Omul ca ființă socială, omul ca ființă istorică - o filosofie despre natură și esență

Omul ca ființă istorică

De la naștere, formele interioare ale omului sunt nedefinite, pe parcursul istoriei creează un set extraordinar de forme culturale. În istorie, realizarea de sine a unei persoane este întruchipată atât în ​​exprimarea de sine a popoarelor, cât și în diferite epoci. Prin urmare, esența culturală a omului implică faptul că este istorică. Acest moment a fost realizat în epoca modernă. De exemplu, albinele construiesc aceeași fagure de miere, iar persoana se mișcă. El definește istoria și el o determină. Un reprezentant individual al rasei umane, individul poate fi înțeles numai în strânsă legătură cu totalitatea normelor culturale care îl definesc. Din moment ce oamenii creează întotdeauna o cultură specifică, ei pătrund într-o poveste particulară. Formele culturale formate anterior au pătruns în stilistica, de exemplu, a lucrărilor antropologice moderne - "Omul elenic". Nu există un model veșnic și neschimbător al omului. În fiecare cultură dezvoltată istoric, ea presupune o nouă formă și aceasta este "puterea sa istorică".

M. Landmann demonstrează clar înțelegerea lor de noua concepție filosofică a istoriei: „Într-o anumită măsură, națiunile, cum ar fi trenurile, excesul de viteză de-a lungul șinelor, fără a le muta și fără să se întoarcă într-o parte, sosirea la destinație cât posibil, la momentul prevăzut“ Adică, ca un depozit, popoarele poartă în sine toate posibilitățile culturii. Ei trebuie să dezvolte aceste înclinații ca un fel de normă, în conformitate cu ritmurile de timp standard. Acest concept filozofic-istoric este orientat spre ideea că fiecare cultură crește odată cu inevitabilitatea organismului. Ea caută să depășească percepția tradițională a istoriei ca o „curbă“ linie și să actualizeze înțelegerea progresului istoric ca abilitatea de a pătrunde în celălalt (regional sau de vedere istoric) cultura. Această teorie face posibilă descoperirea culturii ca principiu antropologic călăuzitor. Cultură proprie este recunoscută ca un "intermediar" prin intermediul căruia putem pătrunde în alte culturi, le putem compara și putem vedea importanța lor,

Articole similare

• Omul ca ființă naturală, socială și existențială (spirituală, metafizică)

• Bugetul ca o categorie economică, esența socio-economică și funcțiile bugetului federal

• Omul ca ființă socială - stadopedia

Trimiteți-le prietenilor: