1. Producția spirituală și conștiința publică.
2. Producția de valori spirituale, viața spirituală a societății, conștiința publică, corelarea lor.
3. Structura conștiinței publice și a elementelor acesteia. Nivelurile conștiinței sociale: de zi cu zi și teoretică.
4. Psihologie socială și ideologie. Opinia publică. Conștiința de masă.
5. Conștiința publică și individuală, relația lor dialectică.
6. Formele conștiinței publice și tipurile de activități spirituale:
a) Criteriile de evidențiere a formelor conștiinței publice, a relațiilor lor;
b) conștiința economică, importanța acesteia;
c) Conștiința politică și juridică;
e) Conștiința estetică: esența și structura. Arta, specificul și funcțiile sale.
f) Conștiința religioasă și ateistă. Tipuri de atitudini religioase față de realitate: politeism, monoteism, panteism, deism.
Concepte de bază. viață spirituală, valori spirituale, niveluri cotidiene și teoretice ale conștiinței sociale, psihologie socială, ideologie, conștiință de masă, opinie publică, formă de conștiință socială.
Pentru o lungă perioadă de timp, conștiința publică, viața spirituală a societății, sau nu diferă deloc, sau diferă foarte puțin. În orice caz, între aceste caracteristici s-au văzut diferențe terminologice mai degrabă decât conceptuale. Între timp, experiența ultimilor zece ani a arătat că aceste concepte, deși se referă la aceeași realitate spirituală, reflectă încă fațetele sale diferite. Studiul cel mai detaliat al specificului vieții spirituale a societății a fost realizat de profesorul AK Uledov [90].
AK Ouled consideră că viața spirituală a societății este „viața oamenilor asociate cu satisfacerea nevoilor spirituale, producția conștiinței, care este una dintre cele mai importante tipuri de producție-sem, cu relația dintre oameni în producția spirituală de proces-se, cu o comuniune spirituală ... "[91].
La diferențierea conștiinței publice și a vieții spirituale, a fost folosit criteriul diferitelor nivele ale vieții sociale. Prin această abordare, viața spirituală a societății a fost interpretată ca o caracteristică a unei secțiuni special-structural-sociologice - a societății.
Una dintre cele mai importante caracteristici ale vieții spirituale, conștiința socială este producția spirituală. Este producerea de valori spirituale, adică idei, concepte, cunoștințe științifice, idealuri, precum și întregul sistem al activității umane pe producerea, schimbul, distribuția și consumul de valori spirituale. producția spirituală este destinat să îndeplinească, în primul rând, cele mai complexe nevoile spirituale ale societății. Sunt nevoi spirituale, adică nevoia indivizilor și a societății în ansamblul său în crearea și dezvoltarea valorilor spirituale (nevoia de perfecțiune morală, pentru a satisface sentimentul frumuseții, în cunoștințe esențiale ale lumii, etc.) sunt prima verigă din lanțul de activități spirituale ale companiei.
Aici, produsul final al activității spirituale sociale specializate este conștiința socială. Producția spirituală este producția de conștiință într-o anumită formă socială. "Natura socială a muncii spirituale, care produce forma ideală a relației sociale (sau forma socială a conștiinței), este semnul principal determinant al producției spirituale" [92] (Figura 6.1).
Conștiința publică este inclusă în toate aspectele vieții sociale, devine un moment necesar, esențial al întregii istorii a omenirii. Este prezentă în orice activitate umană, fiind partea sa subiectivă. Aceasta este o forță activă care exercită o influență asupra ființei sociale, iar impactul poate fi diferit în direcția sa. Conștiința publică include idei generale, uneori semnificative, uneori superficiale, gânduri, sentimente inerente subiectului colectiv. Reglează comportamentul oamenilor, le unește și se realizează în activitățile corespunzătoare.
Principalele funcții ale producției spirituale
5. Funcția de a produce opinia publică
Fig. 6.1. Principalele funcții ale producției spirituale
Aspectul cognitiv al conștiinței sociale se bazează pe evaluarea conștiinței publice și a elementelor ei ca o reflecție ideală, o lume obiectivă, o ființă socială. Miezul acestui aspect este problema adevărului. Toate nivelele, tipurile de conștiință socială sunt integrate aici, diferențiate dacă ele reflectă sau nu adevărul obiectiv și dacă sunt reflectate, apoi cu ce adâncime, în ce forme.
aspect sociologic al conștiinței sociale implică o evaluare a conștiinței sociale și a componentelor sale în ceea ce privește rolul și importanța lor pentru activitățile unei entități publice. Nucleul acestui aspect nu este adevăr obiectiv ca atare, ci o expresie a intereselor anumitor subiect social, rolul în SRI-fundamentarea, desfășurarea activităților sale. Izolarea aspectelor socio-logice ale conștiinței sociale a permis să ofere o interpretare mai profundă a ideologiei ca o modalitate de activitate spirituală a omului, explica vitalitatea tot felul de forme fetișuri-stskih ale conștiinței sociale, să se facă distincția între stabilirea obiectivelor, motivarea activității umane asupra vseobscheteoreticheskom și nivelurile de lumesc și practice, pentru a rezolva alte probleme .
Diferențierea aspectelor epistemologice și sociologice a făcut posibilă dezvăluirea în conștiința publică a diferitelor structuri, fiecare orientată spre satisfacerea cerințelor specifice ale subiectului social. Structura epistemologică relevă un proces complex, multivaliv de cogniție socială, unul sociologic - un mecanism la fel de complex și ramificat de motivație socială pentru activitatea umană. Și aceste structuri nu sunt neapărat derivate unul de celălalt.
Să mai remarcăm, poate, cel mai important aspect al conștiinței unei societăți, conștiința persoanei. Esența sa este că conștiința se comportă ca viața umană în sine, ca și față a vieții. Cu alte cuvinte, conștiința este. Din acest punct de vedere, conștiința publică nu este doar o imagine ideală a societății, ea își reglementează activitatea, dar și viața însăși a societății în sine, viața socială însăși. În acest sens, conștiința este tratată ca spiritualitate. În acest sens, se pot vedea rezervele mari de rațional în diferite modele idealiste ale vieții sociale.
Trebuie subliniat faptul că înalta calitate a vieții spirituale revelate nu înseamnă că această viață nu este una singulară, integrată. În viața spirituală a societății nu există "vieți spirituale", "aspecte" separate, separate, separate între ele. Nu, este strâns legat unul de celălalt, părți laterale, laturi, părți ale integrității unice.
Conștiința publică are o structură, există în diverse forme (a se vedea figura 6.2).
Formele conștiinței sociale
Fig. 6.2. Structura conștiinței publice
Diferite între ele în ceea ce privește obiectul și căile de reflecție, formele conștiinței sociale se află într-o strânsă interacțiune între ele. În ceea ce privește profunzimea reflecției, conștiința publică este împărțită în obișnuit și științific. Conștiința obișnuită reflectă partea exterioară a vieții publice, adică experiență de viață imediată.
Pe lângă conștiința obișnuită și teoretică, se evidențiază și o formă specială de reflecție: psihologia publică. Nu este identică cu conștiința obișnuită, nici teoretică, nici cu ideologia. Psihologia conține un moment de evaluare pronunțat, anumite sentimente și experiențe legate de procesele sociale, care iau culori emoționale în mintea oamenilor. Problemele nerezolvate, urgente ale vieții sociale pot provoca nemulțumiri vagi, se manifestă ca revolte, revolte, insurecții etc., formează o anumită dispoziție psihologică.
Psihologia socială, precum și conștiința obișnuită, se referă la numărul de forme genetice primare de reflectare a realității. Este o colecție de sentimente sociale, emoții, dispoziții, experiențe, voințe etc.
Corelarea efectelor directe și indirecte asupra psihologiei sociale este adesea foarte contradictorie. Rolul determinant în acest complex de influențe, în cele din urmă, aparține realității publice în sine.
Pe un termen secundar, psihologia socială este direct dependentă de starea actuală a afacerilor în societate, pe de altă parte - psihologia socială, în special complexitatea sa, forme funcționale, în esență, depinde de conștiința teoretică, efectele ideo logice (Figura 6.3.).
Ideologia publică este un sistem de idei și teorii care reflectă gradul de cunoaștere a societății în general și a părților sale individuale
Psihologia socială, fiind primară în relație cu ideologia, se formează sub influența ei, adică experimentează efectul invers
Fig. 6.3. Psihologie socială și ideologie
Specificul calitativ al ideologiei este descoperit în corelația cu știința, cunoașterea în general. Dacă pentru cunoașterea științifică principalul lucru este reflectarea unor legi obiective, a unui adevăr obiectiv cu o anumită distragere a intereselor oamenilor, apoi pentru ideologie, dimpotrivă, acest interes, expresia, realizarea lui sunt principalele. Desigur, absolutizarea acestei diferențe, lipsirea ideologiei momentului cognitiv și a cunoașterii - a ideologiei ar fi greșită, dar totuși natura fundamentală a ideologiei ca fenomen al conștiinței publice este determinată de aria de interes public.
Relația dintre psihologia socială și ideologia este predeterminată de faptul că prima este emoțională, senzuală, iar a doua este nivelul rațional al conștiinței sociale. Se știe că cunoașterea senzorială, în general, este o suprafață superficială, dar necesară, a conștiinței, deoarece datorită ei creierul nostru poate obține informații primare despre lume și din ea sintetizează cunoașterea esenței lucrurilor (Tabelul 6.1).
Corelarea psihologiei sociale și ideologiei
în diverse forme de conștiință socială
Formele conștiinței sociale
Cunoștințe empirice din experiența vieții și practicii cotidiene (cunoștințe pre-științifice)
Sistemul de cunoaștere despre lume, exprimat în termeni, legi, formule, teorii
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: