Toate grupurile sociale stabilite în cadrul comunității ateniene erau nemulțumite de dominația nobilimii tribale. Această nemulțumire a dus la sfârșitul secolului al VII-lea. BC la o mișcare revoluționară largă împotriva Eupatridienilor. Mișcarea a fost prezentată de diferite grupuri de societăți ateniene; interesele și cererile lor erau uneori contradictorii, dar la sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr. e. toate au fost unite de ura față de Eupatridiani.
Kilon însuși a reușit să scape. Susținătorii săi, condamnați de foame până la ultima extremă, s-au predat arborilor, după ce au spus condiția ieșirii libere din cetate. Cu toate acestea, arborii nu au îndeplinit această condiție și au atacat suporterii lui Kilon care au ieșit din Acropole. Cei care s-au predat au fost uciși, alții la altarele zeilor, unde au căutat mântuirea. În fruntea asediatorilor erau reprezentanți ai familiei nobile Alkmeonide. Uciderea suporterilor de la Kilon la altare a impus o pată rușinoasă - "pătrați de pădure" - pentru întreaga familie. În istoria ulterioară a Atenei, dușmanii lui Alkma-onids au folosit constant "kilogramele de murdărie" în scopul luptei politice împotriva reprezentanților de acest gen.
represaliile Fierce istoricii moderni explica ceartă intergenuri, astfel că rebelii ar trebui să fi aparținut unui ostil Alcmaeonidae vechi. În același timp, împotriva Alcmaeonidae a fost rapid împins taxa adversarii de crimă profanator de oameni care caută refugiu la altarul zeilor ( „kilonova Filth“ sau „păcat Cyloni“) - și învinuirea este, în sine, o jumătate de secol a fost un factor important în viața politică a Atenei.
În anul 621 î.Hr. în Atena, a fost înregistrată prima dată legile în vigoare. Codificarea ar trebui să fie considerate ca fiind grave-ing eupatrides concesiune demo-uri, suferă de un pro-arbitrarului extrem de Archonilor, jurizat de o lege nescrisă obișnuită. Prezentarea spune că arhonul Dragonus a fost însărcinat să revizuiască și să înregistreze legile în vigoare în Atena. Prin numele acestui arhon, legile pe care le-a înregistrat erau numite "legi dragon". Nu ne-au atins complet. Extrasele care au supraviețuit mărturisesc că au fost scrise nu numai normele legii obișnuite, ci și articolele dezvoltate în procesul de dezvoltare a societății de clasă. Lupta de sânge a fost interzisă. Legile Dragonului au revendicat proprietatea privată în schimbul patrimoniului. Într-un efort de a proteja proprietatea ING frecvent și să introducă în conștiința oamenilor legii și non-demola drepturile proprietarilor de proprietate privată, legea atribuit pedeapsa cu moartea chiar și pentru infracțiuni minore, cum ar fi furtul de legume și așa mai departe. D. În tradiția greacă, legile Draco au fost, așa cum au fost scrise în sânge, așa că erau dure.
Legile crimelor, marcate de numele Dragonului, au rămas în vigoare cu unele, probabil, schimbări pentru mult timp după Solon și după lovitura oligarhică din 411 î.Hr. e. Dispozițiile draconice de drept penal au fost din nou inscripționate pe tablete de piatră și expuse pe piața orașului conducerii generale; ele erau în vigoare în secolul al IV-lea. așa cum se poate vedea din referințele multiple ale lui Demosthenes. Aparent, Dragonul a introdus în legea atenienilor distincția dintre uciderea intenționată și cea involuntară; Definirea condițiilor în care nu a fost declarată pedepsită asasinarea involuntară și a permis reconcilierea rudelor persoanei ucise cu ucigașul. Legislația Drakonta a fost îndreptată spre protejarea intereselor de proprietate ale minorității de guvernământ, care a aparținut însuși Dragonului. Furtul de fructe de câmp a fost pedepsit cu moartea, ca sacrilegiu, blasfemie sau crimă premeditată. În general, pedeapsa cu moartea a luat locul predominant într-o serie de pedepse, determinate de legile dragonului, datorită cărora gravitatea lor a intrat în antichitate.
Ecclesia - în Grecia antică, corpul suprem al puterii de stat, adunarea poporului. În Atena, în secolul al V-lea î.Hr. e. ecclesia a fost numită statul suprem al statului, exercitând putere legislativă, executivă și judiciară. Orice cetățean atenean de sex masculin care a împlinit vârsta de 20 de ani ar putea lua parte la lucrarea ecclesiei. Alte organe bisericești din cadrul politicilor democratice au fost numite, de asemenea, biserici. În politicile oligarhice, drepturile bisericești s-au limitat la alte organe de stat, cum ar fi consilii și colegii. O serie de reuniuni publice ale statelor, au avut denumiri speciale: Apella - în Sparta, Agora - Delphi și orașele Thessaly, Aliyah - Argos, Epidaur, gel Akraganta.
Areopagus este organul puterii în Atena Antică. Numele a fost dat locului de întâlnire pe dealul Ares din apropierea Acropolei. Conform legendei de pe acest deal, procesul lui Ares a fost ținut pentru vărsarea sângelui fiului lui Soseidon [1]. Aeschylus prezintă o versiune conform căreia dealul este numit în onoarea amazoanelor care au rupt o tabără pe el în timpul asediului din Atena.
Originar în epoca sistemului tribal ca un consiliu al bătrânilor. El a constat din membrii de viață, reaprovizionați de foștii aroni, candidați pentru care a planificat și ales Areopagus. Avea o largă autoritate politică, judiciară, controlală și religioasă. Areopagul era o fortăreață a aristocrației, mai târziu - oligarhia. Principalele funcții ale Areopagusului au fost observarea respectării legilor și a instanței în cazurile de ucidere.
Bule - consiliul de stat din statele antice grecești, exercitând controlul și exercitând diferite funcții politice și administrative. Consiliul sa întâlnit în bulevarde special concepute. Boolerul era de obicei pe piață.
În Atena, glonțul era organul de lucru al Adunării Populare. La Solon s-au format 400 de persoane (Consiliul celor patru sute). După reformarea Cleisfenului (sfârșitul secolului al VI-lea î.Hr.), ea a constat din 500 de membri (Consiliul celor cinci sute). Principala sarcină a lui Boulle în Atena, sub Solon și Klishfen, a fost elaborarea proiectelor de legi supuse Adunării Populare. Cu toate acestea, ceva timp în secolele V-IV î.Hr. e. Boole a efectuat multe funcții administrative, politice și administrative.
Bule din Atena a fost ales cu o remiză anuală - 50 de persoane din fiecare fil. Realegerea a fost permisă în câțiva ani și o singură dată. Un membru al Bule ar putea fi un cetățean atenian din orice strat al populației care a împlinit vârsta de treizeci de ani.
GELIYA - Procesul juriului din Atena Antică (secolele VI-V î.Hr.). Acesta a constat din 6000 de membri, aleși anual prin loturi din rândul cetățenilor care au împlinit vârsta de 30 de ani. S-au descompus în 10 colegii - Dicasteriile - formate din 500 de membri fiecare. G. a examinat plângerile împotriva deciziilor altor instanțe și a fost în primă instanță pentru o serie de cazuri importante, inclusiv. privind cazurile de stare și malware. G. a monitorizat, de asemenea, activitățile funcționarilor și, în final, a aprobat deciziile congresului poporului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: