În primele zile ale Bisericii lui Cristos în liturgie, după citirea Epistolei și Evanghelia, oamenii au fost învățăturile oferite, conținând o explicație a citirilor sau un rezumat general al doctrinei credinței. Scopul pentru care aceste învățături trebuiau să recite liturghia catehumenilor, și nu pe Liturghia credincioșilor, în care sunt oferite acum a fost acela de a fi în măsură să asculte catehumenilor, penitenții și chiar eretici, evrei și păgâni, pentru că toți acești oameni pe Liturghia Participați la Credincios nu a putut. De-a lungul timpului, în cazul în care categoria de catehumeni adulți cu ocazia înmulțirii numărului creștinilor botezați în copilărie a scăzut în majoritatea bisericilor creștine au început să fie prezent printre puterea credincios, pierde treptat pronunțând personalizate predici la Liturghia catehumenilor și a fost înlocuit cu personalizate pentru a vorbi despre Liturghia credincioșilor, și, în plus, la sfârșitul Liturghia, pentru a păstra credincioșii în biserică până la otpustul Liturghiei. Pentru mai multe Hrisostom plâns de faptul că multe din timpul său, creștinii a mers la biserică doar pentru a auzi predicator elocvent, și de a asculta predica în mod spontan, prin încălcarea bună-cuviință biserică, a ieșit din templu, lipsindu-se de beneficiile spirituale care ar putea fi obținute de la Participarea la rugăciuni în timpul sacramentului de împărtășanie. Cu toate acestea, obiceiul vorbesc în mod necesar imediat după învățăturile Evangheliei în locuri organizate până în secolul al IX-45.
Chiar în spatele citirile epistolei și Evanghelia în ritualul Liturghiei catehumenilor ar trebui să fie mărită litanie, împreună cu o litanie catehumenilor erau prizonieri ai Liturghiei catehumenilor. Așa cum o litanie de litanii constituie încheierea Vecerniei, cu care liturgia catehumenilor, așa cum am observat mai înainte, este similară.
Litania înseamnă rugăciune diligentă. Ectenia pentru augmentată așa-numita, deoarece fiecare dintre cererea sa, sau mai degrabă, fiecare proclamație, diacon cheamă Ascend la Dumnezeu sau că o petiție, însoțită cu excepția primelor două incantațiile, nu o dată, ca și în mare, sau Ectenia păcii, și o triplă cor: Domnul are milă.
O serie de strigăte ale diaconului, care constituie litania liturghiei catehumenilor, încep cu cuvintele: "Toți dintre noi, din întregul nostru suflet și din toate gândurile noastre, vor deveni poporul nostru (spun - spune).
Corul pentru fiecare rugăciune a diaconului, în numele tuturor rugăciunilor, răspunde cu o singură cântare: Domnul are milă.
Apoi următoarele două proclamarea Bisericii Deacon ne invită la pocăință, rugăciune, să se roage pentru iertarea păcatelor noastre. Primul dintre ei, Doamne, Dumnezeul Atotputernic părinților noștri, ne rugăm Ție, dă ascultare și să aibă milă. - luată din rugăciunea lui Manase, regele lui Iuda. El a fost un idolatru și un patron de idolatrie, ci un prizonier al regelui asirian voschuvstvoval vina lui înaintea lui Dumnezeu și remușcările exprimat în rugăciunea care începe cu cuvintele: O, Doamne al oștirilor, Dumnezeul părinților noștri (2 Cronici 20: 6). A doua Proclamarea: Ai milă de noi, Dumnezeule, după mare mila Ta, ne rugăm Ție, dă ascultare și să aibă milă (Ps 50: 1.) - este luat dintr-un psalm, scrisă de regele David, în timpul mărturiei sale de pocăință de păcate împotriva poruncilor a șasea și a șaptea.
Apoi sunt proclamațiile care ne cheamă să ne rugăm pentru vecinii noștri, cei vii și cei plecați.
Luați în considerare o litanie.
1. Marele Domn și Părinte Patriarh despre dl Preasfințitul nostru (episcop de guvernare locală), onest (venerabil) presbiteriu în Hristos diaconie (diaconi care deservesc slava lui Hristos), a tuturor clerul și poporul, să ne rugăm Domnului. Frați în Hristos sunt numite membri ai clerului - preoți și clerici. Toate acestea sunt dedicate slujirii lui Dumnezeu și a Bisericii Sale Sfânt și, prin urmare, în ciuda diferenței de statut social și atribuțiile ministerului. constituie o comunitate frățească în Hristos.
2. Despre armata iubitoare de Hristos. După cum știți, armata statului nostru include nu numai creștinii, ci și păgâni, musulmani, evrei. Prin urmare, atunci când toată oștirea numită Hristos-acest numirea să nu înțeleagă în mod corect toate bărbații militare în sensul strict al cuvântului, ci numai a tuturor soldaților creștini care alcătuiesc o majoritate în armata țării noastre.
3. Despre frații preoților noștri, călugărul preoțesc și toți în Hristos, frăția noastră. Nu este deloc despre membrii clerului Bisericii în toată Biserica universală, - în acest sens a fost o proclamație (IPS Patriarhul) - dar, parohie, sau clerul monahal locale.
4. Cu privire la creștinii ortodocși decedați. Între ei, la început demni și drepți sunt menționați persoane care au o semnificație deosebită pentru întreaga Biserică Ortodoxă Rusă, de exemplu, binecuvântate și întotdeauna memorabile patriarhii sfinți; (regii ortodocși) și regine credincioși. atunci persoanele memorabile pentru biserica sau mănăstirea parohială locală - care sunt fondatorii templului; în cele din urmă, toți tații și frații decedați, care au fost ortodocși peste tot. Părinții sunt strămoșii noștri, frații sunt contemporanii noștri care au murit în memoria noastră.
5. Pe cei fericiți și virtuoși în acest templu sfânt și plin de îndurări, acești oameni trufași și așteptați pentru Tine (de la Domnul) sunt mari și bogați în îndurare. Fructe - acestea sunt cele care furnizează templul sfânt tuturor celor care trebuie să se închine (vin, ulei, tămâie, lumânări) sau să doneze bani pentru achiziționarea acestor substanțe; virtuoase (καλλιεργούντεξ - adorning) - acestea sunt cele care donează direct decorarea templului, pentru a-și păstra splendoarea. Cei care lucrează lucrează la templu, păzind-o, respectând curățenia etc. 46 Singerii nu sunt doar cei care aparțin rangului de cântăreți, ci și laici care îi ajută să cânte.
45 Arhiepiscop. Filaret din Chernigov. Revizuirea istorică a cântăreților și a cântărilor Bisericii Grecești. P. 115.
46 Alți comentatori care lucrează sub (κοπιοντεξ) pe care le înțeleg cei din Biserica timpurie sau voluntară, dar, sau în numele Bisericii a luat responsabilitatea de a pregăti un mormânt pentru cei morți, și mai ales să îngroape cadavrele martirilor, precum și dezradacinati și nevoiași. Noi nu găsim că este necesar în explicarea cuvântului retragerea din acceptat în scriitorii seculare și spirituale ale valorii sale (1 Tesaloniceni 2: .. 9 5:12; 2 Tesaloniceni 3: 8), și preferă să-l excepțional, mai ales că pogrebateley rang nu mai există .
47 Aceasta este versiunea rusă a acestei rugăciune: „Doamne, Dumnezeul nostru, șade în ceruri, și se uită la toate lucrările tale, uita-te pe servitorii tăi catehumenii, îndoiți gâtul ei înaintea ta, și să le dea un jug ușor, și le-a făcut membri respectabili ai Bisericii Sfânta Ta, și să le binevoiască regenerare baie, iertarea păcatelor și haine de nemurire, la cunoștința voi, adevăratul nostru Dumnezeu. Aloud la noi și au lăudat vsechtimoe și excelent este Numele Tău, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, acum și în mod constant și pentru totdeauna. Amin. "
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: