O femeie care este însărcinată mai puțin de patruzeci de zile de la soțul legal (de către islam), pentru a întrerupe sarcina nu este păcătoasă, ci este punitivă (karakhat). Dacă fructul este mai mult de patruzeci de zile, atunci este păcat să o faceți. Dar pentru ca avortul să nu fie păcătos și până la patruzeci de zile, există trei condiții: consimțământul soțului; consimțământul soției; permisiunea unui specialist (medic) că aceasta nu va dăuna sănătății mamei.
Dacă cel puțin una dintre aceste trei condiții nu este îndeplinită, atunci este păgubitor să întrerupeți sarcina. Dacă fătul este mai mult de patruzeci de zile, atunci este păcat să faci un avort și acest păcat va crește cu fiecare zi care trece.
Medicul care a comis avortul și cel care a rezolvat acest lucru va fi egal în păcat. Dacă chiar soțul și soția au fost de acord cu un avort, atunci medicul va avea un păcat pentru uciderea copilului.
Când doi temătoare de Dumnezeu specialist medical da o concluzie corectă că există un pericol pentru sănătatea sau viața mamei sau a copilului ar putea să moară, apoi lăsat să se efectueze un avort până la făt 120 de zile pentru a continua sarcina (de exemplu, înainte de a va muta). Datorită conversatiile medicilor, mama sau copilul poate pierde in greutate nu poate fi sănătos, este imposibil de a întrerupe sarcina după patruzeci de zile. În cazul în care fătul este mai mare de 120 de zile, atunci nu este permis să aibă un avort, indiferent de ce spun medicii. Numai dacă au existat complicații în timpul nașterii și medicii cu experiență da concluzia că este posibil să salvați numai una dintre ele, fie mama sau copil, atunci ar trebui să încerce să salveze o viață. În același timp, ei (medicii) ar trebui să ia în considerare cine poate fi salvat, concentrându-se asupra gradului de pericol. Mântuirea mamei Shari'a trebuie să fie primordială.
Pentru a întrerupe sarcina - consecința adulterului (zina) - nu poate fi decât după patruzeci de zile sau după. Medicii care fac avort au un păcat egal cu păcatul unei femei care are acest fruct. În cazul în care continuarea sarcinii există un risc viața acestei femei și păcatul ei (curvia) este dovedită de patru martori, sau ea însăși să-l recunosc, atunci medicii ar trebui (așa cum sa menționat anterior) să se gândească la mântuirea sau copilul sau mama.
DACĂ SUFLETUL CREȘTE DE SINDICAT PERFORMANȚA ABORȚIUNII, AI AI DREPT?
- Dacă fătul este mai mult de patruzeci de zile, atunci soția nu are dreptul să întrerupă sarcina, chiar dacă și ea o dorește. Hadeeth spune că nu se poate asculta de oameni în nesupunerea Celui Prea Înalt. Avortul este, de asemenea, neascultare față de El, prin urmare soția, la cererea tatălui, mamei, medicului, etc. nu ar trebui să facă acest lucru (metodele de mai sus). Altfel, ea trebuie să plătească kafarat și g'urrat (răscumpărare pentru sânge).
CE ESTE GHURRAT ȘI CE ESTE EGAL?
- G'urrath este răscumpărarea pentru sânge. Ea este egală cu cinci cămile sau valoarea lor. Plătește-l pe tutorele copilului.
De exemplu, dacă o mamă, folosind tablete sau alte metode interzise, întrerupe sarcina, trebuie să plătească g'urrat tatălui copilului. Dacă tatăl cere un avort, atunci g'urrat trebuie să fie plătit fraților și surorilor acestuia.
ESTE DOCTORUL PERMIS DE A FACE ABORTUL CU CONSECIUNEA PĂRȚILOR?
- Nu, nu este. Pentru că dacă părinții lui îl iartă, numai g'urrat-ul este îndepărtat de la el. Dar, înainte de Atotputernicul, el va rămâne un ucigaș pentru copii și trebuie să plătească kafaratul (post continuu timp de două luni).
Kuramuhammad Hajji
Ramazanov
Originalul arab al acestui text al Sfintei Scripturi a fost vorbit la voința Creatorului Profetul Muhammad, o casă cu mai mult de 14 secole în urmă, în mijlocul unui sultru ignorant
Bedșinul deșert. Textele neschimbate ale originalului au fost purtate ca parte a Sfintelor Scripturi de-a lungul multor secole. și numai în ultimul secol știința a confirmat secvența etapelor dezvoltării embrionilor descrise în Sfintele Scripturi Sfinte. Dar Coranul Sfânt absolut nu are nevoie de "confirmarea" adevărului său, doar știința ar putea să ajungă la un nou nivel de înțelegere a Sfântului text.
Profetul Mohamed (poate Cel mai înalt să-l binecuvânteze și să-l salute), pe baza revelației divine și nu a realizării științifice, a anunțat: "Adevărat, toată lumea
din tine se formează în pântecele mamei tale timp de 40 de zile sub formă de picătură de sămânță, apoi rămâne acolo pentru aceeași perioadă de timp sub formă de cheag de sânge și multe altele
timp - sub forma unei bucăți de carne ... și apoi Creatorul îi trimite un înger care respiră în sufletul său ".
Întrebare: În ce cazuri este permisă (dacă este permisă) o femeie să întrerupă sarcina? Durata sarcinii afectează decizia?
Răspuns: Potrivit teologilor islamici, înainte de expirarea celor 120 de zile, avortul este permis în caz de necesitate extremă (de exemplu, sarcina amenință sănătatea și viața unei femei).
Întrebare: Am fost căsătorit timp de patru ani. In timpul sarcinii sale, medicii m-au sfătuit să pună capăt sarcinii de „amenințarea pentru sănătatea mea și starea de sănătate a copilului. In ciuda acestui fapt, totul a mers bine. În acest moment, din nou, am ramas insarcinata. Medicii mă va sfătui să aibă din nou un avort. Cum pot face asta? Are Islamul noțiunea de „planificare familială“? este posibil să se îndoiască fezabilitatea livrării pe teren, pe care nu am putut să acorde atenția cuvenită tuturor copiilor?
Răspuns: Planificarea familială este posibilă, mai ales atunci când există o amenințare la adresa sănătății viitoarei mame. Dar dacă există o sarcină, este mai bine să părăsiți copilul, făcând tot ce este necesar pentru a păstra sănătatea mamei și a copilului. Unii așteaptă debutul sarcinii de ani de zile, în timp ce alții gândesc cum să întrerupă sarcina. Este paradoxal! Există multe cazuri când doctorii spun că un copil se naște bolnav, iar el se naște sănătoasă și invers. Apariția unui om nou în lumea albă este un proces foarte complex în care participarea Creatorului este enormă, iar cunoașterea viitorului om este ascunsă în mod semnificativ de El de la oameni. Vezi Sfântul Coran, 3: 6; 22: 5;
23:12 14; 31:34; 42:49, 50.
Întrebare: Aș dori să știu cum Islamul privește la avort? Sunt studentă și nu pot să mă hrănesc cu un copil și, de asemenea, nu pot să mă căsătoresc cu o fată, deoarece nu este musulmană și din altă țară.
Răspundeți: La ce te gândeai mai devreme. La urma urmei, conceperea unui copil în afara căsătoriei este o greșeală serioasă și un păcat teribil și să privești o viață de o ființă fără apărare, încă nenăscută - o crimă! Cu acest prilej, Atotputernicul în Coranul Sfânt îi anunță pe toți oamenii: "Nu vă ucideți pe copiii voștri, de teama sărăciei și a sărăciei. Noi îi vom hrăni și pe voi. "1" Și oricine ucide pe un credincios [orice nou-născut este în mod inerent prin natura
crezând în Creator], pedeapsa este iadul veșnic. Cel Atotputernic a fost supărat pe el, l-au blestemat și i-au pregătit o mare pedeapsă. (Vezi Sfântul Qur'an, 6: 151. Vezi Sfântul Coran, 4:93).
REZUMAT
De comun acord soțul și soția pot fi protejate, în scopul de a preveni sarcina, dar atunci când (povole și mila lui Allah) a fost fecundat și procesul de formare a embrionului, este cel mai bine să nu interfereze cu mintea noastră umană limitată. Este mai bine să nu intri într-o confruntare cu Creatorul. În plus, a început calea vieții noii creații. După un anumit număr de luni, ar trebui să apară o persoană nouă (dacă este pentru binecuvântarea Celui Prea Înalt Creator). Dar fiecare om este înălțat și înălțat înaintea lui Allah! Coranul spune: "Noi am înălțat [peste celelalte creaturi] pe fiii lui Adam [oameni]" 2; "Cel ce ucide pe un om este ca [păcatul dărnicos și cel grave] ucigașul întregii omeniri".
Fiecare dintre noi, oameni, în timp util, prin voia lui Allah Atotputernic sa născut și nu este vrednic să-I mulțumim pentru aceasta prin neintervenție în dezvoltarea și nașterea unui om nou. "Nu este bine că este doar bine dat (de fapt este nerezonabil și ridicol,
atunci când o persoană bună răspunde rău]. "
1 - Pronumele "Noi" nu indică multiplicitatea, ci subliniază măreția Celui Atotputernic.
2 Vezi Sfântul Coran, 17:70.
3 Vezi Sfântul Coran, 5:32.
4 Vezi Sfântul Coran, 55:60.
Bazat pe materialele cărții lui Shamil Alyautdinov "He and She".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: