O obsesie cu vrăjitoria a apărut în sudul Franței și în nordul Italiei. În secolul al XV-lea, a măturat nordul Franței și al Elveției. Ambele țări au fost centrul vânătorii de vrăjitoare din Europa. "Bullah of Witchcraft" și "Hammer of Witches", a apărut la sfârșitul secolului al XV-lea. a început marșul triumfător de demonologie la nord. Cu toate acestea, la început vânătorii vrăjitoare s-au confruntat cu o rezistență serioasă în Germania. Dar deja în a doua jumătate a secolului al XVI-lea. fortăreașii rațiunii au căzut, iar valurile de persecuție fără precedent au suflat regiunile vestice și sudice ale Sfântului Imperiu Roman. Deci, de la periferia Germaniei sa transformat în epicentrul luptei împotriva vrăjitoriei.
În timp ce obsesia cu vrăjitoria a măturat centrul Europei, răspândindu-se de acolo spre nord, vest, est și sud-est, persecuțiile din Spania și Italia au scăzut treptat. La prima vedere, acest lucru pare ciudat, întrucât statele sudice ale Alpilor și Pirinei erau ultima fortăreață a Inchiziției. Între timp, Inchiziția era în acel moment complet îngrijorată în persecuția musulmanilor, a evreilor și a protestanților. În plus, vânătoarea vrăjiturilor nu mai părea atât de semnificativă.
De la mijlocul secolului al XVI-lea. obsesia cu vrăjitoria, în principal în Franța, Elveția și Germania, a luat forme teribile. Timp de 10 ani, între 1581 și 1591 în Lorena, mai mult de 1000 de vrăjitoare au fost arse. Același lucru sa întâmplat și în Burgundia și Gascony, unde judecătorii fanatici au trimis pentru scurt timp focului aproximativ 600 de vrăjitoare. În Germania vecină, în electoratul din Trier, iar din 1603 și în mănăstirea Fulda, vânătoarea de vrăjitoare nu a fost mai puțin reușită. Dar arhiepiscopii din Bamberg, Würzburg și Köln au fost deosebiți de o cruzime specială. Persecuția sângeroasă a vrăjitoarelor a început aproape simultan: în Bamberg, în 1626-1631. în Würzburg în 1627 - 1631 ani. și în Köln în 1627-1639. Scopul tuturor acestor persecuții a fost unul - distrugerea completă a sectei Vedov. De obicei, au început cu femei din clasele inferioare. Dar asta nu sa oprit aici. Despre cum s-au dezvoltat evenimentele, se poate judeca din lista vrăjitoarelor care au fost arse în Würzburg. Încă de la al treilea foc dintre cinci femei a fost un bărbat, primul, dar nu ultimul. După un timp, vânătorii vrăjitoare au luat oameni de naștere nobilă.
La al patrulea incendiu, soția primarului a murit, iar pe a cincea - soția unui membru al primăriei. În curând a urmat primăria și membrii primăriei. Apoi a venit rândul copiilor lor: o vârstă de douăsprezece ani, nouă ani și, în cele din urmă, chiar și cea mai tânără dintre surori. Apoi au început să urmeze studenții și studenții. Pe a unsprezecea rugăciune, fața rangului spiritual a fost executată pentru prima dată. Și acest dans nesfârșit al morții a continuat, egalizând oameni de toate vârstele, profesiile și clasele. Teroarea din Bamberg, unde judiciarul a fost condus de un vicar nebun, a fost cu adevărat teribil, dar lucrurile au fost și mai rele în Köln. "Adevărat că jumătate din oraș a fost deja mort", a scris martorul ocular șocat în scrisoare. - Profesori, candidați la drept, preoți, canoni și vicari, membri ai ordinelor religioase sunt aruncați în închisori și arși. Cancelarul și cancelarii sunt, de asemenea, condamnați ". Și mai departe: "Copiii de trei-patru ani încep o sărbătoare cu Diavolul. Ardeți studenți și tineri de sânge nobil la vârsta de nouă-paisprezece ani. "În sate, le era uneori lipsit de lemn pentru aceste incendii. În oroare, oamenii au fugit în afara țării. Cu motive de ajutor, s-au îndreptat către împărat și pe papa Rimsky. După ce a ascultat cererile confesorului său, împăratul Ferdinand al II-lea sa adresat mai întâi cu îndemnuri și apoi cu amenințări pentru cei care au încurajat această teroare. Papa Urban al VIII-lea a trimis doi dintre cardinali la Köln, ordonându-i să pună capăt nebuniei sângeroase. Dar, în ciuda tuturor eforturilor, crimele pioase au durat mult timp. Doar câțiva ani mai târziu mintea a început să se întoarcă la episcopii orbiți de furie. Când au izbucnit incendiile, umbra întunecată a căzut pe marginile înfloritoare. Economia a căzut în decădere, taxele nu au fost primite de trezorerie; multe familii au fost executate, iar supraviețuitorii au fugit din aceste locuri. Supraviețuitorii și-au numărat morții: în Bamberg, la fel ca în Würzburg, mai mult de 600 de persoane au fost ucise, iar în Köln peste 1000.
Indiferent cât de impresionante erau aceste argumente, ele nu au adus nici o schimbare vizibilă, nici cartea lui Dr. Veer despre Delusia Demonică, publicată cu o jumătate de secol mai devreme. Dar, treptat, totul a influențat, aducându-i învețe pe prinți individuale, episcopii și primari, contribuind, deși cufundată la început, începând cu prăbușirea cadrului pentru a combate vrăjitorie. După războiul de treizeci de ani (1618-1648), marcat de cruzimi și revoluții politice, viziunea asupra lumii asupra cercurilor de guvernământ din țările Europei de Vest a arătat schimbări profunde. Oamenii trebuiau să admită că, odată cu dezvoltarea științelor naturii, multe "adevăruri divine" au început să arate ca niște fantezii pure. O idee nouă care a luat mințile oamenilor a fost ideea unei persoane ca ființă rațională, ghidată în viața sa personală și socială, nu prin prejudecăți, ci prin propriile sale idei raționale. Acest spirit iubitor de libertate al epocii Iluminismului timpuriu a fost exprimat în lucrarea gânditorilor din acea vreme. În Olanda, cea mai liberă țară din Europa de atunci, au fost auzite cele mai clare critici ale obsesiei cu vrăjitoria. În lucrarea sa în două volume „Lumea Enchanted“ celebrul predicator din Amsterdam Dr. Balthazar Becker (1634 - 1698) a condamnat sever frații protestanți în credință, precum și toți cei care cred în vrăjitoare. Nu Diavolul a inspirat oamenii cu aceste invenții malefice, după cum a afirmat Dr. Vir, oamenii înșiși se înșală. Biblia vorbește despre existența diavolului. Cu toate acestea, nu mai știm nimic despre el. Doar Dumnezeu guvernează lumea. Pentru a da diavolului o putere atât de mare, așa cum fac vânătorii vrăjitoare, este prostia și păcatul înaintea Domnului. Indignarea co-religioștilor Becker a fost nelimitată. La insistența lor, a fost expulzat de la predicatori și nu i sa permis să comunice. Din acel moment, numai cel care scrisese în scris ar fi putut deveni predicator ar putea respinge erezia lui Becker. Cu toate acestea, reacționarii nu au reușit să oprească marșul victorios al acestei cărți. Prinții cei mai rezonabili au realizat mult timp că acest lucru nu poate continua. Când domnitorul județului Vaduz (acum Liechtenstein) în 1677 - 1680 gg. a organizat o vânătoare de vrăjitoare, comandând să ardă 300 de persoane, împăratul însuși a intervenit în această chestiune. În 1684 (cu 7 ani înainte de publicarea cărții lui Becker), el a ordonat arestarea contelui și închis pentru viață pentru aceste procese fără lege.
Instrumentele de tortură ale Inchiziției medievale
Peștele. Acesta este unul dintre cele mai comune instrumente de tortură, descoperit în descrierile istorice. Dybek a fost folosit în întreaga Europă. De obicei, această armă era o masă mare, cu sau fără picioare, pe care condamnatul era forțat să mintă și picioarele și mâinile sale erau fixate cu zaruri de lemn. Imobilizată în acest fel, victima a fost întinsă, provocând durerea ei insuportabilă, adesea până când muschii au fost rupți. Un tambur rotativ pentru lanțuri de tragere nu a fost utilizat în toate versiunile rack-ului, ci numai în cele mai ingenioase modele. Călăul ar putea tăia mușchii victimei pentru a accelera ruptura finală a țesuturilor. Corpul victimei sa întins mai mult de 30 cm înainte de rupere. Uneori, victima a fost strâns legată de rack, pentru a folosi mai ușor alte metode de tortură, cum ar fi forța pentru a prinde sfarcurile și alte părți sensibile ale corpului, cauteriza fierul fierbinte etc.
Roata. Populară în Evul Mediu, dispozitivul, atât tortura, cât și execuția, a fost folosit doar atunci când a fost acuzat de vrăjitorie. De obicei, procedura a fost împărțită în două faze, atât suficient de dureroase. Primul a constat în fracturi ale majorității oaselor și articulațiilor cu ajutorul unei roți mici denumite roata de zdrobire și echipate cu multe toroane în exterior. Al doilea a fost dezvoltat în caz de execuție. Se presupunea că victima, spartă și bolnavă în acest fel, seamănă parcă cu o frânghie între spițele roții pe un pol lung, unde rămâne moartea. O versiune populară a acestei execuții a combinat roata și arderea la miza - în acest caz, moartea a venit repede. Procedura a fost descrisă în materialele uneia din studiile din Tirol. În 1614, un vagabond pe nume Wolfgang Zelveyzer Gastein, condamnat pentru relații sexuale cu diavolul și furtuna nasylanii, a fost condamnat Leyntsa simultan la roata și ars pe rug.
Protecția leagănului sau tortura prin vigilență. Potrivit executantului Ippolito Marsili, introducerea acestei torturi a reprezentat un punct de cotitură în istoria torturii. Această metodă de obținere a recunoașterii nu a implicat înfăptuirea unei vătămări corporale. Cu această tortură, nu există vertebre rupte, glezne răsucite sau articulații fracturate. Ideea de tortură era aceea de a menține victima în starea de veghe atât cât era posibil, era un fel de insomnie pentru tortură. "Vigil", care nu a fost considerată inițial tortură crudă, a luat diverse forme în timpul Inchiziției (sub forma unui bar cu trei colțuri sau, de exemplu, ca în figură). Victima a fost ridicată la vârful piramidei și apoi a coborât treptat. Partea superioară a piramidei trebuia să pătrundă în zona anusului, a testiculelor sau a coamei, iar dacă o femeie era torturată, vaginul. Durerea a fost atât de severă încât acuzatul a pierdut adesea conștiința. Dacă sa întâmplat acest lucru, procedura a fost amânată până când victima se trezește. În Germania, acest dispozitiv de tortură prin veghe a fost numit "Protecția leagănului".
Suspensie. Aceasta este, fără îndoială, cea mai comună tortură. A fost adesea folosit în procedurile judiciare, deoarece a fost considerată o opțiune ușoară pentru tortură. Mâinile acuzaților au fost legate în spatele lor, iar celălalt capăt al coardei a fost aruncat peste inelul de troliu. Victima a fost fie lăsată într-o astfel de poziție, fie trasă puternic și continuu la coarda. Adesea, notele suplimentare erau legate de notele victimei, iar corpul a fost rupt cu forceps, cum ar fi, de exemplu, "spider vrăjitor", pentru a face tortura mai puțin ușoară. Judecătorii au crezut că vrăjitoarele cunosc multe căi de vrăjitorie, care le permit să suporte calm tortura, astfel încât nu este întotdeauna posibilă obținerea recunoașterii. Se poate face referire la o serie de procese la München la începutul secolului al XVII-lea, în ceea ce privește unsprezece persoane. Șase dintre ei a fost torturat în mod continuu prin intermediul unui cizmă de fier, una dintre femeile supuse dezmembrării pieptului, după cinci la volan și unul tras în țeapă. Ei, la rândul lor, au raportat încă 21 de persoane care au fost imediat interogați în Tetevenwand. Printre noii inculpați a fost o familie foarte respectată. Tatăl a murit în închisoare, mama sa, după ce a fost supusă testului de pe raft de unsprezece ori, a mărturisit tot ce a fost acuzat. Fiica Agnes, douăzeci și unu de ani, a îndurat cu stoicism testul pe raftul cu greutatea in plus, dar nu a recunoscut vina lui, și numai a spus că ea ne iartă călăii și procurorii săi. Numai după câteva zile de încercări neîncetate în camera de tortură, i sa spus despre recunoașterea completă a mamei ei. Dupa incercarea de sinucidere, ea a recunoscut toate crimele teribile, inclusiv coabitarea cu diavolul de la vârsta de opt ani, în devorând inimile treizeci de oameni, participarea la sabbat, care a provocat o furtună și a renunțat la Dumnezeu. Mama și fiica au fost condamnate pentru a fi arse la miză.
Articole similare
-
Imperiul celor mai puternici vrăjitoare - o vrăjitoare care se naște sau devine
-
Devichnik în stilul covenului vrăjitorilor care pregătește și conduce
Trimiteți-le prietenilor: