Natură și societate etapele de bază ale dezvoltării bibliotecii filozofiei sociale

LECTURĂ 11. NATURA CA SUBIECT DE REFLECȚIE FILOSOFICĂ.

1. Natura și societatea: principalele etape ale dezvoltării.

Conceptul de "natură" este ambiguu. "Natura" în sensul cel mai larg este identificată cu conceptul de univers, lumea în general. Într-un sens mai restrâns, natura este domeniul vieții de pe Pământ. Natura astfel înțeleasă ia dat numele biosferei în 1875. A intrat în termenul de geologie austriacă E. Suess. Biosferă - este totalitatea organismelor vii și a habitatelor lor (apa, stratul inferior al atmosferei, partea superioară a crustei un loc special în biosferă ia o persoană care este în curs de o parte a naturii, el a stat afară din ea și în cele din urmă sa izolat într-un fel de activ și spre deosebire de începutul ei. , adaptarea constantă a naturii la nevoile proprii.






Atitudinea omului față de natură în istoria omenirii sa schimbat.
1 ETAPĂ. comunale Primitive. Omul primitiv se angajează în vânătoare, pescuit, adunare, satisfăcând nevoile sale prin însușirea produselor finite. El este complet dependent de natură, nu distinge și nu se opune el însuși. Activitatea sa este dizolvată în natură și nu o amenință. Viața lui este o luptă fără sfârșit pentru supraviețuire. Atotputernica natură provoacă teama și incertitudinea unei persoane, un sentiment de dependență absolută. Fenomenele naturii sunt deificate.
2 ETAPĂ. Antichitatea. Punctul de plecare al noii etape este apariția și dezvoltarea agriculturii și creșterea bovinelor. Se efectuează o tranziție de la economia producătoare la economia producătoare. Omul începe să intervină în mod activ în natură. Lemele sunt tăiate, se construiesc sisteme de irigare. Activitatea umană începe să exercite un efect distructiv asupra naturii. Salinizarea solurilor din Tigris și Valea Efrat a fost rezultatul lucrărilor de irigare. Cu toate acestea, distrugerea este de natură locală și duce adesea la dispariția civilizațiilor - dependența de condițiile naturale ale vieții oamenilor este foarte mare.
Natura rămâne o forță formidabilă care depășește omul în aproape totul, dar nu provoacă groază, ci admirație. În filosofia antică, natura este idealul armoniei, perfecțiunii și frumuseții. Spațiul include atât natura, cât și zeii și oamenii și stelele îndepărtate. Legile cosmosului și naturii sunt perfecte. O persoană (și el este departe de a fi perfectă) trebuie să trăiască în armonie cu natura și în conformitate cu legile sale, dacă dorește să obțină aceeași armonie în sine.






3 ETAPĂ. Evul Mediu (secolele IV-XVI) și Renașterea (XY-
Secolele XVI.). Dependența oamenilor de forțele naturale nu scade, stăpânirea naturii nu se schimbă radical, dar se schimbă viziunea asupra lumii a relației omului cu natura. Aceasta este perioada de dominație a creștinismului în Europa, care se opun spiritul și trupul, și face Dumnezeu a creat natura, oamenii spirituali și natura nespirituală. Semnificația vieții umane - împreună cu Dumnezeu, natura se retrage în fundal. Atitudinea față de natură este mai degrabă disprețuitoare.
Cu toate acestea, în cadrul aceleiași tradiții creștine, se dezvoltă treptat o viziune complet diferită a naturii și a atitudinii față de ea. Pentru a cunoaște (conecta) la Dumnezeu o persoană nu poate numai prin rugăciuni și convertire "în sus", ci și prin cunoașterea și transformarea naturii (!). Dumnezeu este reflectat în natură. Cunoscând legile naturii, o persoană îi cunoaște pe Dumnezeu și se apropie de el. Dar asta nu este totul: sarcina omului de a se apropia de Dumnezeu este, de asemenea, co-creatie pentru el. El este chemat nu numai să învețe, ci și să schimbe în mod activ, să transforme lumea existentă. În creștinism, se pune temelia creșterii rapide a științei în secolele următoare, epoca tehnocratică modernă. În est, aceeași atitudine cu natura nu sa schimbat din cele mai vechi timpuri - să-și păstreze punctul de vedere al omului, ca parte a naturii și interzicerea de intervenție în procesele naturale ale universului (încălcarea legii și armonia).
4 ETAPĂ. Ora nouă (sec. XVII-XIX). Sarcina principală cu care se confruntă omul este stăpânirea și adaptarea naturii la nevoile din ce în ce mai mari ale societății umane. Mijloacele de dezvoltare și de cucerire - cunoașterea legilor naturii - științei. "Cunoașterea este putere!" (F. Bacon) este motto-ul întregii ere ale timpului nou. Omul nu este acum o parte a naturii, el este punctul său vertex datorită originii sale supranaturale și posesiei rațiunii (începutul lui Dumnezeu în om). Omul și natura sunt în contrast. Natura își pierde sensul independent și este considerată doar ca un mijloc al existenței umane. Atitudinea față de aceasta este de natură agresivă a consumatorului.
În secolul al XX-lea activitatea de transformare activă a omului pe pământ devine distructivă și, eventual, pune omenirea înainte ca problema nu este numai de sine unichtotozheniya, ci și distrugerea naturii (cum ar fi domenii ale vieții) în general. XX este un secol de criză ecologică.

Testați întrebările și sarcinile:

1. Cum sa schimbat atitudinea omului față de natură în întreaga istorie a omenirii?
2. Care este esența "crizei ecologice"?
3. Ce V.Vernadsky înțelegea ca "noosphere".







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: