Pelerinajul și turismul religios
Birzhakov Mikhail Borisovich,
Ph.D. vicepreședinte al Academiei Internaționale de Turism, expert al consiliului interreligios al Rusiei, profesor la Universitatea de Stat din St. Petersburg.
În ceea ce privește condițiile rusești, pelerinajul 1 în turism nu are nimic de făcut. Potrivit canoanelor religioase ale Ortodoxiei și conform Constituției Federației Ruse, legea Federației Ruse "Despre libertatea conștiinței și asociațiile religioase", pelerinajul este o activitate rituală religioasă. Numai o organizație religioasă se poate angaja în pelerinaj, de exemplu, serviciul de pelerinaj al unei mănăstiri sau eparhie.
Pelerinajul este o chestiune foarte scumpă, numai datorită preocupărilor lumești (în mișcare, trecere, călătorii destul de departe, daruri). Nu este o coincidență că, în toate religiile în care există acest rit, se presupune că pelerinajul poate fi comis nu numai de la sine, ci și de alții. Aceste persoane pot oferi instrucțiuni, cereri și, de asemenea, inclusiv finanțarea unei călătorii singure sau în solidaritate din partea comunității sau a parohiei. Desigur, nu toți credincioșii pot face un pelerinaj, dar nu toată lumea are nevoie de el. Excepția este Islamul, unde hajj este al cincilea pilon al islamului și toată lumea (teoretic) este obligată să efectueze hajj-ul la Mecca, dar există atât de mulți musulmani încât este practic imposibil. În acest caz, doar un pelerinaj în numele altor persoane ajută la rezolvarea acestei sarcini.
Biserica, apropo, limitează și reglementează pelerinajul încă din secolul VIII d.Hr. La urma urmei, dacă toți credincioșii ar merge imediat să se închine la locurile sfinte, atunci cine va începe să cultive pământul și să ridice copii, să pescuiască vitele și să se implice în meserii.
Și locurile sfinte nu pot accepta pe toți cei care doresc în același timp (care trebuie să primească cel puțin adăpost și mâncare, un loc în templu, posibilitatea de a trimite ritualul, atenția clericului). Chiar economia pelerinajului a necesitat o asemenea reglementare, un fel de planificare.
În timpul călătoriei, pelerinul trebuie să aducă un dar, să primească har și să primească slujire (care este realizat de organizațiile bisericești, să primească venitul său) și să transporte (cumpere) ceva cu el însuși. Acum, destul de des (în comunitățile catolice) sunt emise chiar și formulare speciale (numite "pașaportul de pelerin"), în care sunt indicați toți sfinții numiți. locuri, temple, manastiri de-a lungul traseului pe care trebuie sa-l viziteze pelerinul si in acelasi timp sa fie marcat cu un sigiliu. În plus, fiecare sigiliu, de exemplu, pe drumul spre St. Jacob din Galicia (Spania) îl va costa 10 euro. În plus, pelerinul este obligat să locuiască în anumite locuri, de exemplu în mănăstiri, să participe la servicii de închinare, să mănânce anumite alimente, să ia anumite ghiduri și chiar ghiduri etc.
Din timpurile biblice, slujitorii bisericii (leviții) sunt obligați să trăiască numai pe mijloacele pe care credincioșii le vor aduce. De aceea, ei au fost foarte interesați de bunăstarea turmei lor, aceste ofrande sunt făcute. Și nu este întâmplător faptul că multe ritualuri bisericești (spălarea mâinilor, postul etc.) vizează, în esență, prevenirea bolilor, asigurarea sănătății turmelor, darurile ofertei. Iar apariția serviciilor de pelerinaj specializate în primirea pelerinilor nu este altceva decât un fel de activitate economică a comunităților religioase. Această mediere între biserică laică și biserică ar trebui să aducă bani bisericii și să le permită celor care doresc să se exprime în această acțiune.
Biserica este interesată în promovarea învățăturile Svoge, ideile lor, moduri de a gândi, și, prin urmare, dezvoltarea turismului cultural și religios, care în mod semnificativ de mai multe criterii și concepte diferă de pelerinaj. Cu toate acestea, curios care vin la templu pentru învățare, ar trebui să respecte principiile, regulile (de exemplu, femeile nu pot imbraca in pantaloni si bluze cu decolteu adânc, parul ar trebui să fie acoperite. Necesitatea de a vorbi în liniște, să nu atragă atenția, să nu interfereze cu serviciul, sau ritualuri. Într-o conversație, nu atingeți ce nu se potrivește imaginii vrednice a credinciosului).
Progresul general al pelerinajul la templul Sfântului Mormânt din Ierusalim, patriarhul ne-a binecuvântat Diadora, acest lucru a trebuit să planifice cursul celor opt grupuri, astfel încât toate adunate într-un singur loc la ora stabilita, despre clădirile diecezane. (Membri ai corului Catedralei Sf. Sofia, preoți și laici) religioase împărtășesc aceeași poziție, în plus mai adunat în ecleziastic misiunea rusă.
^ Un ghid sau preot
Astfel, organizarea pelerinajului este prerogativa serviciilor de pelerinaj. Înainte de locul sacru, călătoria face obiectul unor reguli generale și civile, iar când vizitează Sf. locurile, templele, mănăstirile - credincioșii sunt conduși de charterul bisericii (se roagă rugăciuni, cad jos, traversează crucea, fac alte acțiuni ritualice și participă la sacramente etc.). Ajungând la locul respectiv, pelerinul vine mai întâi la starețul, unde este întâlnit, vorbit și îndrumat.
Biserica ortodoxă este caracterizată de dispoziții ortodoxe și nu are tendința să se bazeze pe fluxuri turistice. Ea este angajată în credincioși. Biserica, în anumite condiții, poate binecuvânta pregătit de un ghid turistic profesionist, dar numai pentru turiști, dar nu și pentru pelerinii care au nevoie să-l comunice preotului, care este, cu cei care efectuează ritualuri religioase.
Turiștii, venind la biserică, cumpără atribute ale bisericii, o cruce, un lanț, o carte, o icoană, o lumânare. Aceasta, bineînțeles, este pentru binele bisericii.
Ghiduri care duc la templele turiștilor culturali și religioși numai cu permisiunea rectorului templului, introduc turiștii la istorie, bogăția tradițiilor și culturii, dar nu pot atașa oameni la rit. Sarcina lor este să le spună grupului cum să păstreze în mod corespunzător în biserică și să arate atracțiile (arhitectura templului, icoane, obiecte de artizanat) fără contradicții cu canoanele bisericești.
^ Învățarea este cheia înțelegerii
În practica mondială, templele tuturor religiilor sunt patrimoniul cultural al omenirii. În regiunea noastră, mănăstirile și bisericile sunt principalele monumente ale patrimoniului cultural din zona Ladoga de Sud. Oamenii tind să depună eforturi pentru cunoașterea culturii ca pe o moștenire mondială. Invariabil invocă interesul pentru arhitectura templului unic, pictura icoană, pictura pereților templului, zgomotul clopotului. În Schitul, jumătate din tablourile colecției muzeului sunt scrise pe subiecte biblice. Și dacă ei (subiecții) vizitatorii nu sunt familiarizați, este inutil să se uite la aceste imagini nu au înțeles de ce sunt atât de oameni sunt îmbrăcați, în cazul în care acestea sunt, ce fac ei „ce costă, ce curge?“ ...
Această bogăție enormă de cultură este accesibilă numai celor care au stăpânit elementele de bază ale religiei. Studierea religiei și a patrimoniului cultural și a patrimoniului printr-o excursie nu înseamnă deloc că devii credincios. Această chestiune este pur personală. În plus, Isus Hristos a spus că credinciosul este cel în care este Domnul în suflet și nu doar cel care se înfăptuieste.
Nu este necesar să coordonați textul excursiei voastre la eparhie, dar este necesar să consultați un teolog pentru erori. Sau trebuie să terminăm seminarul teologic. Lucrând într-una din cărțile mele, studiind mesajul Papei în Ziua Mondială a Turismului, am observat că el citează pe Isus, dar nu am putut găsi sursa acestui citat. Apoi am cerut ajutor în departamentul de protocol al eparhiei ortodoxe. Și mi-au explicat detaliat totul. Sa dovedit că erau mulți Isus în istoria poporului israelian. Acesta este un nume obișnuit evreiesc. Iar aceste cuvinte (pilda profetului) referitoare la turism aparțin unei alte persoane, de asemenea cu numele Iisus, profetul biblic care a scris cartea "Cartea înțelepciunii lui Isus, Fiul lui Sirah". Această carte face parte din Vechiul Testament și merită găsită și utilă citirea. Apoi veți afla că puținul sa schimbat de-a lungul mileniilor în viața umană.
Ghidul ar trebui să includă și problemele legate de nutriție (ceea ce este postul), scopul și esența unei sărbători religioase și cum să se comporte, cum să se îmbrace, cum să gândească. Acesta din urmă este extrem de important.
Este foarte important să nu traversăm linia prin a începe să ne impunem punctul de vedere, avem o societate multinațională și multi-religioasă. Cunoașterea și înțelegerea obiceiurilor tuturor grupurilor noastre ne permite să găsim un consens pentru a trăi împreună, care ar trebui să se bazeze pe respectul pentru credințe, tradiții și ritualuri.
Nu cereți credință, dacă nu este de acord cu fundațiile spirituale. Este necesar să-i transmiteți omului ideea respectului obișnuit. Dacă tratezi cu respect, înțelegi unde și cum să ții, ce și când să vorbești și ce ar trebui să fie refuzat în discuție, multe contradicții pot fi atenuate.
1 Excluzând pelerinajul secular - "calea oamenilor nu va crește până la ea", în mausoleul lui VI. Lenin și alții.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: