Starea realității solide
Aforisme și sondaje de opinie
Ce sa întâmplat de fapt? M-am plictisit. Nu-mi amintesc ce am făcut, probabil că am scris; și am fost plictisit. Deoarece acesta este un sentiment complet neobișnuit pentru mine, i-am acordat atenție, l-am băgat cu un băț. Plictiseala nu este o problemă pentru mine, ci pentru un număr de persoane legate de mine. Pentru o persoană care câștigă bani scriind cuvinte într-o anumită ordine, există o modalitate cea mai imediată de a rezolva problema - de a scrie despre ea. Și acum mă găsesc într-o stare de nebunie tremurătoare - scriind un eseu despre plictiseală.
Pentru oamenii care caută idei, am crezut că există un astfel de exercițiu amuzant: în caseta de căutare scrieți "citate despre plictiseală". Este ușor de imaginat ce un numar fenomenal de site-uri cu „aforisme“, „ziceri înțelepților“ și „citatele de mari scriitori,“ a propus să educe. Aveți nevoie, bineînțeles, de un anumit curaj să vă aruncați în mod voluntar în aceste fluxuri, dar întotdeauna să vă liniștiți: în orice gunoi, căutătorul va găsi.
Se pare - nu o să găsesc.
Există un exercițiu mintal trivial care vizează elucidarea valorii reale a obiectului: să ne imaginăm că acesta nu există; toate auzit intelepciunea conventionala aici povesti kvazifilosofskie pe tema „Imaginați-vă că nu există nici o umbră“, „Imaginați-vă că lumea este scape de rău“ și altele asemenea. Deci, este foarte interesant să ne imaginăm că plictiseala a fost retrasă de la practicile noastre culturale și reacțiile psihice. Ce vom simți în timp ce stăm în clasa de algebră, de unde, spre exemplu, ne întoarcem? Nimic? Și cum înțelegem că trebuie să facem altceva, să nu mai punem brațele ortopedice pe banda transportoare? Plictiseala este cel mai comun sentiment care provoacă schimbarea și progresul. Aceasta este una dintre opțiunile în care plictiseala poate fi productivă.
Foto: Vlad Tretyak
Plictisitor ca în opera
În primul rând, trebuie amintit ceva de la sine înțeles: plictiseala este de multe ori, atunci când întâlnirea cu un produs cultural cauzat lipsa lui de înțelegere. Nu pot repara aceste micro-schimbări care au loc în muzica lui Beat Furrer, și așa m-am plictisit. Este o astfel de simpla plictiseala de primul ordin, să vorbească despre aceasta în interes general mic, deși este de remarcat faptul că definiția de plictiseală în psihologie pozitivă lungește ușor lanțul de geneza sa într-o coliziune cu o artă dificilă: „Plictiseala este răspunsul la problema, soluția care subiectul are mai multe cunoștințe , competențe și oportunități decât este necesar. " În acest caz, logica simplă a subiectului în contact cu o lucrare complexă, care este indescifrabil la o dată sau de două ori, el ar trebui să apară în loc de plictiseală interesul în înțelegerea sa. Un alt lucru este că nu toată lumea îi place să rezolve puzzle-uri dificile.
În al doilea rând, este extrem de interesant să vorbim despre arta plictisitoare. În jurnalele sale, Susan Sontag scrie:
"Funcțiile plictiselii. Bun + rău <…> Oamenii spun "este plictisitor" - ca și cum ar fi ultimul standard al atractivității, și nici o operă de artă nu are dreptul să fie plictisitoare. Dar cea mai interesantă artă a timpului nostru este plictisitoare. Jasper Jones este plictisitor. Beckett este plictisitor. Rob-Griie este plictisitor. Etc. și altele asemenea. Poate, arta ar trebui să fie plictisitoare astăzi. Care, desigur, nu înseamnă că arta plictisitoare este în mod necesar bună - evident. Nu ar trebui să ne așteptăm ca arta să ne distreze sau să ne distragă atenția. Cel puțin, artă înaltă. "
De ce este ceva consumator de timp, plictisitor? Dacă nu apreciați percepția fiecărui individ, aparent, pentru că pentru o anumită perioadă de timp nu este suficient să atrageți atenția cu privire la valoarea schimbării. Dar cum nu puteți ține cont de percepția particulară a fiecărei persoane? Se pare că un obiect nu poate fi plictisitor în sine, cel mult - poate fi plictisitor prin consens. Plictiseala se refera, in primul rand, la timp si atentie. Printre oameni, percepția timpului și modelul de gestionare a atenției variază, la fel și plictiseala. Și totuși, opinia foarte consensuală este potrivită pentru punctul de referință. Ce tip de "artă înaltă" în conștiința de masă pare să fie un standard plictisitor?
Este interesant să vorbim despre operă în general, fără a atinge nici măcar relația ei cu plictiseala: în ultimii ani, treizeci de opere moderne au fost hrănite atât din inovații în muzică academică, cât și din teatru post-dramatic. Drept urmare, în fiecare an există exemple absolut uimitoare de operă tradițională, cu o direcție surprinzător de avangardistă, și o operă modernă, interesantă în sine. Aceasta este o idee de om în masă a operei nu are nimic de-a face cu starea sa actuală: cu greu un om masiv îndrăznește să-și imagineze producții de operă, în care corul pe scena complet dezbracat, sau de așteptare. pentru care regizorul a căutat o fată într-un pseudocom după accident și în spectacol își spune povestea ei, în timp ce muzica de la teatru într-un mod on-line este transferată la căștile ei într-un spital din afara orașului; De asemenea, va fi dificil să ne imaginăm o operă scrisă pentru un bazin de cupru, margele mari de sticlă, trei pungi de plastic și cum ar fi vocea nonsens improvizat la care constă din raspevki o singură notă. Dar acest exemplu de aproape extremă, la urma urmei, în ciuda progreselor realizate, opera în portbagajul ei ca nu complet scapa de specificitatea ei de gen, ceea ce înseamnă cel mai înalt grad de condiționalitate în declarația și unele prolixității în muzică (să nu mai vorbim de timpul mediu total de redare) . Această foarte convenționalitate și aceste foarte lungi, în primul rând și în primul rând, fac spectatorii să adoarmă, cu excepția cazului în care, desigur, este "Carmen". În cele mai multe cazuri, acest lucru se datorează o simplă neînțelegere, cum ar fi sub formă de sonată, sau chiar limba de operă: muzica rămâne în ureche, sună ca un pilikane monoton, așa că vreau să pui de somn.
American Robert Wilson, ultimele două decenii, lucrează aproape exclusiv în Europa, este, probabil, cel mai bun regizor de teatru din timpul nostru. E greu să-și amintească altcineva care ar fi actualizat atât de mult limbajul teatral și a creat un astfel de stil propriu original în teatru. Performantele sale, cea mai mare parte fascinante și chiar prea mult, dar acum suntem interesați în operele sale. Chiar și în producția sa de înregistrare ilustru al operei lui Philip Glass «Einstein pe plaja», cu o durată de aproape cinci ore, oricine poate cădea cu ușurință adormit. Eu spun „chiar“ - pentru că în acest spectacol chiar și neobișnuit se modifică frecvent scene și peisaj, deși minimalist, dar foarte expresiv. Cu toate acestea, sub muzica de sticla (care, de asemenea, de modul în care, puteți lua o șansă de a apela plictisitoare) interpreți pentru cincisprezece la douăzeci minute se repetă un set de aceleași mișcări, cum ar fi mersul pe jos în jurul scenei înainte și înapoi în diagonală. Aceasta este o expresie directă a plictiseală - o repetiție lungă. Chiar mai rău este cazul cu alte producții ale „Alceste“, „Orfeu și Euridice“, „Pelléas et Mélisande“, „Aida“. Aceste patru în performanța sa este foarte asemănătoare între ele: o lumină profundă albastru închis, o cantitate minimă de decor pe scena, cele mai multe costume abstracte, foarte încet, interpreții care reprezintă sunetul pur în mișcare. Admiterea Wilson - maximizeaza convenție și genul de operă formalistă, el este metoda prin natura regizoral - formalistă. Și în ciuda tuturor strălucire și expresivitate a acestei metode sale pentru a seta opera să se așeze pe ora două astfel încât ecranul (în teatru, desigur, oameni reali a pus factor de concentrare mai intensă), trebuie să aibă dragoste mai puțin frecvente pentru teatru. Cu toate acestea, ca un prieten de-al meu a spus că el nu se simțea plictiseala, despre care am scris un post despre aceste producții: el opus s-ar simți inconfortabil în cazul în care o schimbare în acțiune se întâmplă prea des. De ce este așa? El se concentrează pe sunet.
Și acesta este unul dintre cele mai importante lucruri despre care trebuie spus.
Acest rezultat de mai sus pasaj după Sontag a scris: Poate ca suntem folosind modelul greșit de atenție? Sau nu știu cum pentru a comuta între ele. De exemplu, așteptăm cu nerăbdare să schimbe sensul, unele mesaje semantice, piese narative, dar trebuie să acorde o atenție la sunete de intrare la imagini. Această observație pare a fi cu siguranță adevărat, dar întrebarea cum să învețe pentru a comuta atenția asupra modelului, rămâne problematică. Și atunci există toate aceste texte cu titlul „Arta nu trebuie sa fie plictisitor“ - nu este doar a mers flirtezi cu un barbat masiv, dar individual de îngrijire atât de nervos, care a decis să mediu de presiune în lumea „artei serioase“. Și el a tuturor celorlalți, și, mai presus de toate, ei înșiși, convinși că muzica academică și teatru modernă „poate fi vesel.“ Printre oamenii care înțeleg cu privire la aceasta, la toate nici un discurs. Funny / plictisitor - nu este același criteriu, atâta timp / scurt, minimalistă / exces, acest cuvânt din vocabularul criticii de artă, el singur poate de la sine determina atitudinea față de subiectul artei și nu este de a refuza accesul la o persoană curioasă. Masa este adesea o persoană decide pentru sine, să se familiarizeze cu produsul sau nu, doar pe baza unui „interesant plictisitor /“ criteriu.
Sontag citează unul dintre eseurile lui Antonio Artaud: "Numai epuizarea poate fi cu adevărat interesantă" ("numai epuizarea este cu adevărat interesantă"). Acesta este un radicalism intelectual tipic, poate fi luat în serios și apoi se dovedește a fi adevărat în cincizeci la sută din cazuri, dar poate fi perceput ca un joc mental și spunând de dragul de a spune. Aici, întâmplător, există o paralelă interesantă cu cuvintele filosofului britanic și matematicianului Bertrand Russell, care a scris și despre plictiseală în cartea "Cucerirea fericirii"; în capitolul „plictiselii și excitația“ Russell notează: «O viață prea plin de entuziasm este o viață obositoare, în care este nevoie de stimuli puternici în mod continuu pentru a da fiorul care a ajuns să fie gândit o parte esențială a plăcerii». Potrivit lui Artaud, izmozhdayuschee interesant, prin urmare, atragerea de viata Russell scapa de plictiseala de interes, dar mai mult izmozhdaet - o alternanță nesfârșită de plăceri sau de plictiseală de cristal?
Viața rusă și plictiseala rusă
Dispozitivul rus al vieții înconjurătoare este toate fabricile pentru producerea și reproducerea plictiselii. Chiar și până la sfârșitul celei de a zecea ani de secolul douăzeci și unu, am fost în imposibilitatea de a scăpa de cozile de așteptare: la oficiile poștale, în spitale, în magazine. Teoretic, acest lucru ar trebui să unească oamenii în comunități pe termen scurt, să dezvolte abilități empatice și de comunicare. De fapt, plictiseala în coada de așteptare (cum ar fi plictiseala, prin natura, în general) creează anxietate și de anxietate, emoții negative, care devin adesea o cauză de conflict. Infrastructura de transport din Rusia frunze tânjesc bine, cel puțin un pic de dorit: autobuzele fără sfârșit de așteptare și trenuri (nu pentru că ele sunt atât de speriat întotdeauna târziu, ci pur și simplu pentru că este natura sosirii devreme la stația), transferuri care deservesc aeronave - toată această perioadă, în care o persoană nu aparține lui însuși, el este blocat în spațiul dintre decizia acceptată și implementată și este în indecizie și dorință. În astfel de poziții, de altfel, a mers cultivate atitudine față de cultură: citește o carte, „plictiseala“, „ceva plictisitor, uita-te la film.“ Pentru a atrage atenția asupra culturii nu poate fi la fel de operațiune autosuficientă, departamentul de cultură a vieții și devine un subiect de interes numai atunci când poate acționa ca un remediu instant pentru plictiseală, ca o tabletă „de cap“ - nu pentru că este plictisitor, și să cura.
Când spun că plictiseala - aceasta este singura atitudine adecvată în Rusia de astăzi, aceasta nu înseamnă că simt despre toate acestea distracție, melancolie sau de tristețe, sau indiferență ar fi greșit. Doar că, odată cu epoca în care există, permiteți-vă ca această eră să fie locală și limitată la granițele unui stat, puteți fi de acord în grade diferite. Și nici nu poți coincide. Și din coincidența cu realitatea înconjurătoare depinde mult: calitatea vieții, calitatea deciziilor. Și acum cred că pentru a coincide cu ceea ce este în jurul nostru în prezent, ar fi foarte rezonabil să simțiți plictiseala. Este evident că este imposibil pentru fiecare persoană să experimenteze plictiseala tot timpul. Să fie o plictiseală, un strat subțire pe o farfurie. Când vine vorba despre asta și despre asta, pare important să te ridici și să spui: știți, băieți, este destul de plictisitor, ce spuneți și ce faceți; Nu mă interesează. Toată lumea își alege propria strategie în lupta împotriva timpului agresiv, de ce să nu ia poziția intelectuală a locuitorului plictisitor al orașului? În plus, colegul nostru Brodsky numit aproape la fel:
"Motivul pentru care plictiseala merită atât de multă atenție este că reprezintă un timp curat, nediluat în toată splendoarea sa repetitivă, excesivă, monotonă.
Plictiseala - adică, fereastra la momentul respectiv, cu cele ale proprietăților sale pe care avem tendința de a ignora într-o asemenea măsură încât este amenințat cu calm. Pe scurt, aceasta este fereastra dvs. pentru o infinitate de timp, adică nesemnificativitatea în ea. Poate că acest lucru se datorează fricii de a trăi singur, seri înțepenite fascinația cu care observăm, uneori, un fir de praf turbionară într-o rază de soare - și undeva ceasul ticăie, este cald, iar voința la zero ".
Așa este: nu încercați să bateți această fereastră.
Trimiteți-le prietenilor: