conținut
Sinologia este un păcat, din care, probabil, este foarte greu să reziste. Da, noi nu încercăm cu adevărat: cineva ia reproșat, aici „este!“ Și a învățat să spună unui prieten, „posklonyali“, în bucătărie de putere ... Între timp, blestemând - un păcat grav, a cărui înrădăcinare poate duce la consecințe foarte grave.
De ce este periculos să vorbim rău despre blasfemar? Și cum să fii cineva care este încălzit și, uneori, condamnat în mod deliberat? "Lupta pentru adevăr"? Răspundeți aceluiași - calomnie, în conformitate cu principiul "un ochi pentru un ochi"? Și ce poate să apară acest "război pentru adevăr"? A răspuns la pastorii Bisericii Ortodoxe Ruse.
Protopriest Oleg Stenyaev:
- Răul este blestemul unei alte persoane. Este scris: "Să nu ieși din gura ta nici un cuvânt putrezitor, ci numai ceea ce este bun pentru edificare în credință, ca să aducă harul celor ce aud" (Ef 4,29); și de asemenea: "Nu umblați ca purtător (adică, mesager de zvonuri și bârfe", părintele O.S.) în poporul vostru și nu vă ridicați pentru viața aproapelui "(Leviticul 19:16).
Opusul calomniei este rugăciunea pentru om. Și suntem chemați să ne rugăm nu numai pentru poporul nostru, ci și pentru străini. Și unii dintre noi am reușit astfel încât ei să nu considere că este posibil nu numai să comunice cu eretici și păgâni pierduți, ci și să se roage pentru ei. Poate că aceasta este oarecum legată de exacerbarea primăverii ...
Sf. Ioan Hrisostom a scris: "Nu vă temeți să vă rugați pentru Neamuri - și Dumnezeu vrea. Fii frică doar să blestemi pe alții, pentru că El nu vrea. Și dacă trebuie să te rogi pentru păgâni, atunci evident - și eretici, pentru ca toți oamenii să se roage și nu să-i urmărească. Acesta este un alt motiv demn de aprobare - pentru faptul că suntem de aceeași natură. În plus, Dumnezeu aprobă și acceptă în mod favorabil iubirea și satisfacerea reciprocă unul față de celălalt "(Ioan Hrisostom, prelat, homilie la 1 Timotei 2: 4).
"Malign, ne lipsim de harul lui Dumnezeu"
Arhiepiscop Pavel Gumerov:
- Voi da un exemplu din antichitate, foarte admirabil, despre cum o persoană este lipsită de harul lui Dumnezeu, când cineva blesteme și condamnă. Călugărul Ioan de Savva, contemporan al lui John Climacus și însoțitorul său, a spus acest caz. Un frate a venit la el, un călugăr de la o mănăstire vecină. Și călugărul Ioan de Savva a întrebat cum trăiesc părinții acolo și în special despre un călugăr, despre care se știa că este leneș și păcătos. - Nu sa schimbat deloc, părinte, răspunse oaspetele. Și când a auzit aceste cuvinte, călugărul Ioan ia condamnat pe fratele acesta. Și avea o viziune: o cruce cu un Mântuitor răstignit. Din fericire, el sa grăbit să se închine lui Mântuitorul, când a auzit brusc glasul lui Hristos, care se îndrepta către cei doi îngeri: "Spală-l pe omul acesta! Acesta este Antihristul, căci el la condamnat pe fratele său înaintea judecății mele. " Și sa trezit din teamă și a realizat că a comis un păcat teribil. Și-a adus aminte că și-a pierdut hainele într-o viziune de vis și a ghicit: această manta este capacul harului lui Dumnezeu, căruia îi este lipsit. După aceasta, călugărul Ioan sa rugat timp de șapte ani, a postit strict pentru a primi harul pe care la pierdut. Acesta este modul în care oamenii responsabili din antichitate au tratat fiecare cuvânt.
Condamnarea este anticiparea judecății lui Dumnezeu. Dar nu știm aproape nimic despre o persoană, cu excepția puținului despre trecutul său. Dar nu știm ce-i în suflet acum. Poate că se va schimba în viitor, se va pocăi, va deveni ascetic, pentru că se întâmplă astfel de lucruri. Și noi imediat - să-l judecăm. Unul Domn, știind trecutul și viitorul omului, știind toate bolile sale, toate rudele lui față de Adam, toate meritele și păcatele sale, pot spune despre acest om propriul curte. Dar el nu spune până când această persoană nu este moartă, deoarece "în ceea ce găsesc, în care și judecător". Este o mare mândrie să cadă în calomnie.
Păcatul condamnării este despre care se vorbește foarte mult în Evanghelie. Să ne amintim: "Nu judecați, ca să nu fiți judecați" (Matei 7: 1). Pentru fiecare cuvânt rostit, o persoană va da un răspuns în ziua Judecății de Apoi (comparați Matei 12: 36). Și cel care a spus fratelui său: "nebun", este vinovat de focul iadului (comparați Matei 5:22).
Să nu uităm, de asemenea, că un om care condamnă pe altul pentru ceva devine curând în aceleași păcate pentru care condamnă.
"Este necesar să vă luați calomnie ca un fel de penitență"
Preotul Valery Dukhanin:
- Defăimarea și calomnia sunt păcatele diavolului. De fapt, numele "diavolul" este tradus ca "defăimător". De aceea, cel care blestemează pe altul devine spiritual apropiat de demoni.
Cuvântul nostru vine din inimă. Un cuvânt rău, greoi și insidios este o expresie a unei inimi corupte, ciudat și otrăvitoare, ca un șarpe. O astfel de persoană nu poate fi fericită, este neliniștită de binele aproapelui său, căutând modalități de rănire, blestemă și calomnie, dar în cele din urmă suferă.
Furia a căzut asupra multor sfinți. De exemplu, cei mai proeminenți sfinți care au ocupat scaunul din Constantinopol - Sf. Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur - au fost expulzați pentru calomnie și calomnie. Sfântul Grigorie a fost acuzat de ocuparea ilegală a amvonului din Constantinopol, deși Grigore a fost teologul care, cu predica sa, a returnat orașul, care era în mâinile arienilor, creștinilor ortodocși. Și au fost făcute mai multe acuzații împotriva Sfântului Ioan Gură de Aur. Evdokia, soția împăratului Arcadiu, îl urăsc mai ales. Dar de îndată ce sfântul, care nu voia să se rătăcească, sa retras din oraș, sa întâmplat un cutremur, au suferit camerele lui Eudoxia și ea, cu teamă, a cerut mai degrabă să-l întoarcă pe sfânt. După al doilea exil al lui Ioan Gură de Aur, Eudoxia a murit în timpul nașterii.
Și cum a fost pentru călugărul Makarii cel Mare, care a fost acuzat că el ar fi cauzat violență fetei și ea a conceput? Călugărul Makarii a suferit această reproșare, a fost supus bătăilor, un zvon rău a fost auzit despre el în sat. El a trebuit să-l susțină pe fată înainte de naștere, când a trăit chinuri teribile și a mărturisit că nu era vina Sfântului Macarie.
Defăimătorul și ticălosul sunt întotdeauna pedepsiți. Păcatul blestemului este înfricoșător în primul rând pentru cei mai dăunători, sufletul lui nu poate fi cu Hristos, este opus Împărăției lui Hristos, întunericul este opus lumii, boala pentru sănătate, mânia spre umilință.
Totuși, părinții sfinți recomandă să perceapă calomnia și calomnia ca un leac pentru păcate, ca un fel de penitență, care trebuie să fie făcută în ispășire pentru unele dintre păcatele lor. Prin urmare, nu avem dreptul să ascundem nemulțumirile sau răutatea răzbunătorilor împotriva calomniatorilor noștri.
Însuși Domnul Isus Hristos a suferit de calomnie. Calomnia și calomnia sunt armele lui Satan, trimise în vremurile Evangheliei împotriva Mântuitorului și apoi împotriva fiecăruia dintre slujitorii Săi. Prin urmare, fiecare dintre noi trebuie să sufere și de acest lucru. Hristos nu a răspuns la calomnie, nu a intrat în analiza defăimării, și nici o astfel de ispită nu ia prins sufletul chiar și cu un mic gând de indignare.
Îmi place foarte mult instruirea călugărului Maximus Mărturisitorul, care a sfătuit să nu piardă inima, ci să se roage. Maximul Maxim a spus: "În timp ce vă rugați pentru calomniare, Dumnezeu va descoperi adevărul ispitit despre voi". Aceasta înseamnă că, mai devreme sau mai târziu, calomnia și calomnia își dezvăluie goliciunea și inconsecvența, victima calomniei percepe o soartă cu Hristos, devine puternică din punct de vedere spiritual și ia coroana de la Domnul.
"Răul este ocara darului care ne-a fost dat de Domnul"
Preot Dimitry Shishkin:
- Și de aceea păcatul blestemului este teribil, că ne unim răul și devenim participanți prin voința noastră liberă. Noi facem ca lumea să ne sperie mințile cu gândurile de condamnare, dușmănie și mânie. Și ce ar putea fi "părtășia neprihănirii cu nelegiuirea?" Ce legătură are lumina cu întunericul? "(2 Corinteni 6:14). Deci, dacă blasfemăm, noi înșine ne lipsim de harul lui Dumnezeu, pentru că darul cuvântului indică chemarea noastră la Evanghelie, dar nu și condamnarea, calomnia și calomnia. Să nu uităm că Domnul nostru Însuși este Dumnezeu Cuvântul, a doua persoană a Sfintei Treimi și darul cuvântului din noi este un dar al Divinului, pe care trebuie să-l păstrăm și să îl înmulțim cu mare atenție și reverență.
Din nefericire, se petrec discuții goale între noi, dar profanarea și calomnia sunt deja o rezistență evidentă la ideea lui Dumnezeu despre "literatura" noastră. Biciul acestui mare dar dovedește acțiunea forțelor demonice care doresc să perverte și să descifreze tot ce este sfânt și curat, care este inerent în om de Dumnezeu. Este clar că este dificil să vă păstrați complet limbajul de la orice condamnare și defăimare, însă însăși necesitatea acestui lucru trebuie să fie întotdeauna în vedere ca o cerință obligatorie pentru execuție. Observarea purității minții și ca o consecință a purității cuvântului este una din cerințele imperative ale vieții creștine. Vom aminti acest lucru și vom încerca să fim slujitori buni ai Cuvântului.
"Defăimarea puterii duce la catastrofe"
Preotul Igor Silchenkov:
- Din păcate, cât de teribil este păcatul blestemului, există multe exemple istorice. Să ne amintim cel puțin cum au calomniat familia romanovilor ...
Păcatele de calomnie și de calomnie sunt teribile, deoarece ele duc la ură și se îndepărtează de Iubire. Ura este o suferință cea mai dureroasă, o boală a sufletului. El distruge atît individul, cît și familia, munca și națiunile întregi. Deci, dacă vorbești soț rău, soția sau copiii, acestea vor apărea în curând pentru a vă într-o culoare complet negru de lângă ei va fi imposibil, pentru că îi va urî, să condamne, să se certe cu cei care bârfele. Și în cele din urmă familia se va despărți. Mântuirea din aceasta - pocăință constantă, mărturisirea frecventă a păcatelor sale împotriva aproapelui, și împărtășirea cu Trupul și Sângele lui Hristos pentru vindecarea sufletului de ură și dragoste pentru desțelenirea. Același lucru este valabil dacă astfel de perturbări apar la locul de muncă sau în altă parte.
Pentru ceea ce conduce blestemul țării, autoritățile, popoarele și alte popoare, știm bine din istorie. Din păcate, uneori nu ne amintim aceste lecții.
Ei bine, conștienți de cei care sunt în război împotriva oricărei națiuni și a țării: nu este necesar să se lupte cu ajutorul armatei sale, pierde soldați, și este mai bine să împartă oamenii și oameni împinge unul de altul, crescând momentele critice și alimentează autoritățile nemulțumire. Și atunci când oamenii suficient de reciproc ponichtozhayut și de țară va slăbi, deveni neputincios, atunci puteți veni să jaf. Acest lucru este spus, de asemenea, în Evanghelie: "Dar Isus, știind gândurile lor, le-a spus: Fiecare împărăție împărțită în sine va deveni goală; și fiecare cetate sau casă împărțită în sine nu va sta "(Matei 12: 25). De aceea, trebuie să facem tot ce este posibil pentru a evita calomnia autorităților și să nu ascultăm calomnia împotriva lor, să nu condamnăm. Să nu uităm că "fiecare suflet va fi supus autorităților superioare, pentru că nu există nici o putere a lui Dumnezeu; Autoritățile existente sunt stabilite de la Dumnezeu. Prin urmare, cel care se opune puterii se opune instituției lui Dumnezeu. Și adversarii înșiși vor supune condamnarea "(Romani 13: 1-2). Și din nou: "Fiți supuși, prin urmare, oricărei autorități omenești, pentru Domnul: fie către împărat, ca autoritate supremă, către conducători, de la el trimis" (1 Petru 2: 13-14).
Trebuie să ne unim în slujba lui Dumnezeu, a Bisericii și a Patriei noastre, fiecare este bun în încercarea de a-și face propriile lucruri, dând întregului tribunal lui Dumnezeu, iar apoi vom avea mult mai puțin dezorganizare, controversă, conflicte. Și mai multă putere să faci fapte pentru a-ți salva sufletul și pentru a dobândi harul Duhului Sfânt și viața veșnică în Împărăția Cerurilor. Amin.
"Cel obișnuit să blesteme nu este capabil de bine"
Preot Maxim Gorozhankin:
- Este scris: "Un om bun din inima lui îndurește ceea ce este bun, dar un om al răului din inima lui răbdă răul" (Matei 12,35). Atunci când condamnăm pe cineva, când bârfe, arătăm că sufletul nostru este infectat cu viciu. Și noi înșine nu suntem perfecți.
Societatea modernă în toate modurile posibile provoacă păcatul condamnării și al calomniilor. Discursurile la televizor sunt asemenea exerciții de calomnie. Și marele pericol este că o persoană se obișnuiește să blesteme. Iar cei care sunt obișnuiți doar să blesteme și să condamne, nu sunt capabili de un impuls bun. Când o persoană vorbește mereu despre tot și gândește prost, este foarte dificil pentru el să se schimbe la orice altceva, este foarte greu să vezi bine în jurul lui și oameni buni în jurul lui.
Sfântul Nicolae Sârb a adus această parabolă: "Cum se deosebește un om neprihănit de o persoană păcătoasă? O persoană dreaptă, dacă vede oamenii care merg pe undeva, crede în inima sa: creștinii buni merg, probabil, la templul lui Dumnezeu să se roage. Iar persoana care a obișnuit să vorbească despre rău, la un fel de același popor, crede: probabil că gangsterii merg să fure pe cineva ". Un exemplu viu despre cum adesea blestemăm pe cei despre care nu știm deloc nimic.
Trebuie să încercăm să nu blestemăm pe vecinii noștri și pe cei îndepărtați, ci să ne rugăm pentru ei. Și atunci totul va fi creștin. Solicitarea ca Domnul Puterii să ne ofere atât noi, cât și pe cei despre care ne-am gândit prost. Mai bine ne rugăm ca Domnul să ne corecteze pe noi și pe ei. Atunci totul va fi bine.
Pregătit de novice Nikita Popov
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: