Biserica Ortodoxă Antiohiană este

Biserica Ortodoxă Antiohiană (denumirea oficială a documentelor în limba arabă traduse în Patriarhia Ortodoxă Rusă Greacă a Antiohiei și al întregului Est arab بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذك ..) - Biserica Ortodoxă locală autocefală. având un al treilea loc în pomelnicul Bisericilor locale autocefale. Unul dintre cele patru patriarhate antice ale Orientului Bisericii Universale. Potrivit legendei, a fondat aproximativ 37, în Antiohia, apostolii Petru și Pavel. Din 451, Patriarhia.

Jurisdicția: Siria. Liban. Irak. Kuweit; de asemenea, o serie de dieceze în Europa. America de Nord și de Sud, Australia.

Titlul complet istoric al Primatului Bisericii Antiohiene: Preafericitul Patriarh al Marelui Antioh, Siria, Cilicia, Mesopotamia și întregul Orient.

Perioada inițială. I-V secole

Fondatorii Bisericii Antiohiei a considerat în mod tradițional Petru și Pavel, după cum reiese de mulți scriitori bisericești (Eusebiu de Cezareea. Sf. Ioan Gură de Aur, Sfântul Ieronim. Sf. Leon cel Mare). La scurt timp după aceea, Biserica intră în epoca de persecuție a creștinilor, care a durat până la 324 de ani. când împăratul Constantin cel Mare. patronată în mod deschis creștinismul, a învins împărat care a condus Licinius de Est. unite sub autoritatea lor întregul imperiu. Prin acest timp adevărata propagare care începe ereziei ariene. Aceasta a provocat o despărțire care a durat până în anul 381.

În secolul al IV-lea monahismul a apărut în Siria. Spre deosebire de egiptean, monahismul sirian în primele etape a fost mai puțin închis: călugării au condus o predică misionară printre păgâni, angajați activ în caritate. În secolul al V-lea există un pandemoniu - singurătatea unui pustnic pe o stâncă de munte sau pe un stâlp (vezi Simeon Stylites).

Perioada de separare hristologică. Secolele V-VII

Patriarhia Antiohiei și Siria, în general, au fost regiunea cea mai tulbure a Imperiului Bizantin, care, la începutul secolului V a început turbulențele hristologică. În ciuda faptului că școala teologică din Antiohia a fost diofizitskoy fondatorul hristologia din Siria a fost puternic și suporterii partidului miafizitskogo teologia lui Chiril al Alexandriei. Odată cu înfrângerea efectivă a Nestoriani în Imperiul Bizantin, după Sinodul de la Calcedon confruntare hristologice are loc deja între susținătorii și adversarii catedralei. După expulzarea Departamentului împăratului Iustin I miafizitskogo Patriarhul Sever al Antiohiei 512 -518 ani și distrugerea aproape completă a nu recunoaște Conciliul de la Calcedon episcopatului recunoscut de statul Antiohia în cele din urmă a devenit diofizitstkoy. Cu toate acestea, foarte curând, miafizity recreeze structura bisericii lor decât a da naștere la un patriarhat paralel, care, după împărțirea finală etno-confesională a imperiului devine Biserica Ortodoxă Siriană. Dar, înainte de Patriarhia Antiohiei Calcedonian a devenit pur greacă și nehalkidonitsky pur sirian, nu a oprit căutarea încearcă să depășească diviziunile. La începutul secolului al VI-lea împăratul Heraclie. Hotărât să combine Biserica Universală pune toate departamentele de conducere miafizitov Patriarhi și a oferit un compromis doctrină doctrina monotelismului. Cu toate acestea, această inițiativă nu a lipi și patriarhatului au fost împărțite din nou.

Sub conducerea arabilor. Secolul VII-XVI

Din anul 637, Siria a căzut sub conducerea arabilor. Poziția greco-ortodoxe foarte complicată, deoarece arabii au văzut în ele nu numai „necredincioșilor“, dar, de asemenea, aliați bizantine. Din acest motiv, Patriarhul grec al Antiohiei au fost forțați să trăiască în exil la Constantinopol, iar după moartea lui George al II-lea (aprox. 702 de ani) a fost întreruptă și această linie. Numai în anul 742 califului Hisham a permis să aleagă scaunul Antiohiei călugăr sirian Ștefan, cu condiția loialitate completă. Cooperarea cu autoritățile musulmane a depășit uneori toate limitele. De exemplu, patriarhul Iov a fost însoțit de o armată arabă în campania împotriva Amor (838) și a cerut autorităților să dea cetății bizantine. Împăratul bizantin Nicephorus al II-lea Focas (963-969), a câștigat o serie de victorii asupra arabilor eliberat Antiohia și o serie de alte domenii, cu toate acestea, eșecul militar al musulmanilor intensificat tensiunile sectare: fiecare triumf Nikifor inițiat pogromuri ale creștinilor din Palestina și Siria. Una dintre victimele acestor persecuții a fost Patriarhul Antiohian Christopher, care a fost ucis în 967. Perioada bizantină, care a durat până în 1084, a devenit epoca revitalizării Patriarhiei.

Seljuks și cruciați. XI-XVI-lea

În 1342 departamentul a fost mutat în Damasc. unde se află în acest moment.

Sub dominația Imperiului Otoman. Sec. XVI-XIX

În 1517, Damascul a fost capturat de Imperiul Otoman, iar Patriarhul Antiohiei a fost plasat sub autoritatea administrativă a Patriarhului de Constantinopol. În Siria, bisericii i sa impus o taxă specială pentru non-musulmani, pentru plata rapidă a cărei turci uneori i-au încarcerat chiar pe metropolitani sau pe patriarhi. În același timp, comunitatea ortodoxă nu a fost supusă persecuției religioase țintite, nu au existat cazuri de islamizare în masă sau violență în provinciile arabe ale Imperiului otoman. Singura perioadă de persecuție a creștinilor ortodocși din Orientul Mijlociu este legată de insurecția greacă din anii 1820, când Patriarhul Serafim din Antiohia abia a scăpat de executare.

Potrivit diferitelor estimări, numărul ortodocșilor din Patriarhia Antiohiană de la mijlocul secolului al XIX-lea a ajuns la 60-110 mii (aproximativ 8-9% din populația totală a Siriei).

În 1860, creștinii sirieni au suferit o tragedie când în Damasc, în timpul masacrelor și pogromurilor, o parte semnificativă a comunității creștine a orașului a fost distrusă și toate bisericile au fost distruse.

Istoria recentă

Din 1908, patriarhia a primit anual 30 mii de ruble din fondurile personale ale împăratului rus (Nicolae al II-lea) [3]. În 1913, Patriarhul Antiohian Grigorie al IV-lea a efectuat o vizită oficială în Rusia. unde a participat la celebrarea celei de-a 300-a aniversări a Casei Romanov și la multe servicii divine în mai multe orașe ale imperiului.

Conform Tratatului de la Lausanne din 1923, o parte din teritoriul Bisericii Ortodoxe Antiohiene este Cilicia. Shanlıurfa și Mardin - face parte din Republica Turcia; prin acord cu Grecia privind schimbul de populație, toți ortodocșii au fost deportați din aceste zone, în ciuda protestelor lor și a declarațiilor că sunt arabi, nu greci. În ajunul izbucnirii celui de-al doilea război mondial, autoritățile franceze au transferat districtul Alexandretta în Turcia. în care este Antiohia. Această acțiune (care încă nu a fost oficial recunoscută de Siria) a înrăutățit situația populației creștine locale.

În 1972, actuala Cartă a Bisericii Ortodoxe Antiohiene a fost adoptată.

Starea actuală

Numărul adepților Bisericii Ortodoxe Antiohiene este în prezent de 2 milioane, din care 1 milion în Siria (5% din populație) și 400 000 în Liban (10%). Sute de mii de enoriași trăiesc în SUA și în alte țări occidentale. Cultul se face în greacă și arabă (în unele biserici din Statele Unite - în limba engleză).

Dispozitiv modern în America de Nord

În prezent are 7 episcopi și peste 400 de clerici în 238 de temple din SUA și Canada.

La începutul secolului XXI, există o tendință comunităților protestante întregi să se mute în vicariatul ritului occidental al bisericii antiohiene. În prezent, există mai multe duzini de temple, care au trecut de la anglicanism, carismatici, etc.

Mitropolia Antiohiană din Statele Unite este membru al Conferinței Permanente a Episcopilor Ortodocși canonici din America (Conferința permanentă a episcopilor ortodocși canonici din cele două Americi). [4]

notițe

Vezi ce "Biserica Ortodoxă Antiohiană" în alte dicționare:

Biserica Ortodoxă Antiohiană este Biserica Ortodoxă Antiohiană, una dintre cele mai vechi biserici ortodoxe autocefale. A fost fondată în anii 1930. I c. n. e. în Antiohia, care a fost al treilea cel mai mare oraș al Imperiului Roman (după Roma și Alexandria, acum orașul Antakya în ... ... Enciclopedia "Popoarele și religiile lumii"

Antiohia Biserica Sf - (Antiohia Patriarhia [Patriarhia Arabă Engl Ortodoxă Greacă a Antiohiei, franceză Patriarchat Orthodoxe d Antioche Grec, greacă Πατριαρχεῖον ̓Αντιοχείας ....]). În prezent. dreptul de jurisdicție. Patriarhia Antiohiei ... ... coperta Enciclopedia Ortodoxă

Biserica Ortodoxă Antiohiană - face parte din Bisericile Ortodoxiei Ecumenice. Conform tradiției, în Antiohia a fost înființat în jurul lui 37 de către apostolul Pavel și Barnaba. Din 451 patriarhia. La sfârșitul începutului V. VI secole au slăbit turbulențele monofizite. Din 637, a căzut sub conducerea arabilor și la început ... ... termeni religioși

Biserica Ortodoxă Antiohiană este una dintre cele mai vechi biserici locale autocefale. Condusă de patriarh, reședință în Damasc. Extinde jurisdicția sa la o parte a parohiilor ortodoxe din Siria, Liban, Turcia, Iran, Irak, Golful și Arabia ... ... Dicționar encyclopedic

Biserica Ortodoxă - portal creștin: · Biblia creștină Vechiul Testament · Noul Testament Apocrifele Evanghelie Zece Porunci Cuvântarea de pe Trinității, Dumnezeu Tatăl ... Wikipedia

Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare