Baza religiei Allahului Atotputernic este că interzicerea oricărei închinări pe care Allah și trimisul Său nu a indicat-o, pacea lui este și binecuvântarea lui Allah. În ceea ce privește chestiunile de zi cu zi și totul lumești, baza acestui Allah Atotputernic a făcut permisiunea și toate rămân lumesc până când apare ceva care va indica interzicerea ei.
În ceea ce privește pretenția existenței Sunnah sumelor specifice rak'ats înainte de rugăciunile de vineri, acestea sunt necesare pentru a oferi acest argument, fie cuvinte sau să acționeze pe Trimisul lui Allah, pacea si binecuvantarea lui Allah!
Se difuzează în mai multe moduri că, vineri, Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah, a ieșit din casă, sa urcat într-un minbar și apoi muzzinul a început să pronunțe azana. După încheierea cuvintele azan profetul, pacea lui să fie pe el și binecuvântarea lui Allah, sa ridicat să rostească un khutb (predicare). Și nu se spune că el a făcut o Sunna înaintea lui Khutbah. Acest lucru este menționat în cărți precum "Fatkhul-Bari" 2/426, "Nailyul-autar" 3/312, "Misbakhu Zujaj" 1/377 și altele.
Cei mai mulți oameni de știință spun că nu există nici o certă Sunnah profet instituționalizat, pacea fie asupra lui, la rugăciunile de vineri. Și a fost opinia lui Imam Malik, ash-Shafi, și de cele mai multe Shafi'i și Hanbali este o opinie comună, iar majoritatea imamilor. Și acest aviz a favorizat șeyhülislam Ibn Taymiyyah și studentul lui Ibn al-Kayim și Shaykh al-Albani și savanți ai Comitetului Permanent (al-Lyadzhnatu ddaima), condus de Sheikh Ibn Baz. Vezi al-Insaf 2/406, Zadul Ma'ad 1/432, al-Adjuiba al-mufidah.
Șeyhülislam Ibn Taymiyyah a spus: „Cei mai mulți oameni de știință au fost în unanimitate că nu există nici o Sunnah definită cu o anumită sumă înainte de rugăciunile de vineri. Faptul că acest lucru poate fi confirmat prin orice cuvinte ale Profetului, pacea fie asupra lui, sau a actului său, și a făcut în acest caz, nu a stabilit un cuvânt sau faptă! „A se vedea.“ Madzhmu'atu-rrasail al-Kubra " 1/136.
Imamul Abu Shama, un profesor de Imam-un Nawawi, în celebra sa carte "Al-Ba'is 'Inca-Riehl ala-Bida' wa'l-hauadis" a scris: "Dacă cineva spune:" Poate Profetul, pacea si binecuvantarea lui Allah , a făcut rugăciune către Jumu'ah acasă și apoi du-te afară, „eu răspund: Dacă acesta ar fi cazul, ar trece soția lui în timp ce treceau pe celelalte rugăciuni voluntare pe care profetul, pacea si binecuvantarea lui Allah , a făcut acasă zi și noapte! Și pentru că nu există nimic de încredere pe această temă, baza este absența unei astfel de Sunna și asta indică faptul că acest lucru nu este legalizat! "
Shaykh Ibn al-Qayyim a spus: „După finalizarea cuvânt Azan Bilal, Profetul, pacea fie asupra lui, imediat sa ridicat să vorbească predica. Și nimeni nu a făcut rugăciuni de la două rak'ats. Și azana a fost pronunțată o dată. Și asta indică faptul că Jumu'a este similar cu o rugăciune festivă. Și nu există o Sunna înaintea lor. Și este opiniile oamenilor de știință, iar acest lucru confirmă Sunnah, ca Profetul, pacea fie asupra lui, a ieșit din casă imediat condus la Minbar și după ce el a ridicat, Bilal a început să vorbească cuvinte de Azan. Și după cuvintele azanului profet, pacea lui să fie pe el și binecuvântarea lui Allah, el a început imediat să pronunțe khbut. " Vedeți "Za-dul-ma'ad" 2/128.
În ceea ce privește unele haditi, care spun că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) au făcut 4 sau 2 rak'at înainte de Jumu'a, sunt fie slabi, fie fictivi. Printre acestea mesaj de hadisuri care duce Ibn Majah 1/347 de la Ibn „Abbas ca Profetul, pacea fie asupra lui, a făcut rugăciune patru mai multe rak'ahs înainte de vineri, și nu le împărtășesc (Salam). Cu toate acestea, această hadeeth nu este fiabilă. Isnad din acest hadith este umplut cu emițătoare slabe.
Imam-o Nawawi a spus: "Acesta este un hadis fals, în care patru transmițător slab și Mubashir ibn Ubaid transmițător Hadith contrafăcut!" A se vedea "Hu-lyasatul-Ahkam" 2/812 ..
De asemenea, a spus el, și Imam al-Zaylya'i "Mubashshir ibn Ubaid transmițător Hadith contrafăcut și Hajjaj Attiyah și naratori slabe!" A se vedea "Nasbu-rrayya" 2/206 ..
De asemenea, slăbiciunea acestui hadis în favoarea și Hafiz Ibn Hajar și Sheikh Ibn al-Kayim și Hafez al-Busayri și Shaykh al-Albani. A se vedea. "Al-Talhis" 6/626 "suflat-Maadi" 1/170 „al-Silsilah al-da'eef» 1001.
Există, de asemenea, un mesaj din partea lui Aisha, care se presupune că a spus că pacea Profetului este pe el și că binecuvântează pe Allah, a comis alte două rakahuri înainte de rugăciunea de vineri acasă. Cu toate acestea, acest hadeeth este fals. În lanțul transmițătorilor acestui hadith, Ishak al-Aswari al-Basri, care era un mincinos. Imam Ibn Ma'in a vorbit despre el: "Este un mincinos, inventând un hadith". A se vedea "Adjuiba an-naf'a" 28.
De asemenea, Imam al-Bazzar a relatat de la Abu Hurayrah că Profetul, pacea lui și binecuvântarea lui Allah, au făcut două rak'at înainte de rugăciunea de vineri și după patru rugăciuni. Acest lucru este, de asemenea, transmis din cuvintele lui Ibn Mas'ud, care este dat de la-Tabarani. Dar isnadul ambelor mesaje este slab, după cum a raportat Hafiz Ibn Hajjar. A se vedea "Fathul Bari" 2/426.
Cu toate acestea, unii musulmani, care nu înțelegeau în totalitate această întrebare, au început să condamne comiterea oricărei rugăciuni voluntare înaintea lui Jumu'a.
De fapt, după cum sa arătat, nici o rugaciune instituționalizată specific al Profetului, pacea fie asupra lui, cu un anumit număr de rak'ahs înainte de Jumu'ah, cum ar fi această situație este de a spune 2 rak'ahs înainte de rugăciunea de dimineață, iar restul namaz, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui. Dar, dacă o persoană a venit mai devreme pentru rugăciunile de vineri, atunci el poate face tot ce vrea voluntar (Tata „) rugăciunile, Imamul nu a venit încă. Dovada acestui fapt este urmatorul hadith: „Cel care sa scăldat, și apoi a mers la rugăciunile de vineri și sa rugat la fel de mult cum doriți, și apoi a rămas tăcut până la khutbah final și făcut cu rugăciunea Imam, ei sunt iertați de păcatele sale comise între cele două vineri și mai mult trei zile! "Muslim 857.
De asemenea, pacea fie asupra lui Profetul, el a spus: „Daca un om comite vineri ghusl, curățată cât mai complet posibil, se va lubrifia parul si unge condimentele care sunt acolo, la el acasă, du-te apoi la Jumu'ah, sau va împinge așezat lângă (în moschee), și rugați-vă la fel de mult ca și aceasta ia plăcut lui Allah, iar apoi va rămâne tăcut, ascultând cu atenție cuvintele imamului, el este obligat să ierte păcatele comise de ei între acest lucru și vinerea trecuta „musulman 883.
Aceasta este ceea ce companionii Profetului, pacea fie asupra lui, ceea ce a făcut rugăciuni voluntare înainte de rugăciunile de vineri. Sa'lyaba ibn Abu Malik a spus: „In timpul«Umar, trebuie să ne rugăm vineri până când nu a sosit încă în afara»Umar (pentru khutbah). Când Umar ieși și se așeză pe minbar, muzazzinul începu să pronunțe azana. Ne-am așezat și a vorbit, iar când a terminat muazzin recita Adhan, „Umar sa ridicat și a început să predice, și amuteam, și nici unul dintre noi a spus un cuvânt." Malik 1/103, ash-Shafi'i 1/139. Fiabilitatea a fost confirmată de Imam al-Nauaui. Vezi al-Majmu 4/550.
De asemenea, printre întrebarea specifică cu privire la problema rugăciunii voluntare înainte de Jumu'ah, acesta este un act de Ibn Mas'ud, care a făcut 4 rak'ahs înainte de Jumu'ah. Răspunsul perfect pentru acest lucru, Imam Abu Shama, care a spus: „Rugăciunea 4 rak'ats care comit Ibn Mas'ood înainte de Jumu'ah a fost voluntară, care poate fi efectuată până când imamul iese. Și din cele pe care le-ați luat, el a făcut această rugăciune, așa cum a fost Vineri Sunnah. Mai ales de la Companion este transferat comisia de mai multe rak'ats la Jumu'a. Abu Bakr Ibn al-Mundhir a relatat că Ibn „Umar a efectuat 12 rak'ahs înainte de Jumu'ah, și Ibn“ Abbas 8. Aceasta este o dovadă a faptului că aceste rugăciuni au fost din partea voluntară (Tata „), că au fost dispuși să se angajeze , și nu se bazează pe profet, pacea este asupra lui și binecuvântarea lui Allah. Prin urmare, numărul de rak'ats angajat la Jumu'ah, transmise de la diferiți tovarăși, ca ușa de rugăciuni voluntare (neconectat la nimic) deschis! „A se vedea.“ „Ala inkaril-Bida“ Al-Ba'is wa'l-hauadis „1 / 97.
Aceasta este ceea ce puteți spune pe scurt despre Sunnah înainte de rugăciunea de vineri.
Pe baza celor de mai sus, trebuie menționat că înainte de rugăciunea de vineri nu există nici o rugăciune legalizată de către profet, pace pe el și binecuvântarea lui Allah, nici în 2 sau 4 sau mai multe rak'ats. Cu toate acestea, există rugăciuni voluntare pe care o persoană o poate face atâta timp cât dorește, până când imamul pentru Khutbah iese. Și nu există nici o îndoială că această opinie este cea mai puternică și cea mai motivată.
În ceea ce privește rugăciunile voluntare după vineri (Jumu'ah), există o rugăciune în 2 și 4 rak'ahs, legalizate cuvintele și faptele Profetului, pacea si binecuvantarea lui Allah. Trimisul lui Allah a spus: "Dacă vreunul dintre voi face o rugăciune de vineri, lăsați-l să facă după el o rugăciune suplimentară de 4 rak'ah". Musulman 881.
Ibn 'Umar a spus că, împreună cu Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah, 2 rak'at după rugăciunea de vineri. al-Bukhari 937, 1165, Muslim 729.
Și într-o altă versiune se menționează că aceste două rakate după proorocul lui Jumu'a, pacea pe el și binecuvântarea lui Allah, au fost făcute acasă. Musulman 882.
Unii oameni cred că dacă o persoană efectuează Sunnah după rugăciunile de vineri într-o moschee, atunci este mai bine să faceți 4 rak'ahs în ea, și dacă acasă, 2 rak'ahs. În acest caz, ei se bazează pe cuvintele lui Ibn al-Kayima, a declarat: „nostru Sheikh Ibn Taymiyyah a spus că, dacă Sunnah pentru a efectua vineri în moschee, este necesar să se facă 4 rak'ahs, ca și în cazul în care la domiciliu, 2“.
De fapt, nu există nici o indicație pentru o astfel de împărțire în Sunnah, iar "dorința" oricărei acțiuni în cult necesită dalil!
Imam ash-Shaukani a spus: "Dorința este legea șariei, la care trebuie să existe și dovezi". A se vedea "Saylyul-jharar" 4/70.
Shaykh al-Albani cuvintele lui Ibn al-Kayma a spus: „În această diviziune, nu știu nici o bază în Sunnah! Profetul, pacea fie asupra lui, a spus: „Dacă cineva dintre voi pentru a efectua rugăciunile de vineri, să-l facă și după o rugăciune suplimentară de 4 rak'ats.“ Musulman, 881. Și nu există nici un indiciu în acest hadis cu privire la îndeplinirea acestei rugăciuni în moschee! Dimpotrivă, un hadis bine-cunoscut spune: „Cea mai bună rugăciune după persoana obligatorie - este rugăciunea perfectă în casa lui,“ Și dacă un om comite după Jumu'ah 4 sau 2 rak'ats în moschee, atunci este permisă, iar dacă ar face-o la domiciliu, în urma acestui hadis, este mai bine! "A se vedea." Tamamul-Minna „341-342.
Și în cele din urmă dăm laude lui Allah, Domnul lumilor!
Înregistrări similare:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: