Personalul episcopului este un personal cu o manevră. În cele mai vechi timpuri, numirea personalului era destul de sigură: l-au dus într-o călătorie, când trebuia să depășească o distanță lungă pe jos. Astfel de păstori au fost folosiți de păstori și călugări. Personalul lung nu numai că a facilitat urcarea pe munte, dar a ajutat și la conducerea oilor.
Unul dintre principalele simboluri ale creștinismului timpuriu este păstorul, adică păstorul. El se hrănește, își cunoaște și îi iubește oile, îi pasă de ei și, prin urmare, cireada îl ascultă. În antichitate, Hristos a fost adesea portretizat ca un păstor cu un personal care purta o oaie eronată pe umeri. Prin urmare, atât slujirea preoțească cât și cea episcopală sunt numite pastorale. Poate, ucenicii lui Hristos au folosit personalul ca apostoli, chemați să propovăduiască în întreaga lume vestea veselă a Fiului lui Dumnezeu.
Episcopul Wand sau personal, prin urmare, pe de o parte, întruchipează ideea de pribeag, predicand, iar pe de altă parte - este un simbol al pastorație, conducerea înțeleaptă și putere.
Personalul este dat fiecărui episcop la inițiere. Patriarhul bizantin însuși a fost transferat de împărat însuși. La început, forma personalului episcopal era similară cu cea a unui păstor - cu o parte superioară curbată. Apoi au apărut scuturile cu bara superioară, ale căror capete erau ușor îndoite, ceea ce le făcea să pară o ancoră. Faptul este că un alt simbol comun al creștinismului este o navă. Înseamnă Biserica, care în lume este ca o navă de încredere, cu ajutorul căreia putem înota marea tulbure din viața noastră. Ancora acestei nave este speranța lui Dumnezeu.
Tijă, pe care episcopul o folosește în timpul serviciului, a fost mult timp decorată în mod obișnuit cu pietre prețioase, modele și inserții. Personalul de zi cu zi al episcopilor este mult mai modest. De obicei, acestea sunt bastoane lungi de lemn cu un buton din os sculptat, lemn, argint sau alt metal. O asemenea diferență există deoarece, potrivit normelor canonice, episcopii și alți clerici sunt interzise să se decoreze în viața de zi cu zi cu haine și obiecte scumpe și strălucitoare. Solemnitatea și splendoarea sunt potrivite numai pentru închinare.
O caracteristică a baghetelor episcopale rusești este o suloc - două batiste, îmbinate unul în celălalt și legate de un personal la bara superioară a mânerului. Sulok a apărut din cauza înghețurilor rusești, în timpul cărora trebuia să facem procesiuni. Batista inferioară trebuia să protejeze mâna de a atinge metalul rece al personalului, iar cel superior - de frigul exterior.
Se crede că respect pentru altar al acestui obiect simbolic impulsionată ierarhi ruși să nu atingă brațul lui gol, astfel încât sulok poate fi considerată ca un semn al harului lui Dumnezeu, care să acopere slăbiciunea umană a episcopului în marea lucrare a Bisericii în utilizarea și gestionarea puterii bogodarovannoy peste ea.
Astăzi, tija fără sulk este privilegiul exclusiv al Patriarhului. De asemenea, caracteristică a serviciului Patriarhal este dreptul Patriarhului de a intra cu o tijă în altar prin ușile împărătești, în timp ce alți episcopi, care intră în altar, da diaconul tijă, care deține în mâinile sale, stând în picioare la dreapta Poarta Regală.
În 1308 patriarhul Constantinopolului Atanasie. dedicandu Sf. ordinele lui Petru, ia dat personal episcopului - un simbol al puterii supreme a clerului. Mitropolitul Petru a stabilit la Moscova, și Ivan Kalita a poruncit cu această ocazie pentru a construi prima biserică de piatră în loc de o catedrala de lemn Adormirea Maicii Domnului, pentru a face demn de un loc de servire Metropolitan. Deoarece capitalul ecleziastic, sau vechea capitala, Moscova a făcut cu mult înainte de capitalul politic al Rusiei. Cu toate acestea, Sf. Petru nu a avut niciodată ocazia de a vedea splendoarea noua Catedrala Adormirea Maicii Domnului - a murit și a fost îngropat într-o biserică neterminată. La scurt timp după moartea Mitropolitului Petru au temut ca un sfânt, și personalul său atent păstrat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului.
De atunci, a devenit o tradiție pentru toți conducătorii ulteriori ai Bisericii ruse, cu dedicarea de a prezenta în mod simbolic acest altar. Personalul semnifică datoria pastorală a episcopului de a-și conduce turma pe calea mântuirii și de a nu greși.
Patriarhul Nikon. hotărând să renunțe la îndatoririle patriarhale, a folosit de asemenea personalul Mitropolitului Petru ca simbol. Îl părăsea sfidător lângă Porțile Regale și, luând un simplu băț, a părăsit Catedrala Adormirii Maicii Domnului.
După ce Petru a abolit patriarhatul, de ani de zile să vină moscoviții au continuat să-și onoreze locul Patriarhală a fost întotdeauna personal. Odată cu reînnoirea Patriarhiei a revenit la tradiția de a înmâna personal cu întronare. Este folosit în cultul cel mai solemn.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: