Stânca din stânga a orașului Uzza a fost mult timp împodobită de Șapte-Arcă, un loc sacru separat la mai mulți kilometri de Mink-ul Rusesc și despre care fiecare ortodoxă din Penza știe.
Cum sa ajungi la sfarsitul primului "Seven keys"
De la Penza, trebuie să treci prin Ternovka (Gidrostroy), la semaforul spre Parcul Retail, virați la stânga și du-te la Shemysheyka, nu opriți, aproximativ 50 de kilometri. În Shemysheyke la furculita, virați la dreapta (imediat după realimentare) și mergeți direct la semnul "Primăvara primăvară șapte chei 4.2 km", urmați indicatorul spre dreapta.
Vor avea 4 km să tremure pe un drum de pietriș foarte neuniform, va avea loc o întoarcere la stânga. În loc să vă tremurați, puteți să vă întoarceți puțin spre stânga, dar recent a fost arat, deci este imposibil să conduci pe câmp. Mergeți pentru un kilometru mai mult, va avea o coborâre cu un viraj spre dreapta și veți vedea Templul și parcarea puțin mai departe de ea. Toate, esti practic la sursa, inainte de a merge pentru aproximativ 2 minute.
Istoria celor Șapte Cavaleri
Legenda, care dezvăluie originea sfințeniei acestui loc, spune că la granița secolelor XVII-XVIII. A servit ca un refugiu de călugări pioși, fugind de vanitatea lumească în pustie, în natură. În timpul raidului nomad, șapte dintre aceștia au fost uciși și șapte chei sfinte au pornit de sub pământ. După ceva timp, icoana Tikhvin a Maicii Domnului a fost găsită în primăvară și a încercat să o transfere în templul Mink-ului rusesc, dar sa întors la Seven-cliff: aceasta a fost a doua și a treia oară. Apoi, aici a fost construită o biserică de capete, călugării și pelerinii au început să se așeze în celule, iar în fiecare an în cea de-a noua vineri de Paști au fost slujbe divine.
În timpul persecuției Bisericii Ortodoxe, templul nu a supraviețuit: a fost distrus la pământ. În anii 1930 și a fost distrus Semiklyuche în sine, deoarece puterea a căutat să suprime pelerinaj - ele infunda benzina de apă de construcție dezvoltată stațiune și 50 de ani aranjate stupinei.
Dar totuși, indiferent cât de mult autoritățile voiau să distrugă cheile, nu sa întâmplat nimic. În încercările zadarnice de a umple apa cu benzină, nu putea construi un sanatoriu. Și intenția de a vinde tot terenul nu a fost realizată. Numai după aproape două decenii au creat stupina, ca și pe Saloleika.
În ciuda acestui fapt, ortodocșii au continuat să vină în locul sfânt - și în anii 30, în anii '40, în anii '50 și mult mai târziu. Iar în 1944 consiliul satului au aranjat Semiklyuche, iar fluxul de persoane care doresc să se închine în locul sfânt, întărit și a devenit fără sfârșit, cum ar fi cheile, lovind cu putere inepuizabilă și în zilele noastre. Drumul și căile spre chei au fost atît de emoționate de pelerinii apropiați și de departe, pe care nu-i puteau trece fără cizme: erau atât de înfundați. Dar au existat voluntari, poteci pavate și au acoperit râurile de primăvară mesteacan și ruslitsa care se rostogolesc în groapa lacului, o piatră spartă. Am pus, de asemenea, poduri mici cu perii, protejând oamenii bătrâni sau bolnavi de a cădea în apa de izvor. Au făcut baie astfel încât fiecare credincios să poată să se scufunde în apele sfinte pentru a vindeca sufletul și trupul. Toate aceste grandoare gărzi situate pe partea de sus a pantei ravenei trei sute de stejar, răspândite ramurile lor seculare, ca și în cazul în care intră în brațele de pace și liniște Sf. Semiklyuchya. Iar în memoria martirilor răsărite șapte cruci - șapte soldați ai lui Hristos, frați, fiecare dintre care se bazează pe o alta: cea mai mare la cea mai tânără „belted“ bara transversală de jos singur. În acest loc au avut loc vindecări minunate ale multor afecțiuni și boli ale celor care au căzut cu adevărat în apele Sursei. Apa recrutată în primăvara păstrează prospețimea pentru o lungă perioadă de timp.
Istoria Șapte-cheie poate fi, de asemenea, citite în apropierea templului și în apropierea sursei însăși, este puțin diferită de cea scrisă mai sus:
În cea de-a noua vineri după Paști, conform obiceiului incontestabil, cele șapte cluscade sunt invariabil vizitate atât de picior cât și de cai vechi și tineri. În această zi, sute de oameni din părțile îndepărtate și intime se întâlnesc în primăvara sfântă. În primul rând, se servește un moleben solemn, apoi sunt aprinse lumânările, după care se distribuie o cântare de biserică festivă în tot Semi-clich. Unii nesigur, jenat, forjată pe diapozitiv în terenul de nisip pe pantă, evitând stejar: Există o credință că, dacă de trei ori să se plimbe în jurul valorii de stejar citind o rugăciune tăcută, dornic adevărată. Acum, despre stejar atârnă o placă: „Walking in jurul bradului de stejar, ghicitul dorințele și altele asemenea este un obicei păgân, superstiție, că este o îndepărtare de credința ortodoxă.“ Fiecare atrage apa din vase din cheile sfinte - fiecare dintre ele fiind egal cu o fracțiune. Vocile moi ale vocii par a echivala sunetul jeturilor de primăvară din adâncurile pământului.
Iar în câteva ore, zgomotul va dispărea, iar cântând păsările vor începe să fie auzite, împreună cu murmurul moale al apei care încet încetul cu încetul în Eternitate.
Doar un drum duce la cele șapte chei - un drum murdar prin Mordovia sau Dealul Rusiei, dar pelerinii își continuă călătoria în sezonul ploios.
Dacă veniți la apele sfinte ale celor șapte chei într-o dimineață proaspătă de vară, puteți vedea cântând păsările cântând în aer, întâlnindu-vă într-un cor cu multe voci. Roșia puternică va cădea la pământ și la suprafața lacului, în unele locuri îngroșate cu nuferi. Și tăcerea solemnă nu va fi deranjată de nimic - cu excepția faptului că stropi de apă în lac ...
Vedeți fotografiile celor de la Sevenkeys de mai jos:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: