Femeie gravidă la mai puțin de patruzeci de zile de la motive legitime (în Islam), soțul ei, un avort nu este păcătoasă, și osânditor (Karakhat). Dacă fructul este mai mult de patruzeci de zile, atunci este păcat să o faceți. Dar, pentru a avea un avort nu a fost păcătos, și până la patruzeci de zile, există trei condiții: consimțământul soțului ei; consimțământul soției; permisiunea unui specialist (medic) că aceasta nu va dăuna sănătății mamei.
Dacă cel puțin una dintre aceste trei condiții nu este îndeplinită, atunci este păgubitor să întrerupeți sarcina. Dacă fătul este mai mult de patruzeci de zile, păcatul de a comite un avort va crește cu fiecare zi care trece. Medicul care a comis avortul și cel care a rezolvat acest lucru va fi egal în păcat.
Dacă chiar un soț și o soție au fost de acord cu un avort, atunci medicul va avea și un păcat pentru uciderea unui copil.
Când doi se teme de Dumnezeu medic specialist da o concluzie corectă că continuarea sarcinii există un risc pentru sănătatea sau viața mamei sau a copilului ar putea să moară, apoi lăsat să se efectueze un avort până la făt de 120 de zile (de ex. E. Înainte de a va muta). Datorită conversatiile medicilor, mama sau copilul poate pierde in greutate nu poate fi sănătos, este imposibil de a întrerupe sarcina după patruzeci de zile. În cazul în care fătul este mai mare de 120 de zile, atunci nu este permis să aibă un avort, indiferent de ce spun medicii. Numai dacă au existat complicații în timpul nașterii și medicii cu experiență da concluzia că este posibil să salvați numai una dintre ele, fie mama sau copil, atunci ar trebui să încerce să salveze o viață. În același timp, ei (medicii) ar trebui să ia în considerare cine poate fi salvat, concentrându-se asupra gradului de pericol. Salvarea mamei în conformitate cu Shari'ah trebuie să fie de primă importanță.
Pentru a întrerupe sarcina - consecința adulterului (zina) - nu poate fi decât după patruzeci de zile sau după. Medicii care fac avort au un păcat egal cu păcatul unei femei care are acest fruct. În cazul în care continuarea sarcinii există un risc viața acestei femei, și păcatul ei (preacurvie) este dovedită de patru martori, sau ea însăși să-l recunosc, atunci medicii ar trebui (așa cum sa menționat anterior) să se gândească la mântuirea sau copilul sau mama.
Dacă fătul este mai mult de patruzeci de zile, atunci soția nu are dreptul să întrerupă sarcina, chiar dacă și ea o dorește. Hadeeth spune că nu se poate asculta de oameni în nesupunerea Celui Prea Înalt. Avortul este, de asemenea, neascultare față de El, de aceea soția la cererea tatălui, mamei, medicului, etc. nu ar trebui să facă acest lucru (metodele de mai sus). Altfel, ea trebuie să plătească kafarat și g'urrat (răscumpărare pentru sânge).
Medicului nu i se permite să aibă un avort, chiar dacă ambii părinți sunt de acord. Pentru că dacă părinții lui îl iartă, numai g'urrat-ul este îndepărtat de la el. Dar, înainte de Atotputernicul, el va rămâne un ucigaș pentru copii și trebuie să plătească kafaratul (post continuu timp de două luni).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: