Faceți cunoștință cu eroina noastră Aigul - mama a trei fii, dansator profesionist, geolog de profesie. L-am intalnit pe sotul meu viitoare din intamplare. Deși au trăit mulți ani în case vecine.
Tinerii moderni se pot căsători pentru dragoste. Este suficient doar să-i spui părinților despre intențiile tale și apoi instrumentele de nuntă se vor roti. Deși în Mangistau există încă cazuri în care un tip și o fată se pot căsători cu părinții lor, de comun acord între familii. Dar, în opinia locală, se găsește mai ales printre familiile bogate, pentru a evita scurgerea de capital.
În orice caz, nunta începe cu kudalik - matchmaking. Particularitatea lui Mangistau este că aici numai șefii de familii participă la prima întâlnire a rudelor viitoare. Tatăl mirelui și cei mai apropiați rude de sex masculin vin să se cunoască cu tatăl mirelui și alți bărbați din clan. Se cunosc, vorbesc, se uită unul la celălalt. Apoi, pur și simplu sunt de acord cu următoarea întâlnire, la care participă doar femeile, care decid când va avea loc nunta.
Mama mirelui, împreună cu rudele apropiate, a pus cerceii pe mireasă. Acum, fata este considerată zasvatannoy. La aceeasi intalnire, relatia mirelui da departe Kalyns mic, asa-numita mireasa pentru mireasa. Îi dau fie bovine, fie bani. Suma depinde de suficiența mirelui.
Răscumpărarea este de mai multe tipuri. Sam kalyn mici - o cantitate mare de bani sau de bovine. Ziua aka - o răscumpărare pentru laptele mamei. Oli-tiris sau sadaqah este o răscumpărare în memoria strămoșilor, ei nu o lasă singură, ci o dau departe. Cel mic este o răscumpărare sau o plată pentru bovine. Costurile sunt considerabile. Dacă în alte regiuni din Kazahstan au început să ocolească aceste tradiții sau să le înlocuiască cu cele mai puțin costisitoare, în Mangistau ei nu renunță la obiceiuri și nu dau totul unui bănuț sau unei ultime vacă.
Uzatu că - o vacanță pentru rudele miresei. Aici vine mirele însuși, și prietenul și frații săi. Maxim 3-4 persoane. Mai întâi mirele este introdus familiei miresei. Atunci fata este adusă de două rude apropiate. Următoarea este o sărbătoare obișnuită cu toasturi, dansuri și felicitări. După aceea, mireasa rămâne în casa tatălui ei. Potrivit credințelor, fetița nu poate fi scoasă din casă noaptea, numai în timpul zilei. Cu soarele în creștere, mireasa este dus la o casă nouă. Toți rudele și vecinii ei o escortă. Toată lumea dă o adio și în mod necesar adaugă: "Nu te uita înapoi". Acesta este un semn că mireasa nu se mai întoarce în casa tatălui ei.
Zhenge - soția fraților mai mari ai mirelui - ia mireasa pe brațe și o conduce departe. Din casă, mireasa se lasă cu șimțelul ei și într-o batistă roșie. Shymyldyk este o perdea brodată cu modele naționale. Culoarea roșie reprezintă nevinovăția miresei. Shymyldyk cuscă în mod special pentru mama miresei. Fața de mireasă înainte de betasara - ritualul reprezentării oficiale a mirelui - nimeni nu ar trebui să vadă. Prin urmare, mireasa iese din mașină într-o eșarfă care acoperă fața ei. Fata este scoasă de rudele ei, acoperind străinii cu strălucitori roșii de shymyldyk.
La apropierea casei, mireasa este întâmpinată de către apropiații apropiați ai mirelui. În mâinile lor au același Shymyldyk, dar sunt deja albe. Îndepărtează eșarfa roșie a miresei și pun pe alb - simbolul kelinului, nora. Rudele miresei se îndepărtează și rudele mirelui intră în postul său. Mireasa vine la casa mirelui, ascunsa de ochii curiosi de o cortina alba.
Apoi începe ritualul betachar - mireasa își deschide fața. Ea este pusă pe piele. Astăzi este pregătit în avans, este convenabil să stai pe ea. Și în vremurile vechi, sub picioarele mirelui, au aruncat o piele proaspătă a animalului - trebuia să fie alunecoasă. Conform uneia dintre variante, felina a fost verificată pentru fermitate. La urma urmei, ea a trebuit nu numai să stea pe o piele alunecoasă, dar, de asemenea, să dea o vânzare - arcul la mențiunea de numele fiecărei rude. Conform unei alte versiuni, o astfel de piele simbolizează caracterul kelinului kazah - moale și blând.
La batista alba mireasa este legata de mai multe capete de diferite culori intr-o anumita ordine. În primul rând, legați o eșarfă de culoare roșie - un simbol al mirelui, apoi alb - simbolul norelui, kelin. După - verde pentru a inflori, ca natura în primăvară. În fiecare nod dintre șaluri este un ornament: o brățară sau un inel.
Sfârșitul batistei este legat de un baston special - Sabau. Ar trebui să fie dreaptă, fără noduri și decorată în mod luminos ca un copac în timpul înfloririi de primăvară. Sabau ține un băiat. Ceremonia de la Betahar are loc în același mod ca în alte părți ale Kazahstanului. Mireasa oferă vânzarea fiecărei rude al cărei nume este menționat în cântecul ceremonial lung. La sfârșitul lui Betasara, când fetița miresei se deschide și familia ei o vede, eșarfele sunt dezlegate și băiatul care ține bățul ia bijuteriile. El îi dă inele mamei sale.
După aceasta urmează cele mai vechi obiceiuri - binecuvântarea focului. Pentru el, grăsimea din interiorul berbecului este pregătită și uscată în avans. Un mic foc este împrăștiat pe tavă, bucăți de grăsime sunt aruncate asupra lui. Când fumul provine de la foc cu un miros deosebit, mireasa atinge fumul și își petrece mâinile pe față și în alte părți ale corpului. Această tradiție are și rădăcini străvechi. Tengrienii i-au închinat focului, au cerut o binecuvântare. Dar acest obicei vechi a fost suplimentat cu rugăciuni islamice. Și ritualul este condus și citit de sura din Coran, femeile mai în vârstă ale clanului.
Mireasa traversează pragul de la piciorul drept. Ea este escortată în cameră pentru noii-născuți. Shymyldyk atârnă în cameră ca o partiție. Cu alte cuvinte, gardul tânăr nu acoperă doar ușa, ci și perdeaua. Această tradiție are rădăcini vechi, când tinerii trăiau în același yurt cu părinții lor, iar singurul lucru care le-a împrăștiat din viața obișnuită era Shymyldyk. Interesant este că Shymyldyk poate să stea foarte mult timp. Aigul a atârnat înainte de nașterea primului copil, adică 9 luni.
Apoi mireasa toarnă primul ei ceai - kelin shai. Acesta este un fel de testare a tânărului kelin. În primul rând, pentru această petrecere de ceai, se pregătește un văl special - un cadavru kurak. Este făcută din bucățile de pânză de către mama mirelui. Și aceasta are propriul său sens, o dorință. Corpul poate fi cusut mai departe, cusind alte bucăți de material, dorind astfel continuarea genului. Dar pe acest corp nu poți sta pe nimeni, cu excepția mirelui.
Mireasa stă pe capota cadavrului. Femeile adulte cer să toarne ceaiul. Cineva mai puternic, cineva e încă. I se dau instrucțiuni, spun niște dorințe. Mireasa trebuie să dea toate adiourile în tăcere.
Abia după aceea, mireasa poate începe să se pregătească pentru lucrul principal. La nuntă nu vor exista părinți ai mirelui. Aceasta, de asemenea, reflectă istoria antică a kazahilor, când mirele și mirele erau din familii diferite și trăiau departe unul de celălalt. Anterior, mireasa, care mergea la aul mirelui, era însoțită de mai multe rude apropiate, dar nu de părinți.
Acum totul a devenit mult mai simplu. După ce mireasa este adusă la casa mirelui, ea este imediat pusă în sarcina lui Shymyldyk și are timp să se pregătească pentru asta. În multe familii, noii soți au dreptul să plece pentru o sesiune foto. Și numai în aceeași direcție se desfășoară betahar. A doua zi după nuntă, următoarea rudă a mirelui vine la kelin shai.
Chiar și indulgențele moderne nu șterg toate nuanțele și subtilitățile în pregătirea și conducerea ritualurilor. În Mangistau urmați cu exactitate credințele strămoșilor, tradițiile naționale vă ajută să vă amintiți originile și trăsăturile acestei regiuni.
Fotografie din arhiva familiei eroinei
Acest lucru se găsește mai ales în familiile bogate, pentru a evita scurgerea de capital. „Oh, cum sună înfricoșător. Cât de mult este docha astazi? Ieri mai ieftin a fost! Ulei Duc a crescut! Ofiget. Poate că sunt un prost, dar peste pragul de minciună, în cazul în care fiii doresc mirese prin calcul.
și, de fapt, există o opinie conform căreia căsătoriile de conveniență sunt mai puțin probabil să se destrame. Oamenii sunt conștienți de responsabilitate, de așteptări și de cereri mai puține. Mai puțină emoție. Și poți să te iubești și să te căsătorești prin calcul. Nu sunt la ceea ce vreau, dar nu vreau să judec. Astfel de familii lucrează din greu pentru a câștiga un capital de familie. Nu vorbesc despre cei care au făcut acest lucru o experiență neloială. Iar dorința lor poate fi respectată
desigur. Cum poți să distrugi o familie dacă nu era inițial acolo? Există o afacere benefică pentru părți, contractul. Dar despre valorile umane?
De asemenea, și despre acest lucru :) fiecare familie are propriile valori. Cineva se ridică pentru sănătate, tradiție, onoare, dragoste, respect, conservarea capitalului familiei :) și cel mai important - să nu impună valorile lor asupra altora. Nu judecați, cu excepția cazului în care aceste valori dăunează celorlalți. Dacă ne imaginăm că cineva a decis să se căsătorească unul cu altul, și nu face rău nimănui, atunci de ce ar trebui să ne grăbească să-l condamne? Și de ce crezi că tatăl ei, care are ulei, așa vorbește despre fiica sa si iubeste-o mai mică decât tatăl, care nu are turnuri? Iar ea o iubește și îi pasă de viitorul ei. Am semnat-o, ca și cum în coșurile mele, un astfel de tată se afla în jur)))
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: