Satele și locuințele din Khanty și Mansi

Satele și locuințele din Khanty și Mansi

Satele Khanty și Mansi au constituit în trecut 1-10 case cu anexe situate fără niciun plan. Satele erau departe unul de altul. Numele general al satului este curtea Pugol (hant.), Paul (Mans, Halo Ungariei - "sat").

În consecință, datorită naturii economiei lor, Khanty și Mansi aveau locuințe nomade și sedentare. Astfel, păstorii Khanty și Mansi-reni au trăit în ciuma împrumutată de la ei de către Nenets (Mansurne Koln, Khant. - Jeri Hot - "Nenets House"). Acest sens al dispozitivului nu se deosebea de Nenets.

Iarna permanentă și, uneori, de vară a majorității chan-tov și mansi a servit ca o casă de busteni de busteni mici sau de plug gros.

O astfel de casă a fost construită fără un tavan, cu un acoperiș arcuit foarte înclinat, acoperit pe lamele de lemn cu dungi de fiare special făcute, cusute în panouri mari. Pe partea de sus a scoarței de mesteacăn, a fost plasat un șir de stâlpi subțiri - un foraj; Înălțimea jarului a fost 2-3, lungimea de 5-9 și lățimea de 4-5 m. Acoperișul de-a lungul fațadei frontale a fost oarecum proeminent și arătat pe stâlpi, formând un baldachin. În colibă ​​era o ușă mică, foarte hărțuită. La Mansi ușa era orientată spre sud, Khanty către râu. În unul sau ambii pereți laterali ai casei s-au făcut ferestre. Înainte de iarnă, în ferestre a fost introdusă o floare de gheață (în loc de sticlă), iar vara gaura ferestrei a fost strânsă cu un bule de pește.

În colțul casei, la dreapta sau la stânga ușii, au amenajat o vatră - chuval (chogal, sau choval) de la stâlpi, pătată cu lut. Lemnul de foc din chuval sa ridicat în picioare. La capătul cuptorului, țeava de chuva era închisă cu un cerc din lemn sau o bucată de mușchi și fân. Focul chuvala era singura încălzire și iluminare a casei. În timpul verii, în chuvala, toată ziua a fost susținută de foc, dar nu de căldură, ci de fum, care protejează împotriva țânțarilor și a coapsei.

Două sau trei pereți în interiorul casei au fost făcuți din paturi de dimensiuni reduse, care erau căptușite pe ambele părți de panouri sau poli. Pe placa prevăzută țesute din iarbă sau un covor de stuf, care sunt dispersate pe piei de ren ( „pat“). Nu toți vânătorii știau cum să tese covoare. De-a lungul zonei libere de pe peretele de la pat, lângă intrarea pe rafturi, se găseau feluri de mâncare. În cazul în care locuiesc împreună într-o casă, cât de multe familii nu sunt frați culcușuri prin pereți despărțitori joase în compartimente separate Nye, a servit ca o cameră pentru familii individuale. Khanty, care a trăit pe râu. Vakh, erau locuințe de pământ (mog-kat - "casă de pământ"). Ele reprezentau o groapă cvadrangulară, fortificată cu o bombă, cu un acoperiș de stâlpi acoperiți cu gazon. Acoperișul era pe o parte sau în mijlocul unei deschideri destul de mari pentru fum și lumină. Într-una din laturile Dugout a fost amenajata cu coborârea cursului unei serii de etape, închis-Doshchan ușa aia. Înainte de ușa poliilor, o platformă mică, numită tebyn - baldachin, era împrejmuită. Au fost plasați câini aici. Vatra a fost aranjata in lateral sau in mijlocul iesirii.

Khanty-ul și jumătate-excavări s-au întâlnit sub forma unei piramide trunchiate. Deasupra groapă, o adâncime de 0,5 m a fost plasat 4 stâlpi înclinați, conectați la partea superioară a barelor, formând un pătrat. Alături de aceste bare traversă s-au așezat busteni și scânduri, care au servit ca pereți; Pătratul de sus al barelor era acoperit cu stalpi. Întreaga construcție a somnului-ruga a fost înconjurată de pământ și gazon. În unele cazuri, la baza excavării, a fost construit un cadru, dintre care trei legături se ridică deasupra solului. Acoperișul a fost realizat din gaură de la burghiu și acoperit cu scoarță de mesteacăn.

Mansi a construit numai case din lemn: nu s-au găsit duguze și jumătăți de dungi descrise mai sus. Acestea erau caracteristice în special grupurilor din estul Khanty (care locuiau pe râul Vakh, Vasyugan, Yugan).

Particularitatea satelor Khanty și Mansiysk a fost instalarea unor stâlpi speciali în ele pentru a lega căprioarele și caii. Un astfel de pol a fost condus în fața fiecărei case pe fațada din față. Uneori posturile erau decorate cu crestături, imagini de fețe umane, animale și păsări.

În vremurile vechi, la rugăciunile publice, animalele sacrificate erau legate de acești stâlpi. Fiecare gospodărie avea un hambar. Hambare - construcții cvadrangulare în formă de bușteni de scânduri sau bușteni, așezate pe stâlpi sau pietre cu o înălțime de 1-2 m. Numărul de stâlpi era diferit - de la 1 la 4 sau mai mult. Stâlpii au fost șanțați cu o margine pentru a împiedica intrarea micilor rozătoare în hambare. S-au urcat în hambar cu ajutorul unei scări - bușteni cu crestături. Gospodăriile păstrau produse alimentare, îmbrăcăminte, ustensile, arme și alte bunuri; Vara au dormit în hambar.

Khanty și Mansi, care aveau cai, construiau tarabe reci pentru ei cu pereți subțiri și un acoperiș. Uneori s-au limitat să construiască un baldachin pe stâlpi fără pereți.

În vara, merge la pescuit sau vânătoare, Hanti și Mansi pe locul pro-gândit să construiască adăposturi temporare - corturi. Coliba avea o formă dreptunghiulară. Scheletul unei astfel de cabane a fost construit pe loc, de la poli. Sna-ruzhi și deasupra, acest schelet era acoperit cu țesături de coajă de mesteacăn. Înăuntrul ei a atârnat baldachinul țânțarilor. În această colibă ​​era întreaga familie. Pământul din cabană era acoperit cu crengi și căpușe, țesute din crengi de salcie sau stuf; peste tsynovok pune piei de ren, în centrul colibei era o vatră - șobolan În jurul colibei menținut întotdeauna foc - focul, care a fiert ulei de pește alimente digerate. În focul lui de gătit timp liber mocnea dând în mod constant fum înțepător, au salvat oameni de la țînțari și țânțari (în acest scop, ea a stat la baza ramuri de salcie prime putred). În timpul iernii, este un strigăt departe de casă în zona de pescuit, vânători locuiau în colibe (în cazul datelor pe termen lung într-un singur loc), sau diverse tipuri de Shala Shah, grajdurile și gropi de zăpadă, bloc acoperit, crengi de brad sau stofa coaja de mesteacan. Alături de rezidențele permanente de iarnă și de vară pe o platformă de lemn, au construit cuptoare de coacere. Au fost loviți din lut, ca o sobă rusă fără o țeava. Un baldachin a fost înființat peste pechio. Împreună, mai mulți proprietari au folosit aceste sobe.

Vasele de făcut - linguri, cupe, găleți - au fost făcute din lemn și coajă de mesteacăn. Din lemn au fost făcute vase, numite Khanty ap și în Mansi ani. În cadrul bylinas, același termen este numit ceramică. Părți de ceramică se găsesc în săpături și pe teritoriul așezării Khanty și Mansi.

Toate grupurile de Hanti și Mansi pe scară largă de achiziție a fost de ceramică comună și veselă (cești de ceai), cuțite și linguri. mâncare gătită în achiziționarea TION de vase mari de cupru sau fier rotunde cu mânere de fier (Sarah Hunt a pus -. „vas Zyryan“), sau, mai frecvent, în legăturile de fier-ahtas, și anume, „oală de piatră“ ... Cazanele au fost suspendate deasupra osului. Referințele la aceste cazane se găsesc și în epice.

Produsele din coaja de mesteacan au fost decorate la exterior cu ornamentație, realizate prin tehnica de răzuire a stratului interior. Răspândite au fost țesute din coșul de rădăcini de cedru-kornvatiki. Accesorile necesare în economia Khanty și Mansi au fost așchii de lemn, fin subțiri; au șters vasele, fața, mâinile. Produs din salcie lemn congelat lor, mesteacan, pin si molid rar de capse de cuțit împăcării în timpul decongelării. Aceste cipuri sunt utilizate ca material de re-vyazochny pentru răni, ca așternut pentru copil, și așa mai departe. D. În Hanti și Mansi păstorii de nord ca îmbrăcăminte exterioară bărbați servit orb (fără tăiere față, purtată peste cap) haine cu glugă, Zaim-update ei înșiși ei din Nenets (mall, goose). Această îmbrăcăminte din alte grupuri din Khanty și Mansi a fost folosită doar ca un drum. De obicei, primii-nyuyu hainele lor au fost făcute din blană de ren și iepurele de blană, veveriță și-Fox labe: croiala acestor straturi se miscau, pryamospinnymi; au fost legate prin curele rovduga sau arat si curea curele din piele, cu o suprapunere mare - piept. Pe râu. Wah vânători de vânători pentru pescuitul de iarnă pus pe așa-numitul inel. Aceasta este o îmbrăcăminte scurtă făcută din piele de ren, cusută cu blană afară. Kolek belted și podele bine și sa oprit în fața centurii, astfel încât acestea să nu interfereze cu mersul rapid pe schiuri.

îmbrăcăminte pentru bărbați de vară nu diferă de nord Khanty și Mansi păstorii de reni prin croiala iernii. Deoarece hainele de vară au fost o malitsa sută de secară sau de gâște pânză În Khanty-vânători hainele de sud și est de vară a fost o haină scurtă de pânză grosier, împodobite pe guler, mâneci și blana câmpul din dreapta. Uneori, haine de vară au fost cusute dintr-o pânză sub formă de mantie.

Hanti și Mansi pantofi de iarna păzitorii (Orn-eay, t. E. "Pantofi neneț") a fost un Nenets simțit cizme cu blana de la kamuses Chul-com. Sudul Khabar Khanty a cumpărat aceste pantofi de la crescătorii din nordul Khanty-reindeer. La fel ca Nenets, această încălțăminte a fost atașată sub rău de talie.

Cea mai mare parte a lui Khanty și a lui Mansi purtau pantofi scurți - o nyara, îmbrăcată din sâmburi prăjite, de caprioare sau de cal, cu blană pe pușcă. În cazul încălțămintei de iarna de acest tip, partea superioară a fost acoperită cu pânză, iar tălpile au fost tăiate din "pensule" durabile și non-alunecoase, iar pielea îndepărtată de pe fruntea cerbului. Nyara purta o haină groasă, lungă (wai), cusută din cârpă, prelata sau echduga. Pantofii similari erau purtați de bărbați și femei. La bărbați, curelele cu curele subțiri erau atașate la curea peste cămașă. În timpul verii, bărbații și femeile purtau pantofi roșii cu talpă din piele moose. Pe acest pantof (cu ajutorul vopselelor de legume), de multe ori a fost aplicat un ornament.

În grupul de sud a cămăși Khanty și Mansi bărbați (.. Ernas Hunt, supa de Mansa) de mai sus au fost făcute din pânză de urzică țesute în casă; erau lungi de genunchi, cu un guler îndoit, cu broderii pe piept și pe tiv. a apărut mai târziu tricoul-kosovorotki, de asemenea brodat. Ruff-bahi cu o lingură. În primul trimestru al secolului XX. Tricourile au început să coasă de pe țesăturile achiziționate. În grupul nordic Khanty și Mansi, cămășile erau cusute anterior numai din țesături din fabrică. Shirt acoperit îngustă, de asteptare un pic mai jos pantalonii genunchi (Hunt. Kas, Muncie. Mansup), Koto-secară au fost realizate din rovduga, piele de pește, pânză și șervețele de hârtie. De-a lungul camasa, barbatii purtau o curea sau țesute centura (Hunt. Antyp, Muncie. Dntap), care, în margele brodate saci adăugați de răcnește teaca cuțit, gresie și oțel. Partea inferioară a tăvii a fost atașată la picior, astfel încât cuțitul să poată fi scos ușor și rapid.

Haine de iarna pentru femei din nordul Khanty (sah) si Mansi (saha) - o blana dubla de blana de cerb, legata in fata. În zonele în care erau puține cerbi, haina de blană era făcută din piele de iepure și veverițe și veveriță, din piele de rață, de rață și de lebădă. Fuste de blană de la Khanty din est au fost cusute din piei de iepure, picioare de veveriță, urechi de cerb și resturi de blană de cerb; au fost acoperite cu o cârpă deasupra lor. Acoperă blana de blană, cu podele drepte. La o astfel de blană erau până la 800 de picioare de veveriță. Cu călătorii lungi pe reni, femeile, ca și bărbații, se dau pe răutate și pe gâscă. Pantofii de iarna pentru femei erau de tip Nenets, la fel ca la barbati, dar diferau in decorul lor de benzi de pânza colorata.

Rochie de vara pentru femei a fost o cârpă de bumbac sau haine de culori luminoase decorate la tiv, podelele, manșete și guler insigne de margele, pânză colorată și plăci de staniu turnate dreptunghiulare; asemenea plăci de femei se turnate în forme speciale de moale-o piatră sau scoarta de pin. curele pentru femei erau diferite de bărbați design mai elegant și a fost deja oameni.

Cămășile de femei din grupurile sudice din Khanty și Mansi erau în formă de tunică, din panza de urzică și lenjerie; au fost brodate cu o cruce de lână albastră și roșie. Cămașile din grupurile nordice din Khanty și Mansi erau de rasă rusă; au fost cusute din diferite țesuturi, cu o tăietură dreaptă pe piept. Rochiile pe care le aveau erau tătar tăiate, cu o cochetă și o coadă largă. Cămășile din Khanty de est aveau un guler larg, manșetele și gingiile erau fabricate dintr-un material diferit de tricou. Odată cu încheierea producției de urzică, Khanty-ul sudic a început să cochetească rochii, pulovere și fuste, la fel ca țăranii ruși locali, iar fustele se întindea foarte mult.

Pantalonii de femei nu erau purtați peste tot. La fel ca în Khanty și în Mansi cu debutul pubertății, fetița purta un bandaj special (cârpă), purtat până la vârsta înaintată.

Alte capace, cu excepția capacului, nu erau nici la bărbați, nici la femei. Bărbații în vară, și adesea iarna, nu și-au acoperit capul. În vara, pentru protecția împotriva țânțarilor, capul era legat de o eșarfă de gât.

Femeile în timpul iernii și le-tom purtau eșarfe mari de cap, cu o franjuri largi și franjuri. Batista era purtata deasupra umerilor si a capului, cu capete libere, dispuse un triunghi neuniform de-a lungul diagonalei; un mic triunghi al unei femei a fost coborât în ​​față, închizându-l astfel de bărbați, de rudele mai în vârstă ale soțului ei.

În trecut, femeile din sudul Khanty purtau bentițe cu lobnikami-șirag de mărgele, numit de auto-Rava (Mie Tatar. Rauts-SA). Păr Khanty și porumb în schimbul-BPE anterior nu a tăiat. Soț ranguri, împarte părul cu cărare la mijloc, con-a fost cuplat la panourile laterale în două pachete și înfășurat în jurul lor dantelă roșie sau alte colorate. Soțiile de anvelope împletit părul în două codițe, cu minciuni-guvernamentale trese înfășurat în jurul lor dantelă de culoare sub formă de pachete de cupru și decorate cu pandantive. Atât bărbații, cât și femeile țes în impletituri panglica împodobită pe cap NYM bucată dreptunghiulară de piele sau pânză cu cusute pe nasturi el (pentru femei a fost de cinci butoane, patru bărbați). femei Spit Conn-nyalis lanț de fund de cupru gros, care ia menținut bobinare de-vatsya și ofili, interferează cu munca. Pe lanțul de inele, clopote, margele si alte decoratiuni suspendate. Femeile de la Khanty și Mansi au fost un număr mare de inele de cupru și argint. În sudul femei Khanty margele bijuterii au fost larg răspândite; gulere, pectorali o dată-privat, nakosniki și t. n. Salbă Rus-comercianti se foi cer. Culorile principale ale granulelor sunt alb, albastru, negru și roșu. Îmbrăcăminte pentru copii este mai puternic reținut în tăietură și materialul de vechile forme de haine pentru adulți, cum ar fi copiii încă cusut haine de piei de păsări deja la acel moment, atunci când hainele pentru adulți, acest material a dispărut. Fabricarea de haine se afla in intregime pe femeie. Femeia pregătit piei rovduga și alte materiale pentru îmbrăcăminte, diverse fire Nye pentru piei de cusut, scoarță de copac, materie; ele brodate cu margele, ornament aplicat în diverse moduri, și așa mai departe. d.

Arta de țesut era cunoscută de Khanty și Mansi, care locuiau de-a lungul Salym, Irtysh, Demianka și Sosva, precum și pe Ob, lângă gura irlandeză și până la estuarul Salym. Aceste grupuri au avut un război foarte primitiv. Același războinic și aceeași metodă de fabricare a textilului a fost, de asemenea, folosit la Tobarsk Tatarii. Multe nume de părți ale țesutului de țesut în aceste grupuri de Khanty și Mansi și tătari Tobolsk coincid. Arta țesutului Khanty și Mansi nu a depășit fabricarea celei mai simple pânze, care în trecut era făcută din urzică și numai ulterior de canabis. Dar de la începutul secolului XX. Tablourile de tip chantezesc nu erau țesute, iar războaiele erau rare în viața de zi cu zi.

Trimiteți-le prietenilor: