de contemporani, în legătură cu care cartea a tradus în mai multe limbi europene.

Zeci de mii de oameni au venit să-și ia rămas bun de la preotul lor iubit. Înmormântarea a fost efectuată de mitropolitul Sankt Petersburg Anthony. Sfântul Ioan de Kronstadt a fost îngropat în mormântul Mănăstirii Ioannovsky de pe râul Karpovka.

Troparionul către cel neprihănit pe Ioan de Kronstadt

Credința Ortodoxă poborniche, / teren pechalniche Rusă, / păstor al statului și forma adevărată / pocăință și viața în Hristos propovedniche, / Taine slujitor omagială / și îndrăzneți oamenilor atât molitvenniche, / O, drept părintele Ioan, / vindecator și cel mai minunat făcător de minuni, / grindină Kronstadt lauda de / și biserici nasheja decor / molie Vseblagago Dumnezeu // umiriti mondială și de a salva sufletele noastre.

Împărtășește pe cel neprihănit pe Ioan de Kronstadt

Astăzi este pastorul de Kronstadt / să fie tronul lui Dumnezeu / și se roagă cu sinceritate pentru credincios / Hristos Păstorului / promiți El a acordat: / Eu voi zidi Biserica Mea, și porțile // adovane birui.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: