Echilibrul cunoașterii și credinței în filosofie este cunoașterea și credința

Problema relației credinței cu cunoașterea a fost dintotdeauna pentru filosofia una dintre cele centrale, pentru că este atât posibilitatea de a înțelege realitatea, cât și fundamentele fundamentale ale activității umane.







De la începuturile sale, filozofia occidentală sa opus în mod hotărât tuturor tipurilor de credințe: atât mitologice, cât și obișnuite. Filosofia a fost o critică a experienței obișnuite și, în același timp, o modalitate de a obține cunoștințe adevărate. Între timp, cunoașterea, spre deosebire de opinie, sugerează, așa cum argumentează Platon, nu numai adevărul declarației corespunzătoare, ci și validitatea ei. Credința, în timp ce cea mai comună, de exemplu, convingerea că mâine va fi vreme frumoasă, poate fi adevărată și falsă. În orice caz, nu poate fi pe deplin justificată. Doar gândirea, plecând de la premisele auto-evidente și ghidată de regulile logicii, poate duce la o cunoaștere deplină. În ceea ce privește credința, dacă se gândește într-o oarecare măsură și este prezentă, este în mod clar inadecvată, ceea ce îi împiedică să devină cunoaștere, o adevărată înțelegere a ceea ce este de fapt.







Ideea lui R. Descartes, conform căreia numai stările conștiinței subiective sunt indubitabile și evidente, au dus logic la imposibilitatea de a fundamenta teza despre existența lumii exterioare, a corpului meu și a "altor" conștiințe. Adevărul acestei teze nu poate fi decât crezut. Pentru Descartes, justificarea sa nu poate fi decât o altă credință - religioasă. Deoarece Dumnezeu există, el nu poate fi un înșelător: sentimentele mele trebuie să arate ceea ce este cu adevărat (deși, potrivit lui Descartes, existența lui Dumnezeu nu este doar o chestiune de credință, ea poate fi justificată rațional de așa-numita dovadă ontologică). același.

Între timp, înțelegerea relației dintre credință și cunoaștere se schimbă în prezent. Se pare că știința nu numai că primește cunoștințe, dar în principiu nu poate face fără credință. Relația dintre credință și cunoaștere nu este o relație de excludere reciprocă. Se asumă reciproc și se întrepătrund una cu cealaltă.

Dacă observați o eroare în text, selectați cuvântul și apăsați Shift + Enter







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: