Politica este principala formă a căminului popoarelor antice (în Roma a fost numit "tsivitas"), cea mai perfectă formă de organizare a societății în reprezentarea elenilor. Este un fenomen generat de condiții speciale de viață în bazinul Mării Egee. Născut în condițiile specifice ale Greciei postmeneciene. De obicei, "politica" este tradusă ca "oraș-stat", acest lucru este doar parțial adevărat. Politica nu este doar un oraș, ci și districtul său rural (cor), pe care cetățenii primesc grefieri. Nu fiecare oraș era un polis, nu fiecare oraș avea centrul său principal. Deci, Piraeus în Attica este un oraș portuar, dar nu o politică, centrul poliției era Atena. Sparta Tarent nu erau orașe, în timp ce erau politici. În același timp, este mai corect să privim politica ca o variantă a conceptului mai larg de "oraș-stat". Statul polis este de dimensiuni mici. Sparta cu Messenia (aproximativ 8400 km), Attica (aproximativ 2550 km) - politici gigantice. Majoritatea politicilor aveau o populație de câteva mii de persoane sau chiar câteva sute. Aristotel a spus că teritoriul politicii ar trebui să fie ușor previzibil, altfel toți cetățenii nu vor putea să participe la administrarea statului prin adunarea poporului - o adunare generală. Iar numărul cetățenilor ar trebui să fie mai mult sau mai puțin stabil, altfel va fi imposibil să oferim întreg pământul cu pământ. Problemele demografice au fost rezolvate de greci prin colonizare, din secolul al IV-lea. - cu ajutorul războaielor, lupta pentru hegemonie, răspândirea mercenarismului (cetățenii fără pământ au alimentat rândurile armatelor străine). Centrul politicii este un oraș în care cea mai mare parte a rezidentului statului este concentrată - 50-80%. Aceștia sunt artizani, comercianți, intelectuali și o parte considerabilă a țăranilor. Orașul este centrul vieții economice, politice și culturale, aici erau temple ale principalelor zeități, ateliere de meserii, piețe, cetățeni adunați pentru adunarea poporului. De obicei, orașul se afla pe malul mării, avea un port și avea două părți: orașul superior (acropole) și cel inferior. O parte importantă a orașului inferior a fost piața de piață (agora), unde nu numai s-au comercializat, dar s-au organizat adunări populare, au existat conversații ale cetățenilor și lectură de către poeții operei lor. Orașul superior, mai târziu cel inferior, era înconjurat de fortificații, caz în care populația politicii ar putea să se ascundă în urma unei situații extrem de importante.
Cerințe preliminare pentru formarea politicii a apărut deja în timpul lui Homer: moartea palatele miceniene eliberate comunităților rurale din arest, de stat apparata͵ au fost aruncate în derivă, lăsate singure, The nuzhnolgo Aegean a apărut detașat de lumea de Est - Grecii Sun ?? e este îndemnată să caute calea de dezvoltare proprie, diferită de prima și de est; pe scară largă des ?? Eza intensificat de producție, a accelera dezvoltarea meșteșugurilor și a comerțului, a contribuit la creșterea proprietății private, ferme individuale și de escaladarea comunității rurale în civil, municipale; după ce sa mutat Dorian ?? Eniya format un strat de țărani liberi - baza pentru politica viitoare. Desigur, particularitățile peisajului grecesc au afectat și izolarea văilor individuale mici.
Principalul rol în formarea politicii a jucat comunitățile tribale și rurale (teritoriale). Unirea comunităților vecine a apărut mai des sub forma unui sinocist. În același timp, a existat un proces de formare a orașului. Deci, politica este o comunitate, ea a crescut din comunitățile tribale și rurale, dar dezvoltarea economiei, meșteșugurilor, comerțului și fuzionarea altor comunități l-au făcut o comunitate specială - civilă, urbană. Aceasta este o nouă versiune a comunității, dar tradițiile vechilor tipuri de comunități sunt destul de puternice.
Baza economică a politicii a fost o formă specifică de proprietate asupra pământului - terenul aparține întregului colectiv civil și fiecărui cetățean individual. Administratorul site-ului nu a putut fi vândut unui cetățean al politicii altcuiva. Fiecare membru al societății se considera proprietar al site-ului său, îl putea transfera prin moștenire, chiar vinde, dar toată lumea și-a dat seama că maestrul suprem este întregul colectiv. Statul a căutat să limiteze creșterea proprietății private, a introdus maxime de terenuri, monopoluri comerciale, impozite pe proprietate, confiscări de proprietăți etc.
Polis diferă în termeni de dezvoltare economică. Ei au fost politicile agricole, cu slaba dezvoltare a meșteșugurilor și a comerțului, cu rămășițe ale sistemului tribal, de multe ori în întregime ?? ca în Sparta, au apărut în cucerirea zonei. Un alt tip - politici de comerț și artizanat, cum ar fi Corint, care a avut un mic cor, dar în curs de dezvoltare rapid din cauza ambarcațiunii și a comerțului. Atena este un exemplu de politică în care agricultura, artizanatul și comerțul sunt dezvoltate într-o manieră echilibrată. De multe ori, astfel de politici au fost democratice și a existat în zona de original Russell ?? Eniya greci, mai ales ionieni. Politicile diferă în funcție de structura politică. Au fost republică democratică (rolul adunărilor poporului primordial), aristocrație (puterea celor bogați și nobil, rolul principal aparține Consiliului), oligarhică (puterea în mâinile unui cerc restrâns de oameni, elita cel mai nobil și bogat).
Rolul istoric al politicii este mare, se referă, mai presus de toate, la sfera ideologică și politică. Grecii au lăsat lumii mari valori: ideile republicanismului, cetățenia și democrația - ceva fără de care viața omenirii este de neconceput astăzi. Desigur, nu trebuie să uităm de cultura pe care au creat-o elenii în cadrul politicii și de care Europa a mâncat și a mâncat timp de secole. "Miracolul grec" - o înflorire fără precedent a științei, literaturii, arhitecturii, artelor plastice - a fost posibilă numai în condițiile vieții polisului. Polis, cu toate atributele sale, inclusiv, desigur, și un factor atât de important ca sclavia dezvoltată, a stimulat ocuparea cetățenilor în sfera neproductivă, în viața spirituală. De aceea, realizările culturii în lumea antică au fost mai mari decât în lumea de est. Revoluția culturală a început în epoca arhaică, epoca formării politicii în Hellas.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: