Să ne cunoaștem sărbătorile și ritualurile unuia dintre popoarele rusești, și anume Ciuvaș. Ceremonii de nuntă și de familie
Mirele a fost însoțit de un tren mare de nuntă la casa miresei. Între timp, mireasa a spus la revedere rudelor sale. Era îmbrăcată în haine tipice, acoperită cu o pătură. Mireasa a inceput sa planga cu lamentari (dick yerri). Trenul mirelui a fost întâlnit la poarta cu pâine, sare și bere. După un lung și foarte imaginar monolog poetic al bătrânilor prietenilor (bărbatul kyoru), oaspeții au fost invitați să treacă în curte pentru mesele așezate. A început masa, s-au auzit felicitări, dansuri și cântece ale oaspeților. A doua zi, trenul mirelui a plecat. Mireasa era așezată pe călare sau călăreau într-un cort. Mirele a lovit-o de trei ori cu un bici pentru a "alunga" spiritele soției sale (tradiția nomadică turcică) de la mireasă. Distracția din casa mirelui a continuat cu participarea rudelor miresei. Primii tineri de nuntă au fost ținute într-o casă sau într-un alt spațiu nerezidențial. Conform obiceiului, o tânără a scos soțul. Dimineața, tânăra femeie era îmbrăcată într-un costum de femeie cu o fată de femeie "hush-pu". Mai întâi, ea a plecat să se închine și să sacrifice un izvor, apoi a început să lucreze în jurul casei, să gătească mâncare.
Cununia din Ciuvaș
Ziua solstițiului de iarnă
Din moment ce anul a fost împărțit în doar două sezoane, çcevarni este o intalnire de vacanta a perioadei de vara a anului. "Se compune din doi părti asla" bătrâni "și kĕçÎn "tineri" çăvarni. În carnavalul senior a avut loc partea sacrală, cea mai tânără - sănătos. În plimbare de carnaval de la munții olylanichnogo și călăreți cai harnicit. În ajunul aslanului çăvarni „mai vechi Masljanica“ Memoria realizată strămoși rit. În descrierile lui V.K. Magnitsky în districtul Yadrinskii în ajunul învierii carnavalului a pus paie o femeie pe vsgorochke (simbol al recoltei?) În dimineața și se uită, nu este moștenită dacă un câine în jurul ei sau dacă mouse-ul ei roase, care era un semn rău (un precursor al viitoarei roadei proaste?). Un ritual de iarnă de ardere pasaj - un pai de femei și foc de tabără. Bÿklem, mulțumirea lui Dumnezeu, trece la Sfânta Treime, numită astfel çварwarni hÿClem. Secvența de bere tratată aici este după cum urmează. Prima băutură hÿkleme kurki (ladle chukleme), apoi - surama kurki (ladă în cinstea spiritului Suram), al treilea - savas kurki (cupă de dragoste).
Pe çăvarni
Herle çan (apă mare)
În antichitate exista o altă vacanță curioasă, asociată cu ciclul natural - Krasnaya Gorka, în Chuvash Charel çan (țărm roșu). Sărbătorile se desfășoară în perioada în care apa este înaltă pe un deal frumos deasupra râului, numit Херлье çpolițist. O altă semnificație izoterică a conceptului de expresie din Chuvash çyp este o linie roșie. Trăsătura este tranziția de la lumea lumii absolute la cea materială, o caracteristică a materializării energiei spirituale.
Kurak (momentul apariției primei iarbă)
- la începutul ciclului agricol al festivalurilor ciuvaș. (ziua ritualul primei brazde) Una dintre cele mai vechi prazdnikov.K agricole intra în Akatui pregătite în prealabil, se spală în baie, a pus pe haine curate festive. haine de lumină sunt un semn al vechii femeii chistoty.V sacru însoțită de o procesiune solemnă și tratat pe toți cu pâine și bere. Oamenii care au trecut brazda au turnat pământul cu bucăți. În timpul „nunta câmpului“ coarne de taur decorate efectuat pâine arat, zdrențe roșii, și impleti roșu de coarne la gât.
Sărbătoarea-consacrarea unei noi culturi - Hÿkleme a avut loc în ziua solstițiului de toamnă ca încheierea ciclului anual al activităților economice ale agricultorilor. Pregătirea pentru sărbătoare, pâine coaptă, berea preparată din noul malț. Satenii s-au adunat în casa invitatului. Înainte de începerea rugăciunii au cântat în picioare, întorcându-se spre est un vechi imn cv. De agricultori. După invitarea rudelor, ei petrec o scurtă rugăciune și îi tratau cu bere. Urmărește-te strict atunci când oferi o găleată "dragoste" savas kurki. Trebuie să fie băut în partea de jos, fără să vorbească sau să se oprească. În caz contrar, oaspetele se confruntă cu o amendă sub forma a încă trei găleți de bere. Cea de-a doua găleată este adusă "cu bor" - cuÿD declanșează.
Knepe (pierderea primei zăpadă)
Evident, sărbătoarea Knepe a coincis cu căderea primei zăpadă. Se credea că din acest moment începe frigul. În această zi, toți rudele s-au adunat la una dintre rude, au purtat ritualuri legate de pregătirea pentru iarnă.
Ziua Setului este un început distructiv. Cea mai scurtă zi a anului. Această zi a fost considerată un moment de veselie a forțelor întunecate. În această zi apar rugăciuni pentru spiritele caselor. O gâscă este sacrificată.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: