Rădăcinile etnice și problema genealogiei uzbecilor
Mai mult, în tradiția spune că strămoșii turcilor au fost nouăzeci-două persoane, și toți erau fii ai aceluiași tată, și anume Kahofy. Apoi a transferat copiilor menționați în tradiția de nouăzeci și doi reprezentanți ai poporului turcice. În acest moment au avut un număr mare de bovine, care au fost stabilite tamgas în numele fiecărui tip (trib). Fiecare avea propriul lor mod sfânt, vine de la nouăzeci și două ramuri de trib uzbeci care indică pe cineva care a avut un ospăț și de ce fel de ieși. Tamgas (și naștere) a început să poarte numele bine-cunoscut în istoria triburilor ca Ming, Gus, Kirk, Jalair, Kungrad, Algyn, Kipchak, Kenegez, Kyat, a lovit Kangly, Katagan, Oguz, Arlan, Burkut, mango, Mavgvy, Alaut , deget de la picior-Merket, Kirgiz, Kazak, Arab, kadai, turkmen, Durme, Mitenev, tătari, Djambala, Uygur, Sauran etc. Și apoi dă o listă lungă de colegii - patronii de orice fel (trib). De exemplu, Azret Sheikh Maslyahitdin-Khojent coborat din Jalair, Kul-Sheikh - din genul Durme, Ak-Storm-ATA - Kangly, Bakshanish-Ata - Kipchak, Azret-Bagauddin - Kereyt, Maubey Sheikh - Kungrad Gilkey-Ata - Nyman, Dzhamaletdin Sheikh - Argyn etc. Fondatorul uzbeci, conform legendei, datează din profetul Ibrahim (Avraam). Profeții, care au venit de la acest trib, a vorbit mai întâi în limba arabă, apoi, când reprezentanții lor au devenit sultanilor, uzbecii vorbesc limba „Ajam“, dar după ce a început să vorbească o limbă turcică, au început deja să fie numit nu de uzbeci și turci.
În concluzie, acest lucru unic, care a ajuns la noi de la strămoșii legendei, se spune: "Când au apărut 92 de oameni profetului, pacea a fost asupra lui, a spus el" Kzi Keldi ", adică "Ei au venit ei înșiși" (în mod voluntar) și, prin urmare, profetul "Uzbek" ia chemat, cu alte cuvinte: "el este propriul său stăpân".
Nu există o singură națiune sau națiune în lume care să nu se amestece cu alte grupuri etnice sau grupuri etnice pe parcursul istoriei sale. Fiecare grup etnic este format de secole, fiind în contact permanent cu alte grupuri etnice, sunt adesea mutate dintr-un teritoriu la altul, consolidarea cu alte grupuri etnice, uneori, intră în ea ca parte a acestei comunități. După cum știți, multe secole după apariția statului ca arme de violență au avut loc diverse războaie. Conducătorii puternici l-au învins pe cei slabi și le-au dominat, rezultând și un amestec de diferite grupuri etnice. O astfel de soartă pentru istoria sa lungă a suferit și oamenii uzbeci au fost supuse la invazia străinilor, a intrat sub influența străin etno-culturale, dar păstrează identitatea etnică și mândrie.
Etnologie modernă, bazată pe cele mai recente realizări științifice în domeniul istorie, arheologie, lingvistică, studii orientale și științe conexe, în special în materialele științelor istorice și etnografice, permite dezvăluie în mod obiectiv originile etno-genetice și etape ale istoriei etnice a popoarelor din Asia Centrală, inclusiv uzbeci. Acest proces istoric este, după cum sa menționat deja, o imagine foarte complexă, de la timpuri primitive la cele moderne. El merge înapoi la cele mai vechi timpuri și Evul Mediu prin toate pe fundalul popoarelor amestecării migrației grandioase amestecau pe teritoriul vast al Eurasia, în special în stepele nemărginite ale Asiei Centrale.
După cum au arătat studii din secolul trecut, în decursul mai multor milenii, anumite asociații etnice și tipuri istorice și culturale și-au schimbat în mod constant granițele teritoriale în regiune. Prin definiția oamenilor de știință, aceste asociații etno-culturale sunt după cum urmează: 1) pescarii semi-așezați pe malurile râurilor și lacurilor; 2) o populație semi-sedentară angajată în creșterea și cultivarea bovinelor; 3) ferme de agricultură irigată și irigată de irigat și de creștere a vitelor; 4) grupuri etnice nomadice și semi-nomade, implicate parțial în agricultură în regiuni uscate și semi-desertate.
Originea popoarelor din Asia Centrală este direct legată de istoria tipurilor economice și culturale menționate mai sus care au determinat caracteristicile lor etnice. Trebuie remarcat faptul că aceste tipuri de ferme au apărut aici în epoca primitivă, în perioada neolitică (4-3 mii î.Hr.) și apoi răspândite în întreaga regiune. S-a găsit mai ales multe situri neolitice (cultura Kalgaminarskaya Khoresm Chinkeldi Zarafshon Central Fergana și Ustiurt, cultura Dzheytunskaya etc.). Populate diverse grupuri tribale interdependente. De exemplu, în funcție de natura culturii, kaltaminarienii au avut multe în comun cu vecinii îndepărtați și apropiați, ceea ce indică legăturile lor reciproce. În partea de nord, au avut o legătură cu Urali, în partea de sud - dzheytuntsami și prin intermediul lor - cu triburile din regiunea caspică și Iran, care este în mod clar evidențiată prin descoperiri arheologice.
În mileniul III î.Hr. pe vastul teritoriu al Asiei Centrale, în stepele fără margini din Eurasia, a trăit o multitudine de triburi nomade și oameni sedentari vorbind în limbi indo-europene. Se dovedește că populația acestui vast teritoriu din munții Urali până la râul Indus a avut o comunitate nu numai în limbă, ci și în activitatea economică, tradițiile etno-culturale și asemănarea genetică. Grupurile etnice care s-au numit arii (care provin de la același tip de oameni), constituind partea etnogenetică a grupurilor etnice menționate, au jucat un rol imens în istoria popoarelor învecinate. "Arienii" care locuiau pe malurile râurilor angajate în agricultură, făcând diverse produse din cupru, bronz și piatră și grupuri nomade - creșterea bovinelor.
Până la sfârșitul doilea mileniu, în epoca bronzului, cunoscut sub numele de scitilor-sarmați și Saks-Massagetae și semi-decontate și triburi indo-iraniene nomade menționate mai sus parțial migrează și să se stabilească în Kazahstan, în partea de nord a Asiei Centrale, în cazul în care acestea creează un fel de cultură înaltă. asociațiile tribale din Saks și Massagetae, stabilit în Sogdiana, și apoi în Khorezm, Merv și Bactria, au fost strâns asociate cu vorbitorii de limbi locale și naționalități antice erau teroarea națiunilor din Orientul Mijlociu.
Dacă încă mai amintesc descoperit în sudul Kazahstanului, și în multe regiuni ale petroglife Uzbekistan strămoșii primitive ilustrând trase de cai sau cămile, căruțe, diferite animale - cămilă, capră neagră, ovine și unele animale necunoscute, și să le compare cu constatările de mai sus, în tumulii de stepă, noi putem deduce cât de adânc comune originile culturii antice și viziunea asupra lumii a popoarelor din Asia Centrală. Deschis în ultimele decenii în Turkmenistan, Uzbekistan și sud monumente remarcabile Tadjikistanului de cultură Dzheytunskoy Karatepe, Altyntepe, Airtam, Dalverzintepe, Fayazgepe, Khalchayan, Namazgohtepe, Yalangachtepe deschis recent Ahsihent și altele asemenea, confirma constatarile noastre.
Trebuie remarcat faptul că descoperirile arheologice descoperite în aceste monumente, în special imagini mitologice pline de culoare în obiecte și ornamente bogate, imagini din teracotă de zeități și ceremonii permit recrearea ideile religioase, obiceiurile și tradițiile, modul de viață al strămoșilor noștri. Aproape toți subiecții sunt imagini nu numai o varietate de păsări și animale, dar și a unor oi mitic aripi și capre, polucheloveka-polubarana, tamgas și imprimare și imagistică imagini mitice care, fără îndoială, din cauza totemistic, animiste și alte credințe religioase . Ele reprezintă lumea primilor agricultori, care seamănă cu credințele predominante în Mesopotamia antică, Elam și Iran.
Conform datelor istorice, până la mijlocul mileniului II î.Hr. Viața economică, militară și culturală a populației indoeuropene a stepei eurasiatice a suferit modificări semnificative. Sub influența schimbărilor climatice (răcirea globală) și a altor cauze în acest moment, nenumăratele triburi se mișcă. După cum sa menționat mai sus, așa-numita comunitate indo-europeană a "arienilor" este împărțită în două grupe, o parte semnificativă a cărei parte din Munții Caucazului a migrat spre Orientul Apropiat. Aici, ei, după ce și-au transferat experiența de creștere a cailor și a artei militare, la rândul lor, asimilați cu populația locală, dispar de pe arena istorică. A doua parte a celei de-a doua jumătăți a mileniului al II-lea, în nordul Asiei Centrale, care a depășit lanțurile muntoase, se află în nord-vestul Indiei, Gumal, Swat și Gandhara. Pe drumul spre această mare migrație există în continuare cimitire vechi sfânt-saki, înmormântări cu cai, sculpturi în roci de cară de luptă etc. Fără îndoială, aceste asociații tribale au format organizații asemănătoare formelor specifice ale statalității, care au o mare importanță istorică.
Trimiteți-le prietenilor: